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尼采說(shuō)過(guò)：更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，并非他喜歡孤獨(dú)，而是在他的周?chē)也坏酵?lèi)。 不過(guò)，社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，群居動(dòng)物智力水平往往更高，因?yàn)樘幚砣后w關(guān)系本身就是智商的重要體現(xiàn)。然而，人既是群居動(dòng)物，又是獨(dú)居動(dòng)物。 高智商的人往往逃避社交，原因在于社交會(huì)降低他們的智商。勒龐早就在他的《烏合之眾》里講，人一旦進(jìn)入群體當(dāng)中，智商就會(huì)被無(wú)形拉低。因?yàn)椋蟛糠值纳缃黄鋵?shí)都是無(wú)意義的。 比如，談戀愛(ài)這件事。假如，你到了一定的年齡，有了一些閱歷，就不會(huì)再去追女人了，也不應(yīng)該再去追了，那些司空見(jiàn)慣的套路就顯得很低智。 這是因?yàn)槎嘤嗟纳缃唬ㄊ侄危?huì)讓人精力分散，無(wú)所適從，無(wú)法追逐更長(zhǎng)遠(yuǎn)的、更有價(jià)值的目標(biāo)。 況且，對(duì)于商家發(fā)明的那么多節(jié)日，你從來(lái)就沒(méi)有思考過(guò)，到底是為了想法兒賣(mài)掉去年的存貨，還是真的可以給你的未來(lái)帶來(lái)加持效果？ 對(duì)此，社會(huì)學(xué)家會(huì)持有不同的觀點(diǎn)。人總歸是有情感需求的動(dòng)物。“家和萬(wàn)事興”講的就是這個(gè)理兒。人有時(shí)需要依托群體方式才能得到釋放，這個(gè)階段個(gè)體的獨(dú)立性和創(chuàng)造性是非常渺小的，群體容易壓抑個(gè)體。 可我認(rèn)為，在進(jìn)入中年以后，不論你成功與否，結(jié)婚與否，人都要學(xué)會(huì)獨(dú)處了。這樣有利于獨(dú)立思考，并逐步了解自己的真實(shí)需求，以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。 或許，高智商的人會(huì)給人一種難以親近的感覺(jué)。從某種程度上講，也是一種智者自我滿足和自我陶醉的表現(xiàn)方式。這就是所謂“清高”。 人類(lèi)社會(huì)中容易出現(xiàn)“集體精神”，這種從眾意識(shí)很容易導(dǎo)致沒(méi)有人愿意突出自己，大部分人都抱著平等相處的心態(tài)。這樣也就造就了“韭菜”。 低智者往往盲從于群體，群體的表達(dá)就是他的表達(dá)，因此內(nèi)在壓力（驅(qū)動(dòng)力）不明顯，也因?yàn)槠毡樽员靶睦矶鴫阂直磉_(dá)，從而更多的是順從。即所謂“大家好才是真的好”。 此外，高智商的人比起其他人，比較偏內(nèi)向。榮格在《心理類(lèi)型學(xué)》中提出了內(nèi)向和外向的概念，這兩類(lèi)性格最大的差異在于精神層面的導(dǎo)向不同。 對(duì)于內(nèi)向的人來(lái)說(shuō)，喜歡向內(nèi)在尋求滿足和價(jià)值感，他們更喜歡思考、讀書(shū)，特立獨(dú)行的生活，對(duì)精神世界和內(nèi)在追求更感興趣。 同時(shí)，他們會(huì)給人一種不食人間煙火的感覺(jué)，使其他人難以理解。他們更擅長(zhǎng)于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出創(chuàng)造性的看法和意見(jiàn)（建議）。然而，“木秀于林，風(fēng)必摧之”。 智者很能控制自己的情緒，但也有限度，他們普遍容易抑郁，一旦置身于不適應(yīng)的群體之中，或者給自己的壓力過(guò)大，同樣很容易情緒失控。但他們終歸是“一個(gè)人扛下了所有”。 低智商的人則普遍不能很好地管理自己的情緒，容易沖動(dòng)，在情緒表達(dá)時(shí)，偏于外向性、表現(xiàn)性甚至是攻擊性。因?yàn)椋矚g湊熱鬧，且不嫌事兒大。 還比如兩性之間，所謂“床頭打架床尾和”也是值得推敲的，打多了關(guān)系到底是更近還是更疏遠(yuǎn)，也是見(jiàn)仁見(jiàn)智。我認(rèn)為，恰是像朋友一樣相處才是最容易長(zhǎng)久的。 人們普遍認(rèn)為，高智商的人偏理性，他們“生性涼薄”。其實(shí)，他們之所以表現(xiàn)得“冷血”，是因?yàn)樗麄兏敢饣ㄙM(fèi)更多的時(shí)間去做自己認(rèn)為有意義的事情，這樣一來(lái)，他們的朋友自然比較少。但只要是朋友，都是真朋友。 這類(lèi)人普遍能夠認(rèn)識(shí)到自己的天賦、控制情緒、醉心于價(jià)值追求，在工作中會(huì)把握時(shí)機(jī)，具有堅(jiān)強(qiáng)的韌性和更強(qiáng)大的獨(dú)立思考能力。最主要的是早早認(rèn)清了社會(huì)和社交的本質(zhì)。 大部分低智的、偏外向型性格的人，不得不一般都在職場(chǎng)“上躥下跳”，經(jīng)常大打感情牌，因?yàn)橐@得在群體中的“一致好評(píng)”，才可以生存下去。他們的朋友圈很熱鬧，朋友卻一個(gè)也沒(méi)有。 然而，不少人也開(kāi)始漸漸覺(jué)醒，拒絕接受別人的安排和指手畫(huà)腳，比如，“世界那么大，我想去看看”。這可能也解釋了如今“外賣(mài)小哥”為什么越來(lái)越多的原因。 實(shí)際上，智者的感情世界非常豐富，因?yàn)橛凶銐虻木窳α靠梢匀ヱ{馭，他們也愿意分享，只是不容易找到一個(gè)可以承載并理解他的熱情的人。 而大部分看似“人情味”十足的人，只不過(guò)是為了在群體中尋找一種自己都不十分滿意的安全感和穩(wěn)定感，時(shí)常滿臉堆笑，四面逢迎以求生存而已。 簡(jiǎn)言之，高智商的人不愿意與人交往是常態(tài)，他們孤獨(dú)，甚至高冷，但同時(shí)他們眼里有光，心中有熱血。也許，所謂的情商在他們的眼里，完全不屑一顧。 每一個(gè)人生來(lái)其實(shí)都應(yīng)該是老虎，之所以最后變成了羊群中的一員。其深層原因，也許是我們情愿拉低自己的智商，以求生存。 可是，如果生存（本身）真的那么重要，你又何必為了一個(gè)根本不存在的、荒誕的、想象出來(lái)的世界（赫拉利語(yǔ)），一再的徘徊在根本不屬于你的北上廣的街道？！ 文/芹齋先生。  |
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來(lái)自： 一盞書(shū)燈 > 《學(xué)思理哲》
