《荀子》卷2修身篇詩解3君子重義敬仁禮讓

《荀子》卷2修身篇詩解3君子重義敬仁禮讓

題文詩：

志意正修,則驕富貴;道義為重,則輕王公,

義正內省,外物輕矣.君子役物,小人物役.

身勞心安,利少義多,君子為之.事亂君通,

與其不如,事窮君順.良農不為,水旱不耕;

良賈不為,折閱不市;君子不為,貧窮怠道.

體貌恭敬,真心忠信,術遵禮義,真情愛人,

親親仁民,橫行天下,雖困四夷,人莫不貴.

勞苦之事,則必爭先,饒樂之事,則必能讓,

端愨誠信,拘守而詳,橫行天下,人莫不任.

體傲倨固,而心勢詐,阿順墨晦,情假雜污,

橫行天下,人莫不賤.勞苦之事,偷懦茍且,

取巧轉脫,饒樂之事,佞兌不曲,辟違邪僻,

不愨不誠,逞欲不逮,雖達四方,人莫不棄.

行而供翼,非漬淖也;行而俯項,非擊戾也;

偶視先俯,非恐懼也.然夫士欲,獨修其身,

不以得罪,比俗之人.君子自修,戰戰兢兢,

如履薄冰,敏言納行,戒慎正己,和光同塵.

【原文】
       志意修則驕富貴〔1〕，道義重則輕王公，內省而外物輕矣。傳〔2〕曰："君子役物，小人役于物"。此之謂矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之。事亂君〔3〕而通，不如事窮君而順焉〔4〕。故良農不為水旱不耕，良賈不為折閱〔5〕不市，士君子不為貧窮怠乎道。
【注解】
〔1〕志意：志向。修：荀子書中常用語，表示修正、修煉、美好。
〔2〕傳：古書所傳之言。先秦典籍中常用"傳曰"表示引用古代的話。
〔3〕亂君：大國暴亂之君。
〔4〕窮君：小國窘迫之君。順：順利。這里指順行道義。
〔5〕折閱：虧損出售。折，虧損。閱，賣。

【譯文】

       志意修煉就會傲視富貴，崇尚道義就會藐視王侯，自思無所愧疚就不會為外物所動。古書上說："君子役使外物，而不為外物所支配"。說的就是這個意思。身體雖然辛苦但心安理得，就去做；利益少而多合乎道義，就去做；侍奉上國暴君而顯達，不如侍奉能順道而行的窘迫小國之君。所以好的農夫不會因為洪澇、干旱之災而不耕田，好的商人不會因為虧損而不做生意，士君子不會因為貧窮而懈怠于道。

【原文】

       體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人〔1〕，橫行〔2〕天下，雖困四夷，人莫不貴。勞苦之事則爭先，饒樂〔3〕之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳〔4〕，橫行天下，雖困四夷，人莫不任。體倨固〔5〕而心勢詐，術順、墨而精雜污〔6〕，橫行天下，雖達四方，人莫不賤。勞苦之事則偷儒轉脫〔7〕，饒樂之事則佞兌而不曲〔8〕，辟違〔9〕而不愨，程役而不錄〔10〕，橫行天下，雖達四方，人莫不棄。

【注解】

〔1〕術：法，遵行。愛人：仁愛。人，通"仁"。

〔2〕橫行：廣行。

〔3〕饒樂：富足、享樂。

〔4〕拘守而詳：謹守法度、明察事理。

〔5〕倨：傲。固：固陋。

〔6〕順、墨：當作"慎"、"墨"。慎，慎到，戰國思想家，其學說本黃老、歸刑名，"尚法"、"重勢"。墨，墨翟，戰國墨家學說創始人，提倡節儉。精：當作"情"，性情。雜污：骯臟。這里指非禮義之言。(卓注：順，引申為阿諛奉承，見風使舵。墨，晦暗。）

〔7〕偷儒：茍且懶惰怕事。偷，偷懶。儒，懦弱。轉脫：婉轉推脫。

〔8〕佞兌：口才捷利。兌，通"銳"，行動快、疾。不曲：直取之，指毫不謙讓。愨(què)：樸實，謹慎。

〔9〕辟違：邪惡。辟，邪僻。

〔10〕程役：通"逞欲"。錄：通"逮"，謹慎。

【譯文】
       體貌恭敬而內心忠信，遵循禮義而內心仁愛，那么走遍天下，即使不受重用而困于四夷之地，人們也沒有不敬重他的。勞累辛苦的事則搶先去做，安逸享樂的事則讓給別人，端正樸實、誠實守信，謹守法度、明察事理，那么走遍天下，即使遭受窮困到了四夷之地，也不會沒有人任用他。體貌倨傲而內心權詐，遵循慎到、墨子的學說而內心雜亂污濁，那么走遍天下，即使到處通達，人們也沒有不輕視他的。勞苦的事就懶惰推脫，享樂的事就身手敏捷毫不謙讓，僻邪而無誠信，一味追求自己的私欲而不知謹慎，那么走遍天下，即使到處通達，人們也沒有不鄙棄他的。

【原文】
       行而供翼〔1〕，非漬淖也〔2〕；行而俯項〔3〕，非擊戾〔4〕也；偶視〔5〕而先俯，非恐懼也。然夫士欲獨修其身，不以得罪于比俗之人〔6〕也。
【注解】
〔1〕供：通"恭"，恭敬。翼：敬。
〔2〕漬淖(nào)：陷在爛泥里。淖，爛泥。
〔3〕俯項：低頭。
〔4〕擊戾：碰撞著東西。
〔5〕偶視：兩人同視，對視。
〔6〕比俗之人：普通人。

【譯文】
       行走時恭敬小心，不是因為害怕陷在爛泥里；走路時低頭，不是因為害怕撞上東西；兩人對視，先俯身行禮，并不是懼怕對方。這乃是因為君子想要修養自身的品德，不想因為這個得罪于世俗之人。