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文檔介紹： 經(jīng)濟史、經(jīng)濟學(xué)說史、經(jīng)濟思想史與政治經(jīng)濟學(xué)之間的關(guān)系 首先我想解釋一下什么是經(jīng)濟史、經(jīng)濟學(xué)說史及經(jīng)濟思想史。 一、經(jīng)濟史 經(jīng)濟史是以人類社會各個歷史時期不同國家或地區(qū)經(jīng)濟活動的具體發(fā)展演變過程作為研究對象的一門學(xué)科。橫跨歷史學(xué)與經(jīng)濟學(xué),具有雙重屬性。它要求我們還原真實的歷史。經(jīng)濟史學(xué)界廣泛開展了關(guān)于古史分期、封建土地所有制形式、資本主義萌芽等若干重大歷史問題的討論。經(jīng)濟史研究過去的經(jīng)濟實績。因此學(xué)習(xí)研究經(jīng)濟史可以為現(xiàn)實經(jīng)濟建設(shè)提供歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)。要求我們在此基礎(chǔ)上對經(jīng)濟活動的發(fā)展做出時序性、規(guī)律性的闡釋。因而經(jīng)濟史分析過去經(jīng)濟發(fā)展歷程、可以讓我們借鑒歷史經(jīng)驗來研究經(jīng)濟運行的框架。并在合理的經(jīng)濟框架中解釋現(xiàn)今的經(jīng)濟政治體制及帶來的實績。經(jīng)濟史是經(jīng)濟學(xué)理論創(chuàng)新的源泉。這樣的創(chuàng)新是建立在過去的基礎(chǔ)上的。也正因為這樣,才能更容易推動理論的創(chuàng)新。所以經(jīng)濟史可以說是經(jīng)濟學(xué)的“源”。并且可以為經(jīng)濟學(xué)的實證方法提供基礎(chǔ)。一部人類經(jīng)濟史,是市場和市場經(jīng)濟產(chǎn)生、發(fā)育的歷史,是走向市場化和市場化演變的歷史。市場化將古代、近代和現(xiàn)代經(jīng)濟相互貫通,從中可以看到經(jīng)濟現(xiàn)代化產(chǎn)生、發(fā)展的過程。從古典經(jīng)濟學(xué)到新古典經(jīng)濟學(xué), 從亞當·斯密的國富論再到凱恩斯的通論。如今的經(jīng)濟學(xué)理論已經(jīng)枝繁葉茂,幾乎覆蓋了經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域的所有方面。建國后,經(jīng)濟史學(xué)界廣泛開展了關(guān)于古史分期、封建土地所有制形式、資本主義萌芽等若干重大歷史問題的討論。這些討論加深了人們對各時代社會經(jīng)濟發(fā)展情況的了解,發(fā)掘和積累了有關(guān)經(jīng)濟史的資料,培養(yǎng)和鍛煉了一批經(jīng)濟史研究的骨干,尤其是明清經(jīng)濟史研究有了長足的發(fā)展。改革開放以來,中國近代經(jīng)濟史研究取得了很大的成績,論著數(shù)量成倍增長,伴隨著正本清源,回歸學(xué)術(shù)本真,經(jīng)濟史學(xué)界對既有問題的探討進一步延續(xù)與深化,同時開辟了新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,相關(guān)學(xué)科理論與方法的引入,拓寬了近代經(jīng)濟史研究者的學(xué)術(shù)視野,在此基礎(chǔ)上進一步突破時限、放歸整體,因此,我認為未來的中國近代經(jīng)濟史研究必將取得更大的成就。而經(jīng)濟史作為經(jīng)濟分析的方法之一,不僅能告知歷史條件和歷史的真實狀況,還能借助于歷史綜合分析的方法推知一些不同于經(jīng)濟學(xué)方法的結(jié)論。前者對于經(jīng)濟學(xué)理論和方法的偏好者來說,是不可或缺的背景知識,后者可以引發(fā)經(jīng)濟學(xué)家作更深和更全面的思考。總之,經(jīng)濟史不能替代其他研究方法,但也決不是可以忽略的經(jīng)濟分析方法。 經(jīng)濟思想史 “經(jīng)濟思想是人類社會經(jīng)濟環(huán)境的產(chǎn)物, 某一個時期或某一個地域, 產(chǎn)生某一種的經(jīng)濟環(huán)境, 便隨著產(chǎn)生某一種特殊的經(jīng)濟思想。換句話說, 就是產(chǎn)生某一種的經(jīng)濟理理論。”經(jīng)濟思想史研究自古以來人們對于社會經(jīng)濟生活的各種見解、主張、政策方案,以及它們賴以產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)和相互之間的影響等,其中不但包括早期人類沒有形成系統(tǒng)化的原始觀念、見解和主張,也包括以后各個時代產(chǎn)生的比較成型的系統(tǒng)理論化的經(jīng)濟學(xué)說。任何文化形式的產(chǎn)生與發(fā)展都是時代的產(chǎn)物, 經(jīng)濟思想作為社會文化形態(tài)的重要組成部分,它的產(chǎn)生與發(fā)展總是受到社會文化、政治經(jīng)濟等社會思潮的影響和制約。從中國經(jīng)濟思想史的角度總結(jié)中國歷史上經(jīng)濟思想、理論方面的經(jīng)驗教訓(xùn),基本上包括兩大內(nèi)容。第一, 是人們對于各種經(jīng)濟關(guān)系的認識,例如對于生產(chǎn)、交換、分配、消費等經(jīng)濟環(huán)節(jié), 以及對于這些環(huán)節(jié)之間的關(guān)系的認識。第二,是人們基于對各種經(jīng)濟關(guān)系的不同程度的認識,而提出 內(nèi)容來自淘豆網(wǎng)www.taodocs.com轉(zhuǎn)載請標明出處. |
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