|
《清平樂》大幕終落下，即便是沒涉及?？倒鞅焕罴野侔闫群υ缡胚@一人間慘劇，僅僅是公主和梁懷吉之間的情感糾葛也足以使人欷歔不已。 那么，在中國史上，宦官到底是什么人，又能否婚配呢？ 答案自然是肯定的。 1 漢朝：宦官的專職和對食的轉化 首先我們要明確“宦官”和“閹人”的區別。 甲骨文有「 西周時始有使用閹人的記載，《周禮》內有「宮者使守內，以其人道絕也」，被用來作「寺人」、「內豎」、「閽人」等職，但是人數不多且地位低下，只是負責雜役、傳令等，是家臣的一種。 戰國末期，假閹人嫪毐還和太后生下兩個孩子，成為天下皆知的丑聞。 入秦朝，宦官趙高指鹿為馬，荼毒天下。但，也有人云，老趙非閹人，其最主要證據是曾有其女婿閻樂出場，有關趙高同志的真實身份到現在學界還沒定讞。 到了漢朝，侍候皇帝的人統一被叫作「宦者」或「宦官」。但早期宦官不一定都是閹人，在東漢時，朝廷規定宦官全部要用閹人，據說是出自拱衛在天帝星旁一叫「宦者」的星座。而東漢也成為宦官的第一次黃金時代。 宦官雖沒生殖能力，但漫漫長夜，重重宮門，可憐的他們本身還是有很強的精神寄托，《詩經·小雅》「巷伯」篇，有「萋斐貝錦」之嘆，出現了所謂的“對食”。 對食一詞，《漢書》載：“官婢曹曉、道房、張棄，故趙昭儀御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰（曹）宮即曉子女，前屬中宮，為學事史，通《詩》，授皇后。（道）房與宮對食。”應邵注曰：“宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也”，可見對食最早是指女同性戀。 后來，「對食」一詞逐漸變成宦官和宮女的戀愛和性行為，他們往往走到一起，安享晚年，如平民之夫妻般。 宦官群甫登上歷史舞臺便呼風喚雨，一些宦官也為了顯示權勢而娶妻納妾，《后漢書·劉瑜傳》曰：「常侍黃門亦廣妻娶」。 桓帝時單超等「五侯」，更「多娶良人美女以為姬妾，皆珍飾華侈，擬則宮人?！?/span>可見，彼時的宦官有了家庭生活。 2 唐朝：無所不為的宦官 唐朝被呼為第二次宦官時代，主要源于安史之亂時宦官對皇帝的效忠，使其成為皇帝倚重、與朝官系統（南衙）對立運作的北司，以中使的身份干預國政，開宦官總理機要事務（樞密院、宣徽院）之始。 馬嵬驛奪權后，擁立肅宗的宦官李輔國有功，受重用，任天下兵馬大元帥府行軍司馬，為宦官掌軍之始。而后，宦官們甚至狂妄到隨意可以弒殺、冊立皇帝，真是亂作一團。 聚焦到宦官婚配吧！ 電影《妖貓傳》中的高力士 高力士，可能1980年代臺灣電視劇《珍珠傳奇》就塑造了這么個深入人心之大宦官。 玄宗對老高寵愛無以復加，賞賜無數，而上有所好，下必從焉，刀筆吏呂玄晤為媚上，竟主動把自己國色的女兒獻給老高…… 《新唐書》載：「女國姝，力士娶之?！?/span>郭湜在《高力士外傳》中寫道：「其妻東平呂氏，故岐州刺史玄晤之女，躬行婦道，有逾常禮?！?/span> 呂氏則與其他權貴之妻一樣同受命婦冊封，封為國夫人。呂玄晤隨即被擢為少卿，后出任刺史。 李輔國曾奉旨娶元擢之女，一人得道雞犬升天，不知羞恥的元擢也因此成為梁州刺史，弟元挹也被引入臺省為官。 隋唐五代時期的《宮詞》有云：“莫怪宮人夸對食，尚衣多半狀元郎?！?/span>在閹風甚熾的中唐以還，宦官娶妻司空見慣。 3 宋朝：曇花一現的流星 宋對宦官參政防范較嚴，太祖不許宦者「干預政事」，宦官到一定年資須轉出外任。 邵伯溫《邵氏聞見錄》卷一載：太祖刻石禁中曰：「后世子孫無用南士作相，內臣主兵。」宦官若敢于參預朝廷大事，往往受嚴懲。 宦官王繼恩因串通大臣，企圖擁立太宗長子趙元佐為帝，遂被流放。 徽宗昏庸，宦官「動以千數」，童貫、梁師成、楊戩等得寵信。 童貫有「媼相」之稱，「握兵二十年，權傾一時」，岳牧、輔弼多出自其門下。 梁師成則有「隱相」之稱，凡「御書號令皆出其手」。 左正言陳禾彈劾童貫等「怙寵弄權」，要求「竄之遠方」，「論奏未終」，徽宗「拂衣起」，陳「引上衣，請畢其說，衣裙落?！?/span> 靖康之恥后，高宗即位的翌日下詔：「朕將規復舊章，不以手筆廢朝典，不以內侍典兵權?！?/span> 故終宋一朝，僅有徽宗時宦官擅權，尚不至跋扈，但從目前的檔案看，大規模的“對食”級婚配絕對是妄想了。 可見，小梁同學生不逢時??！ 4 明朝：普遍人性的菜戶 太祖洪武大帝對宦官管教極嚴，曾在宮門內立碑云「內臣不得干預政事，預者斬」。但成祖始重宦官，武宗后更漸，熹宗時全國竟有數萬人，是為第三次宦官時代。 景泰初年，大同右參將許貴奏：「鎮守右少監韋力轉，恨軍妻不與奸宿，杖死其軍。又與養子妻淫戲，射死養子?！?/span>事下巡按御史驗問。 天順元年，工部左侍郎霍又奏：「力轉每宴輒命妓，復強娶所部女子為妾?！?/span>英宗怒，始遣人執之。這是鎮守外方的宦官監軍強占民女的惡行之一。 太祖時，嚴禁宦官與宮女曖昧。宮中仆役的生活苦悶寂寞，有些宦官會與宮女、女官結為對食或菜戶。 對食多為短暫交往，而菜戶關系有如夫妻，有明最無以數計?！睹魇贰肪硪灰凰摹盾舶埠髠鳌吩唬?/span>“宮人無子者，各擇內監為侶，謂之‘菜戶’”。 菜戶是對食衍生而來，專指太監與宮女之間的戀愛，并會盟誓終身相愛，關系有些甚至比一般夫妻感情更為深厚。 《萬歷野獲編》中曾載一寺中放滿由宦官奉祀其伴侶的牌位，牌位上都寫有宮女姓名，每逢宮女忌日，與其結為菜戶的宦官便會前來祭悼，其悲傷之情如悼愛妻。 萬歷年間太監宋保因宮女吳氏為菜戶，后吳氏移情別戀，與同類張進朝者結好，宋保終至萬念俱灰，出家為僧…… 而最有名的一對菜戶就是九千歲魏忠賢和熹宗乳母客印月了。 《萬歷野獲編》之「宦寺宣淫」條云：「比來宦寺多蓄姬妾，以余所識三數人，至納平康歌妓。今京師坊所謂兩院者，專作宦者外宅，以故同類俱賤之?！?/span> 明時的田義墓在北京西郊，亦是宦官博物館，感興趣的人也可一游。 如單從人性角度說，明朝的宦官多半能有“菜戶”相伴終老，是空前絕后的，也是相對最幸運的。 5 清朝：菜戶的終結與晚清的鬧劇 滿清把宦官統一叫“太監”，鑒于明朝故事，禁宦官干政，僅充任灑掃之類的雜役。 清時太監多由漢人充任，絕大多數都來自直隸省農村，尤以河間府最眾。清世宗更是明確表示：旗人不能充太監！ 那么，問題來了，太監原本菜戶的主要對象——宮女已不再是終生服役，通常在廿五歲離宮婚嫁，太監便失去了婚配的可能。 另外，清宮女為八旗女子，宦官多充漢族，民間“旗民不結親”，遑論宦官?。?/span> 當然，例外總是有的，也有個別不知死活大太監公然娶妻，比如慈禧太后寵信的直隸南皮人安德海。 同治七年（1868）冬，北京最大的天福堂大酒樓內張燈結彩、賓客滿座，正為安德海舉行婚禮，迎娶徽班旦角年僅十九歲美人馬賽花。 婚姻由慈禧太后準許，還贈白銀一千兩、綢緞一百匹，成為老百姓一時間飯后談論的笑點。 樂極生悲，八年，小安子出京辦貨，乘兩艘太平船從京杭運河一路南下，一路招搖，七月二十日，駛入山東境，抵德州。 巡撫丁寶楨以祖訓「太監不得私自離京」為由，于西門外丁字街處斬，暴尸三日，隨行二十余人，一律處死。 6 民國：尾聲，總有些與眾不同 武昌軍興，南北和談。民國元年2月12日宣布的《清室優待條件》之六： 以前宮內所用各項執事人員，可照常留用， 惟以后不得再招閹人。 這無疑是終結了宦官，而遜帝溥儀更是藉建福宮火災逐出太監。 隆裕去世，總管太監小德張離紫禁城，到天津英租界做寓公，深居簡出，不問政事，廣置田產。 慈禧太后與其太監天團 張蘭德娶了四個老婆，其中有一個不堪凌虐而跑到巡捕局求救，最后卻依然被張公公爪牙抓了回去，肢解而死，拋尸郊野……遜帝《我的前半生》也印證了這一慘劇。 王夫之在《沿書引義·舜典四》中點評宦官：「宮刑施之，絕人生理，老無所養，死無與殯。無罪之鬼，無人除墓草而奠懷染?！?/span> 是的，宦官是生理缺陷的一群，而心理也不由得扭曲，一些人還干起了禍國殃民的勾當，因此往往被視為怙惡不悛的群體。 然而，造成這一系列悲劇的不是他們自己，而是獨裁的帝制。 他們本該也有自己的情愛和家庭，遇上相對寬松的世代，或許能遂愿，但這可遇而不可求。 家，人人本該有之?。?/span> 參考文獻： 范曄《后漢書·卷七十八·宦者列傳第六十八》 歐陽修等《新唐書》 沈德符《萬歷野獲編·內監·對食》 張廷玉等《明史·宦官傳》 愛新覺羅溥儀《我的前半生》 |
|
|
來自： 紫微o太微o天市 > 《中國歷史與文化之研究與鑒賞等集要》
