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在農村不忙的時候，老百姓就會聚在一起聊天兒。聊的內容大多都是誰家結婚、哪家生子等等。這些生活中的閑話，也只是人們茶余飯后的談資，并沒有任何實際意義，但是這些家常話中卻顯露出，親戚之間親疏遠近的關系。 農村人雖然讀書少但他們有很多生活經驗，這些生活中的知識儲備也頗為豐。而且很多老百姓在聊天的時候，也會偶爾說出一些民間俗語，這些俗語比較簡單、直白，但卻反應了老百姓的生活方式。  “哥走侄不親，姐去門檻斷，兄死叔就嫂”，說的就是三種特殊的親戚關系。 意思就是說哥哥過世了之后，侄子和叔叔之間關系就不親了；姐姐去世之后，姐姐的丈夫和兒女們，就和姐姐的其娘家人斷了聯系；如果兄長死了那么嫂子就會改嫁給小叔子。 一、哥走侄不親隨著人們生活水平的提高，每個人都為了自己的家庭和事業拼搏，所以和親戚之間的交流越來越少。特別是在農村很多年輕人，在農耕時間回來干活，平時就會在城里打工，久而久之人與人之間的情感變得淡薄。  “哥走侄不親”就是情感變淡的一種。 如果在一個大家族中，兄長去世了之后，那么嫂子和兄長的孩子這一家人，就會和其他的同族親戚關系越來越遠。畢竟對一個女人來說，和他有直接關系的就是孩子和丈夫，一旦丈夫去世和家族其他成員的關系，就會越來越淡薄。 如果嫂子改嫁了，那么關系就會更加疏遠，因為兄長在的時候，他就是這個小家的一家之主。對親戚朋友之間的事，家里家外的事都有決策權。和自己的兄弟父母之間也有密切的關系，逢年過節也會帶著妻兒到親戚家拜年。  兄長去世了之后，嫂子作為一個“外人”，很少主動和小叔子聯系。再加上侄子年齡都比較小，從而導致兩家人的關系越來越疏遠，一旦侄子長大了到外地讀書，常年不在家沒有機會見面，最后導致叔侄之間關系不親密。 二、姐去門檻斷“姐去門檻斷”，這句話很多人都深有體會。姐姐去世了之后做妹妹的應該避嫌，原本姐姐的娘家人就很少在登姐夫的家門，長時間不來往最終就會導致親戚關系疏遠。 農村人也有這樣一句：“姨表親，不叫親，死了姨娘斷門親”，和“姐去門檻斷”是一樣的道理。  親戚之間往來主要是靠血緣關系，更依賴于人與人之間的交流和接觸。作為一個妹妹之所以認識姐夫和姐夫的親戚，主要是“姐姐”在中間起到積極作用。 然而姐姐去世了之后，這個中間的紐帶無形中消失，最終導致“姐去門檻斷”。 “姨表親”的關系非常微妙，這個“姨”從中間起到了推動作用，所以姐姐去世之后，小姨子如果經常去姐夫家，會讓村里的人說三道四。姐姐在的時候可以經常去姐夫家看姐姐，姐夫自然也會歡迎。姐姐去世了去姐夫家的理由就變得牽強，所以最終這么親就斷了。 如果姐姐去世之后姐夫另娶，“姨表親”之間的關系就會更加疏遠。 唯一的紐帶可能就是姐姐所生的孩子，但是孩子有自己的成長空間，和“姨”之間只是說一些面子上的客套話，心中再難有親密的感情。  三、兄死叔就嫂很多民間俗語或者一些民俗習慣，也并不適應于現在社會的發展。“兄死叔就嫂”，就是古時候農村留下的違背倫理道德的習俗。 在很早以前的農村，“兄死叔就嫂”的事情也非常多見。 “兄死叔就嫂”既省下了彩禮，又解決了小兒子的婚姻問題。由于古代女性地位比較低，所以在婚姻方面沒有自主權，“三從四德”的思想根深蒂固，所以丈夫死了之后就會尊重婆婆的安排，嫁給自己的小叔子。  結 語“哥走侄不親，姐去門檻斷，兄死叔就嫂”這句俗語，說出了親戚之間的關系，一個人的存在能夠改變兩個家庭之間的關系，而這個人不存在了，曾經這兩個家庭之間的關系，就會變得越來越疏遠，甚至一輩子不來往，所以每個人都應該珍惜這份難得的親戚關系。 |
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