讀這首詩，不僅有仙氣，還有酒氣！

這首詩是八位盛唐“酒仙”的剪影或寫生。

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八仙中最先出場的是賀知章

“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。”

賀知章越州永興（今杭州蕭山）人，早年遷居越州山陰（今浙江紹興），自號“四明狂客”，四明是寧波西南一座山名。

史書稱賀知章為人“曠夷”，就是曠放不羈而又坦蕩平易，遇事樂觀豁達，對友喜歡戲謔玩笑，有“清談風流”的美譽，晚年尤其放誕天真。

傳說一次醉酒后搖搖晃晃，平地騎馬像在波浪中乘船一樣，一不小心就掉到了井里。

這兩句以夸張的筆墨寫賀豪飲后的醉態，既能使人想到江南水鄉人乘船的習俗，又刻畫了賀知章放浪滑稽的神態，更洋溢著詼諧歡快的情調。

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接下來出場的是汝陽王李琎

“汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。”

李琎是唐玄宗的侄兒，唐讓皇帝李憲長子。

由于李憲主動辭去太子位，讓給弟弟李隆基繼任儲君，唐玄宗對兄長十分感激，后來李憲又從不非議朝政，唐玄宗又對他心存敬意。

李琎小名花奴，風流倜儻又聰慧過人，對音樂演奏和鑒賞有如神悟，尤其擅長羯鼓打擊樂。唐玄宗也對音樂有極高的造詣，他與這個侄兒本有共同興趣，加上這個侄兒俊美聰明，于是他便把對兄長的感激之情移到了侄子身上，對李琎的寵愛“倍比骨肉親”。這就是“汝陽三斗始朝天”的由來，除了這個唐玄宗一口一個“花奴”的侄子，誰還有豪飲三斗再去朝見天子的膽量？

這位王爺嗜酒如命也不同常人，路上一看到麴車（酒車）就流口水，恨不得馬上將自己的封地改為酒泉。

酒泉即今甘肅省酒泉縣，據《三秦記》中記載，“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”。不是他這樣的皇親國戚誰還能襲領封地？一個普通人誰還會這樣想入非非？這三句不僅寫出了汝陽王縱酒的特征，也寫出了他王爺的特殊身份。

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第三位隆重出場的是李適之

“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。”

他也是一位顯貴，他是皇家宗室——唐太宗李世民的曾孫，也是朝廷宰相——天寶元年（742年）代牛仙客為左丞相，三年以后被李林甫排擠罷相。

杜甫用三句詩寫盡了他的身份、地位、豪奢、酒量和結局：“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。”

“日興費萬錢”交代了他生活的奢侈豪華。

“長鯨吸百川”寫出了他海灌的縱酒方式，也描寫了他豪飲的海量。

第三句化用李適之本人的詩句，形容他愛酒不愛官的灑脫。

李適之失去相位后有《罷相作》：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？”三國時稱清酒為“圣人”，濁酒為“賢人”。表面上看“樂圣”是說喜歡清酒，“避賢”是說不喜歡濁酒，李適之原詩可能是正話反說，語帶雙關，抒寫罷相后的牢騷。

從《飲中八仙》全詩的情調來看，從寫李適之這三句前兩名尋味，意在凸顯其豪縱豁達，而不是諷刺其朝政日非。“銜杯”承上句形容貪杯的樣子，“樂圣”是說嗜酒如命，“避賢”寫不以罷相為意灑脫。

上面三位都是地位顯赫的皇親達官。

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第四位出場的是一位英俊少年崔宗之

“宗之蕭灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。”

崔宗之是吏部尚書崔日用之子，襲父封為齊國公，是個不折不扣的“官二代”，也是位不折不扣的美少年。

他嗜酒，也能詩，與李白有詩酒同好。“舉觴白眼望青天”，勾畫出他的醉態與狂態，舉起酒杯海飲之后，白眼仰視青天，活脫脫現出眼空四海目無一人的傲兀神情，“皎如玉樹臨風前”，則寫出了他那玉樹臨風的瀟灑醉態，那神采奕奕的俊朗豐姿。

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第五位出場的是蘇晉

“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。”

蘇晉少有神童之稱，幾歲就能寫出漂亮文章，時人把他看成未來的王粲，開元年間進士及第，開元十四年負責吏部選拔官吏，因慧眼識人和主持公道，在社會上獲得廣泛的贊譽。

后來不知何故皈依佛門，這老兄還吃起了長齋。

因煩俗世紛擾而入禪，又因耐不住酒渴而逃禪，這兩句寫得十分滑稽幽默，上句“蘇晉長齋繡佛前”，在繡佛前長齋枯坐，人們本以為蘇晉禮佛極其虔誠，下句突然反跌“醉中往往愛逃禪”，只要有酒他就顧不上菩薩了，俗話常說酒鬼見酒亡命，如今蘇晉見酒便逃出佛國入于醉鄉，下句完全顛覆了上句的閱讀印象，讓所有人忍俊不禁，笑破肚皮。

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接下來是真正的主角閃亮登場

“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”

從篇幅也可以看出，其他酒仙都是兩三句，只有李白獨占四句。

“李白一斗詩百篇”，講酒興與詩情相伴相隨，李白是詩仙，也是酒仙，酒剛入腸便詩情萬丈，杜甫在《不見》說李白“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，李白自己也曾自豪地夸耀詩才，“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”，但更多的還是炫耀酒量，“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽歌》），“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。

他酒后打破了一切清規，解脫了一切禁錮，爆發出耀眼的天才，一旦酒酣，必定詩妙。

酒后無拘無束，放縱不羈，常在“長安市上酒家眠”。最后兩句真是形神兼備，既是醉態，也是心態，更屬人格。

在書本中，在電視上，我們見慣了那些腿軟骨媚的大臣，一聽說皇上就匍匐倒地，就李白來說，“天子呼來不上船”雖未必實有其事，但肯定實有其人，符合他那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨。

“天子呼來不上船”，哪怕不具有歷史的真實性，也肯定具有性格和人格的真實性。四句將李白桀驁不馴的狂氣，一斗詩百篇的才氣，蔑視王侯的骨氣，表現得活靈活現。

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與李白并排出場的是張旭

“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”

他是盛唐氣象的另一位代表人物，李白是“一斗詩百篇”，張旭則是“三杯草圣傳”，李白詩歌，張旭草書，都屬盛唐之絕，盛唐那浪漫奔放的激情，那恢宏恣肆的力量，在他們的詩與書中表現得淋漓盡致。

三杯酒下肚便筆走龍蛇，對王公權貴不屑一顧，正因為人格的獨立不阿，性格的狂放不羈，才使他的藝術創造力勃發旺盛。

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詩的尾聲以平民焦遂殿后

“焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。”

晚唐袁郊在傳奇《甘澤謠》中稱焦遂為布衣，這位愛酒如命的布衣士人，據說平時有點口吃，酒到半醺就雙目炯炯，打開話匣就口若懸河，雄辯滔滔的神采使舉座皆驚。看來，酒力不僅能提振詩興，還能助力口才——誰不想成為酒仙呢？

此詩以夸張漫畫式的筆法，以生動傳神的筆墨，勾勒出盛唐“酒中八仙”的醉態，通過他們嗜酒狂放的態度，放浪形骸的做派，恃才傲物的為人，表現了開元年間浪漫奔放的時代精神，和士人樂觀曠放的精神風貌，還有那才情勃發的創造力。

詩人常使用詼諧幽默的語調，夸張幽默的語言，造成一種滑稽、歡快的審美感受。雖然寫李適之有“銜杯樂圣稱避賢”句，隱含了沉重復雜的政治內幕，但它淹沒在歡娛的情調中。

詩中句句押韻使旋律明快，增強了詩歌的喜劇感。我們不必以詩中某些“酒仙”后來的結局，來對此詩進行求之過深的政治解讀。清朝人黃周興在《唐詩快》中評此詩說：“至今讀其詩，不但飄飄有仙氣，亦且拂拂有酒氣。”

這首詩并不像王嗣奭所說的那樣，是一次“前無所因”的“創格”，它在體式上并非橫空出世，而只是柏梁體的一種突破和創新。

它的字數、韻式仍屬于柏梁體格，如每句都是七字，句句押韻且一韻到底，但在章法上又別出蹊徑，如雖為“飲中八仙”的“群雕”，但詩前并無交代，詩尾也不用結語，全詩像神龍無首無尾。正如王嗣奭所說的那樣，此詩“描寫八公都帶仙氣，而或二句、三句、四句，如云在晴空，卷舒自如，亦詩中之仙也”。