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    元好問描寫愛情的詩詞《摸魚兒·雁丘詞/邁陂塘》閱讀

     依空立世界 2020-05-25

    【導語】元好問16歲,在赴并州應試途中,聽到一捕雁者說,天空中一對比翼雙飛的大雁,其中一只被捕殺后,另一只大雁雖然逃脫卻不肯離去,最終撞地殉情而死。于是創作了這首詩詞,下面就和無憂考網一起來欣賞下這首詩詞,歡迎閱讀!




      《摸魚兒·雁丘詞/邁陂塘》


      金·元好問


      乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者云:“今旦獲一雁,殺之矣。其脫網者悲鳴不能去,竟自投于地而死。”予因買得之,葬之汾水之上,壘石為識,號曰“雁丘”。同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商,今改定之。


      問世間,情為何物,直教生死相許?


      天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。


      歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女。


      君應有語:


      渺萬里層云,千山暮雪,只影向誰去?


      橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。


      招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。


      天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。


      千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。


      【賞析】


      “問世間,情為何物,直教生死相許”,開篇一句天問,振聾發聵,不禁令人為之一驚。“直教”二字,更加突出了“情”之奇偉的力量。這不是一個普通的發問,而是一個困擾了人們幾千年的哲學命題。試問這人世間,從古至今,有多少癡情兒女,為了愛情而奮不顧身前赴后繼,甚至明知飛蛾撲火而無怨無悔。情字,不過是簡單的一心一青,心對青山,拿放自然,又有多少人慧眼能識,將情字解得開。三毛說:“愛是禪,一說就錯。”情一沾,就再難剪斷了。


      這幾句寫的是人世間之情,而作者是由大雁聯想而來,大雁尚且如此,人世之情有過之而無不及。詞首由一個問句引出全篇,突如其來,先聲奪人,為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢,也使大雁殉情的內在意義得以升華,具有提綱挈領的作用。有感而發,語氣強烈,極富藝術感染力。





      擴展閱讀:元好問詩的成就


      元好問的文學成就以詩歌創作最為突出,并以“喪亂詩”奠定了他在文學地位的。這些詩是在金朝滅亡前后寫出的,主要有《歧陽》三首、《壬辰十二月車駕車狩后即事》五首、《俳體雪香亭雜詠》十五首、《癸巳五月三日北渡》三首、《續小娘歌》十首等。


      這些詩篇廣泛而深刻地反映了國破家亡的現實,具有詩史的意義。元好問的“喪亂詩”就藝術上的概括力和情感上的真摯性來說,是杜甫以后少有的。但他不像杜甫那樣對國家的復興還抱有希望,他是既絕望而又不甘心,郁結的感情爆發為悲歌,感染力是很強烈的,并且這些“喪亂詩”又掀起了杜甫之后的現實主義詩風的又一高潮。比如《歧陽》之二“百二關河草不橫,十年戎馬暗秦京。歧陽西望無來信,隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰骨,殘陽何意照空城。從誰細向蒼蒼問,爭遣蚩尤作五兵”再比如《癸巳五月三日北渡》“道傍僵臥滿累囚,過去旃車似水流。紅粉哭隨回鶻馬,為誰一步一回頭”“隨營木佛賤于柴,大樂編鐘滿市排。虜掠幾何君莫問,大船渾載汴京來”“白骨縱橫似亂麻,幾年桑梓變龍沙。只知河朔生靈盡,破屋疏煙卻數家。”筆筆皆為血淚,字字飽含悲憤。正如清代大文學家史學家趙翼在《題遺山詩》中說:“國家不幸詩家幸,賦到滄桑句便工。”正是山河的破碎,詩人的憂患,才造就了這些曠世之作。


      當然,元好問還有為數不少的寫景詩,這類詩的總體風格是豪壯、清雅、不事雕琢,有很多名句。比如《游黃華山》“湍聲洶洶轉絕壑,雪氣凜凜隨陰風。懸流千丈忽當眼,芥蒂一洗平生胸。雷公怒擊散飛雹,日腳倒射垂長虹。驪珠百斛供一瀉,海藏翻倒愁龍公。”詩人以大氣磅礴、力度千鈞的筆勢,寫出了黃華山瀑布的奇觀,給人以雄壯豪放的感受。此外,元好問在晚期還寫有一些題畫詩,這類詩短小精煉、意境深遠,往往是借題發揮,耐人品味,充分地襯托了畫作的內涵。比如《秋江曉發圖》“百轉羊腸挽不前,旃車轆轆共流年。畫圖羨殺扁舟好,萬里清江萬里天。”由詩中可以看出,畫的內容是秋江無際、扁舟曉發,但詩人只把這種畫面作為引子,而把道路艱難、世路艱難作為詠嘆的真正對象,使得畫圖的意境和內涵都擴展了許多。


      元好問工詩文,在金元之際頗負重望。其詩奇崛而絕雕琢,巧縟而不綺麗,形成河汾詩派。他在臨終之時囑咐后人在他的墓碑上只題七個字“詩人元好問之墓”,足見他對自己詩歌創作的重視與肯定。他對自己的詩才極為自信,有著與杜甫相提并論的傲氣,有過“詩狂他日笑遺山,飯顆不妨嘲杜甫”詩句。


      此外,他又是一位高明的文藝理論家,他的《論詩三首》、《論詩三十首》、《與張仲杰郎中論文》、《校笠澤叢書后記》等,幾乎概括了漢朝以來的各種詩歌風格與重要詩人,所有的點評都濃縮在七言詩句之中,不僅點評準確而且文采斐然,“以詩論詩”再繼杜甫風范。


      他提倡“自然”,主張情性之“真”;倡導雄勁豪放的詩風提倡性靈、神韻、格調的兼容;主張李、杜并列;提倡多元繼承的詩風;還提出許多寫作時的技巧原則,反對生硬晦澀,亂排典故,做學問要“真積力久”等等,都是他幾十年親身實踐得來的結晶,有著切實可行的指導意義。





      擴展閱讀:元好問詞的成就


      元好問留下詞377首,是金代作品最多的詞人。元好問詞的內容不及其詩內容廣大,但在金詞壇卻是題材最豐富的一家,藝術上以蘇軾、辛棄疾為典范,兼有豪放、婉約諸種風格。抒懷、詠史、山水、田園、言情、詠物、贈別、酬答、吊古傷時,無歷不控。


      作為金詞壇現實主義詞人,他的詞筆首先是面向現實的。有“兵塵萬里,家書三月,無言強首。幾許光陰,幾回歡聚,長教分手。料婆婆掛械多應笑我,慌仲隊金城柳。”


      元好問多作懷古詞,形式以長調為主,奇慨遙深,如《木蘭花慢》“渺漲江東下”。田園詞則往往表現出恬談、閑適的情趣。描繪山河壯麗、抒發愛國豪情,是遺山詞一個重要內容,如遺山代表作《水調歇頭·賦三門律》等。


      元好問的水詞之所以能如筆下山水那樣頂天立地,在于它不僅是雄渾的山水畫眷更有寄慨、壯思、理想自畫卷中選出。即如此首下聞純為感慨,詞之內涵亦因此而深化。在詞文上,元好問的愛情詞是別具一格的,如其的《雁丘詞》等。



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