元曲基礎(chǔ)知識之八：元曲鑒賞

元曲基礎(chǔ)知識之八：元曲鑒賞

（一）北曲戲劇的鑒賞

1.了解主要矛盾沖突，理清矛盾沖突的線索（如何產(chǎn)生矛盾沖突——產(chǎn)生了何種性質(zhì)的矛盾沖突——矛盾沖突發(fā)展進(jìn)程如何），就完整地鑒賞了戲劇文學(xué)的主要情節(jié)。

2.鑒賞戲劇語言

戲劇語言是構(gòu)建劇本的基礎(chǔ)。主要包括人物語言和舞臺說明。人物語言也稱臺詞，包括對話、獨(dú)白、旁白等，這是人物心理活動(dòng)與行為動(dòng)作的外觀，由此展開戲劇沖突，塑造人物形象，揭示戲劇主題；舞臺說明是一種敘述性質(zhì)的語言，主要用來說明人物的動(dòng)作、心理、劇情發(fā)展的布景、環(huán)境、人物之間的關(guān)系等，能直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)。盡管舞臺說明是戲劇文學(xué)中不可或缺的組成部分，但同人物語言相比，它起輔助說明的作用，因此，鑒賞戲劇文學(xué)，更要緊的是品味人物語言。品味人物語言，應(yīng)關(guān)注以下三方面：

（1）品味個(gè)性化的人物語言。個(gè)性化的語言能準(zhǔn)確表達(dá)人物的思想感情。所謂個(gè)性化，是指受人物的年齡、身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)、環(huán)境等影響而形成的個(gè)性特點(diǎn)。戲劇文學(xué)中人物語言的個(gè)性化尤其重要。優(yōu)秀的戲劇人物語言往往三言兩語就能把人物個(gè)性展示出來。

（2）品味富有動(dòng)作性的人物語言。動(dòng)作性的人物語言即戲劇沖突中人物之間的動(dòng)作沖突或人物內(nèi)心活動(dòng)。我們常說的“行由心指”“言為心聲”，就是說人物的內(nèi)心世界必定通過言、行表達(dá)出來，這種顯示動(dòng)作性的語言，出自人物內(nèi)心，因而能展示人物豐富的心理境界。

（3）品味人物語言中蘊(yùn)涵的豐富的潛臺詞，也就是“言外之意”“話外之音”。這是話語字面意思以外的一種深層意義。優(yōu)秀的臺詞往往意蘊(yùn)豐富，耐人尋味，給人以深廣的想像空間，能起到一石多鳥之效。

3.在鑒賞戲劇沖突、品味戲劇語言的基礎(chǔ)上，不應(yīng)忽視對戲劇人物形象的鑒賞。

（1）欣賞戲劇中的人物形象，首先要關(guān)注人物的主要性格特征。同一個(gè)人物的性格是多側(cè)面的，不同的人物有不同的性格特征，因此，在欣賞人物形象時(shí)，首要的是抓住其主要性格特征。

（2）要揣摩人物的語言。戲劇中人物的語言是刻畫人物形象的重要手段，是塑造人物形象的最重要載體。

（3）要順著劇情發(fā)展的線索，理清人物性格發(fā)展變化的心路歷程。理清人物性格發(fā)展變化的心路歷程，才稱得上對戲劇人物形象比較全面的鑒賞。

品味人物語言，把握人物形象。戲劇語言是另一大要素，人物性格和關(guān)系主要靠語言展現(xiàn)，必須仔細(xì)品位。戲劇人物語言有這些主要特點(diǎn)：高度個(gè)性化；豐富的潛臺詞；富于動(dòng)作性。

<1>把握個(gè)性：個(gè)性化語言是指人物的語言符合并表現(xiàn)人物的身份、性格。即什么人說什么話；聽其聲則知其人。個(gè)性化語言，是刻畫人物達(dá)到合理性、真實(shí)性的重要手段。例如：《竇娥冤》中，在押赴刑場上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)對塑造竇娥形象有什么作用？

【倘秀才】則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言?！皠Ｗ釉啤?你有甚么話說？“正旦唱” 前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。“劊子云” 你適才要我往后街里去，是什么主意？“正旦唱” 怕則怕前街里被我婆婆見?！皠Ｗ釉啤?你的性命也顧不得，怕他見怎的？“正旦云”俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，“唱” 枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。

分析：高明的戲劇家，常常善于捕捉生活細(xì)節(jié)來揭示人物的內(nèi)心世界?？v觀全劇，作者在刻畫竇娥反抗性格的同時(shí)，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的另一側(cè)面。這折戲中寫她赴刑場時(shí)，求劊子手走后街不走前街的細(xì)節(jié)，可見在走向死亡的路上、竇娥想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心。劇作家越是刻畫她的善良，就越發(fā)顯出她的冤屈，她的反抗和抗?fàn)幰簿驮搅钊送椤Ｒ虼?，這一細(xì)節(jié)的描寫使人物形象更其豐滿動(dòng)人，使劇作對封建社會的批判也更為有力。

<2>挖掘深意：潛臺詞即是言中有言，意中有意，弦外有音。它實(shí)際上是語言的多意現(xiàn)象?！皾摗?，是隱藏的意思。即語言的表層意思之內(nèi)還含有別的不愿說或不便說意思。潛臺詞不僅充分體現(xiàn)了語言的魅力，而且通過它還可以窺見人物豐富的內(nèi)心世界。

<3>想象補(bǔ)充：動(dòng)作語言也叫情節(jié)語言，是指人物的語言流向（人物語言間的交流和交鋒）起著推動(dòng)或暗示故事情節(jié)發(fā)展的作用。它不是靜止的，它是人物性格在情節(jié)發(fā)展中內(nèi)在力的體現(xiàn)。例如：《驚夢》中：“停半晌，整花鈿，沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。步香閨怎便把全身現(xiàn)?！睆倪@段唱詞中可以看出人物怎樣的特征？分析：她先是沉思，繼而整理飾物，接著側(cè)身斜視，驚訝地發(fā)現(xiàn)自己被鏡子偷映進(jìn)去，然后徐步香閨。這段唱詞包含了許多漂亮的表演動(dòng)作：轉(zhuǎn)身、抖袖、碎步、凝神等

(二）南曲戲劇的鑒賞

呂天成在《曲品》卷下說：“凡南戲，第一要事佳；第二要關(guān)目好；第三要搬出來好；第四要按宮調(diào)、協(xié)音律；第五要使人易曉；第六要詞采；第七要善敷衍，淡處作得濃，閑處做得熱鬧；第八要各角色分得均勻；第九要脫套；第十要合世情，關(guān)風(fēng)化。持此十要，以衡傳奇，靡不當(dāng)矣?！边@十要從劇本取材，情節(jié)安排，詞采，音律，表演和教化等方面對傳奇的創(chuàng)作和演出提出了精辟的見解。但在品評實(shí)際運(yùn)用中，卻各有所側(cè)重，品評又可以歸納為以下四種情況：

1.事奇而真，符合情理。之所以要求故事情節(jié)奇，主要在于戲曲的取材與結(jié)構(gòu)深受史傳文學(xué)、志怪小說、唐宋傳奇、宋元話本等的影響。他們有一個(gè)共同特點(diǎn)就是故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折生動(dòng)。與此同時(shí)，戲曲要適應(yīng)舞臺演出的需要，只有情節(jié)曲折生動(dòng)才便于安排結(jié)構(gòu)、揭示矛盾沖突，刻畫人物性格；再者從觀眾的欣賞角度看，故事情節(jié)曲折生動(dòng)有利于吸引觀眾，達(dá)到“寓教于戲”的目的。

2.刪繁就簡，重點(diǎn)突出，布局精巧，前后呼應(yīng)。首先因?yàn)閼蚯嵘衔枧_，要上觀眾試聽，所以對于繁文縟節(jié)要盡量避諱；其次要主次分明，重點(diǎn)突出。呂天成在《曲品》上卷談到雜劇和傳奇指出：“雜劇但摭一事顛末，其境足；傳奇?zhèn)涫鲆蝗耸冀K，其味長”。因此，安排人物和事件時(shí)要主次分明，重點(diǎn)突出。為了突出主要人物和事件，他強(qiáng)調(diào)一些重要場面、關(guān)鍵性的情節(jié)，不能馬虎草率，要著重描寫。最后曲折巧妙，前呼后應(yīng)。戲曲作為一種視聽藝術(shù)，是在矛盾沖突中穿插情節(jié)，刻畫人物，因此情節(jié)更需要曲折巧妙，引人入勝。

3.本色當(dāng)行，雅俗共賞。“本色”、“當(dāng)行”在元明之際有多種解說，但呂天成覺得各家的解說并未將“本色”、“當(dāng)行”解釋清楚透徹：“第當(dāng)行之手不多遇，本色之議未講明。”因此，他又作了進(jìn)一步的闡述：“當(dāng)行兼論作法，本色只指填詞。當(dāng)行不在組織饾饤學(xué)問，此中自有關(guān)節(jié)局段，一毫增損不得，若組織，正以蠹當(dāng)行。本色不在摹剿家常語言，此中別有機(jī)神情趣，一毫妝點(diǎn)不來；若摹剿，正以蝕本色。今人不能融會此旨，傳奇之派，遂判為二：一則工藻繢以擬當(dāng)行，一則襲樸淡以充本色。甲鄙乙為寡文，此嗤彼為喪質(zhì)，而不知果屬當(dāng)行，則句調(diào)必多本色矣；果具本色，則境態(tài)必是當(dāng)行矣。今人竊其似相敵也，而吾則兩收之。即不當(dāng)行，其華可擷；即不本色，其質(zhì)可風(fēng)”（《曲品》上卷）“本色”和“當(dāng)行”雖然都是關(guān)于戲曲語言的概念，但二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，不能混為一談，因而戲曲創(chuàng)作既不能以“本色”代替“當(dāng)行”，也不能以“當(dāng)行”代替“本色”，要兩者兼而有之。既要符合戲曲創(chuàng)作的作法、關(guān)目、情節(jié)等方面的要求，還要顯出天然本色，無雕琢痕跡，這樣才能給觀眾以藝術(shù)美享受。

貴于創(chuàng)新，忌在落套。明代的劇壇，因襲落套的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，呂天成對這種不良傾向非常厭惡，強(qiáng)調(diào)傳奇創(chuàng)作貴在創(chuàng)新，一再要求戲曲創(chuàng)作要“事佳”、“事奇”。他認(rèn)為只有新穎別致的作品才能吸引觀眾、具有感人的藝術(shù)魅力：“局境頗新”、“情景曲折，便覺一新”；而模仿抄襲的東西庸淺粗俗。

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