【原】“井岡山杯”《中國最美游記》入圍作品：印象石馬寺II趙志鵬 (山西省)

佛教文化是我國傳統文化的重要組成部分。它不僅使中國人引以自豪，也使國外的人們贊嘆不已。近年來，隨著國內國外旅游事業的興起。佛教文化資源無疑是發展我國旅游事業一筆重要財富，同時亦是國外了解中國各民族文化一個絕好的窗口，石馬寺便是昔陽縣佛教文化發展的縮影。

石窟為我國佛教早期造寺立佛之地。它最早出現在我國東漢后期（200年）。南北朝時期，鑿巖造窟之風最為盛行。北魏時期。西北地區大肆開鑿石窟，如甘肅的敦煌莫高窟（366年），我省大同的云崗石窟（460年），河南洛陽的龍門石窟（493年）相繼開鑿。寺內民國書法家王谷在《石馬寺造像記》石碑所記：” 摩厓高尺余，記三行。洗苔垢而讀之，大魏永熙三年歲次甲寅，一千四百年矣。”

為了繼承和保護祖國的文化遺產，開拓昔陽縣的旅游資源，2004年，在昔陽縣縣委、縣政府的關懷與支持下，民營企業家李志恒投巨資對石馬寺進行修繕。

石馬寺歷來的修建經費，依靠當地及周圍村莊村民的捐資；歷代僧人們外出募捐而得到的布施；現存的石碑中，有到井陘縣、贊皇縣的記載。石馬村及附近村民租用寺廟土地的地租是寺廟重修補修的主要經濟來源，石馬村老年人回憶，石馬村及附近村莊的一千三百畝土地，其中的九百畝歸寺廟擁有；寺廟養騾喂馬、開設藥鋪、經營戲班……這些所積攢下來的錢，數量有限，導致以前的一些建筑非常簡陋，如鐘樓、鼓樓、伽藍殿、二郎殿、大王廟等。

石馬寺起源于北魏時期的摩崖石刻，之后才漸成現在的規模。古人之所以選擇在此虔誠不懈地鑿刻，一方面是看中了這一方的風水寶地，另一方面，這里獨特的砂巖也很適宜開鑿石窟．巨石如壁，蜂巒聳攏，也是石馬寺的一道雄渾的風景。石馬寺最早叫落鷹寺，這只是傳說，無可查考．北魏石窟落成后，被取名為石佛寺。北宋熙寧年間（公元1068年），由僧人岳海主持即像造殿、環石筑廊，興建殿宇３０間。后經元、明、清歷代擴建，寺廟規模逐漸擴展，香火日漸鼎盛，寺內僧侶最多時達１００多人。先后經歷了北魏、東魏、北齊、隋、唐、宋等朝代的開鑿，薈萃了長達600年的佛教雕刻藝術精華，劃過了漫長的歷史痕跡。

石馬寺構成完整的建筑群，是在公元1745年由本縣邑紳趙庚捐款修建的鳳閬橋，最后于1810年在鳳閬橋的前面修建石牌坊為止。在這長達一千五百年的時間里，受戰亂的影響有過許多次破壞。塑像被毀，廟宇傾祀。石馬寺現存的碑記均有記載，康熙年間樂平知縣王祚永《石馬寺鐘自鳴記》寫道：“余蒞茲八載，慕其為古遺勝跡，偶攜同人往登臨而游覽焉。至則石馬亡有，遣人覓諸荒煙蔓草中而得之，置于石臺上。”

石馬寺東依石馬山，正向為巨石雕鑿的摩崖石窟造像，窟前有元代建筑大雄寶殿，大雄寶殿前建有南北偏殿；石窟窟頂之上，建有鐵佛亭，小巧玲瓏，可以鳥瞰全寺；大雄寶殿北一組建筑為藥王殿、關帝殿，觀音殿，布局基本完整；大雄寶殿南一組建筑，有魯班殿、子孫殿、文物展覽館等。石馬寺最南端為禪院、經舍、僧房、佛堂，是僧人居住之處。

石馬寺在建筑風格上，保持著中國建筑風格的對稱。以鐵佛樓、大雄寶殿、天王殿、石臺階、石牌樓、戲臺、老君臺、八卦亭為中軸線。鐘樓與鼓樓、伽藍殿與二郎殿、一對石馬的對稱。建筑群與石窟融洽的結合在一起，幾乎可以稱的上完美。更為絕妙的是在大佛殿與子孫殿之間圍繞兩塊巨石隨形而建的磚砌拱券的蝸牛式懸頂，仿佛天然形成的石廊廡，可謂巧奪天工，是我國明代建筑的精品，被專家稱為中國古代建筑史上的奇跡。

整座石馬寺紅石鋪院，白砂石砌墻，摩崖石刻造像，石馬、石橋、石碑、石牌坊，還有護佛石龜、試斧石、補天石……都源自石馬山的石頭。石馬寺身后的半山腰，一排高約9米，長約40米的天然砂巖石垂直懸掛，有如瀑布。石崖腳下，一塊巨石撐40度角斜臥，與其相銜，儼然“瀑布垂簾，飛流成溪”之勢，非常壯觀!

受過去道路交通的影響，石馬寺所處的地理位置比較偏僻。佛教文化傳播緩慢，促使石馬寺原有的佛教建筑群，脫離了主流佛教建筑群的風格。從鳳閬橋，沿著二十八個石臺階上來，一進門原先是一碑亭，而主流的建筑風格為“天王殿”，供奉四大天、彌勒菩薩和韋托菩薩。已經和主流的建筑風格相接軌，在寺院最北端建筑地藏殿、山門，這次重修在隔河而望的龜山建筑御碑亭、八卦亭、老君臺、玉皇廟、皇姑廟，使石馬寺更為完美。

寺內現存石刻造像約1300余尊，最大者5米左右，小者僅僅有5厘米高。高1米以上的造像有66尊，其中北魏、北齊早期造像占70％，其余皆為隋唐時期的作品。北魏、北齊時期的早期作品，內容以佛、力士、菩薩、脅傳及供養人等為主，造型特點多是肉髻磨光，面部消瘦，寬衣博帶，肩胛狹窄。隋唐時期的作品，其雕鑿內容主要是彌陀、觀音、十六羅漢等，這一時期的造型特點是面部比較豐滿，佛肩披袈裟，菩薩頭戴高冠，腰束裙帶，披帛垂肩。其中1尊觀音造像，側身而坐，比例適度，安態自如，不失嫻雅風度，形式多樣，隨其地形與造像的需要而定。

據考古專家多次考察后評議，石馬寺摩崖石刻造像，藝術價值極高，其雕刻之精細，著色之艷麗，造型之逼真，是其他石窟無法與之媲美的，只是規模小了一點，具有很高的研究和欣賞價值。被中外石窟專家稱為“我國石窟藝術的小家碧玉”。

清代翰林張鶴云在石馬寺碑記寫道：“盛衰遞嬗無常理，修葺還須望后人”。千百年來，它歷經滄桑，經過重修，又屹立在樂平大地上。令人神往的美麗傳說，仿佛使人回到那一去不復返的遙遠時代。

我們深信這座名勝古跡，定會重現它歷史的風采。昔陽的“石馬寒云”梵宇圣地，定會成為中外游客向往的風景名勝旅游寶地。