道教神話體系中的神仙

眾所周知，道教是土生土長(zhǎng)的中國(guó)宗教，它是一個(gè)多神教，既然是多神教，它所信奉的神仙就絕不止一個(gè)，而是有許多個(gè)；那么，道教所信奉的神仙都有哪些呢？來(lái)看一看我們今天的這篇文章吧，道教神話體系中的神仙，都在這兒了，值得收藏。

三清

“三清”位于道教神話體系中的最高端，無(wú)論道教的任何一個(gè)宗派分支，都把“三清”奉為最高的神靈（沒(méi)有“之一”）。所謂“三清”，指的就是“玉清元始天尊”、“上清靈寶天尊”和“太清道德天尊”。唐宋以來(lái)，全國(guó)各地道觀的興建，都無(wú)一不把“三清殿”放在最中心的位置，以彰顯“三清”至高無(wú)上的地位。

玉皇大帝

玉皇大帝是天地的主宰，總領(lǐng)著天地間的一切事務(wù)，上掌三十六天，下轄七十二地，統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)方，權(quán)力無(wú)邊。不過(guò)，玉皇大帝的地位，卻稍低于“三清”，我們可以這么來(lái)看，玉皇大帝是負(fù)責(zé)全面工作的“總經(jīng)理”，而“三清”則是隱居在幕后不顯山、不露水的“董事長(zhǎng)”。

四御

所謂“四御”，就是輔佐玉皇大帝的四位尊神，所以也稱“四輔”，他們就是“紫薇大帝”（中天北極紫微太皇大帝）、“長(zhǎng)生大帝”（南極長(zhǎng)生大帝）、“勾陳大帝”（勾陳上宮天皇大帝）、“后土皇地祗”（承天效法后土皇地祇）。如果說(shuō)“三清”是董事長(zhǎng)，玉皇大帝是總經(jīng)理的話，那么“四御”應(yīng)該就是分管四個(gè)部門(mén)的副總。

六御

除了“四御”之外，道家還存在著“六御”的說(shuō)法。所謂“六御”，就是在“四御”的基礎(chǔ)上，再加上“兩御”，其一，就是玉皇大帝（六御之首），其二，是東極青華大帝。

三官

所謂“三官”，指的是“天官”、“地官”和“水官”，它起源于上古時(shí)期祭天、祭地和祭水的禮儀。那么，“三官”又是誰(shuí)呢？最流行的說(shuō)法是，天官是堯，地官是舜，水官是禹，他們的誕辰分別是正月十五（上元）、七月十五（中元）和十月十五（下元）。

北極四圣

“北極四圣”，也叫“北極四圣真君”或者“北方四元帥”，即，天蓬大元帥真君、天猷副元帥真君（天佑副帥）、翊圣保德真君（黑煞將軍）、靈應(yīng)佑圣真君（真武大帝），其中真武大帝雖然排在最后，但他在民間的名氣卻是最大。

星君

“星君”起源于對(duì)星象的崇拜，如“北斗七星”、“二十八星宿”、“金木水火土五星”等。在“北斗七星”中，最為我們所熟知的，當(dāng)然就是“文曲星”和“武曲星”了；“二十八星宿”則在《西游記》中出現(xiàn)過(guò)三個(gè)，即亢金龍、昴日雞（昴日星官）和奎木狼（黃袍怪）；至于“金木水火土”這五星，大概就不用多說(shuō)了。

靈官

“靈官”是道教的“護(hù)法”（護(hù)法尊神），如“九地靈官”、“十天靈官”、“水府靈官”等，后來(lái)又出現(xiàn)了“五百靈官”的說(shuō)法，關(guān)于這個(gè)“五百靈官”，大概是仿造佛教的“五百羅漢”而來(lái)的。

當(dāng)然，除了以上的這些大神之外，在道教的神話體系中，還存在著許許多多的、各式各樣的“小神”，比如：土地、城隍、山神、河神、財(cái)神、灶神、瘟神、門(mén)神、雷公、電母等等，如果把這些神仙也算上的話，那么道教的神仙隊(duì)伍，可就大得多了。