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作者:鄭萬才  所謂合掌，就是把兩只手掌合并在一起。因此又叫合十，意指合十法界于一心，是印度自古所行的禮法，即合并兩掌，集中心思而表達恭敬的意思。佛教中的合掌，包含著很深層次的含義，是個大的范疇。因此，在此只探討詩詞中的合掌問題。 合掌，必須有一個先決條件，那就是相對。不相對，是不存在合掌的。它不是單一、獨立的，而是必須兩兩出現的，是對立的。這就象人的兩只手，要合并在一起，必須是兩只，一只手是不能合在一起的。因此，合掌一般是出現在對偶之中。也就是說，離開對偶來談合掌，是沒有任何意義，也沒有任何價值可言的。 在對偶中，如果上下句所說的是同一個意思，我們就說是合掌了。可見，合掌是出現在對偶之中的。因此，格律詩中的合掌，大多出現在律詩的腹聯。 合掌，是詩病的一種。因此，我們在創作中，一般是應該避免的。宋之問《初到黃梅》有句云：“馬上逢寒食，途中屬暮春。”紀昀在《瀛奎律髓刊誤》評論說：“途中、馬上、暮春、寒食，未免合掌。”的確，途中和馬上，暮春和寒食意思是相同或相近的，是合掌的。宋代沈括《夢溪筆談》及《蔡寬夫詩話》均指出：對仗要避免“上下句一意”之病。南宋魏慶之《詩人玉屑》歸納“兩句不可一意”?？梢姡谒纬陀腥酥匾暫险频膯栴}了。但具體合掌最初是誰提出，因手中資料有限，筆者也就難以去作考證了。但有一點是可以肯定的，那就是元明清幾朝，就已經很盛行合掌之說了。 我們平時所見的格律詩中的合掌，一般有兩種情況，一是字面的合掌，二是意境的合掌。而最常見的，也是最被人們所重視的，也是最好理解的合掌，當屬第一種合掌，即字面的合掌。如： 長空展翅， 廣宇翔云。 長空和廣宇，意思相同；展翅與翔云，所指的也大體為同樣一件事情。這必然形成下聯是上聯的重復，不但浪費了文字，顯然也形成了合掌。 又如，毛澤東《冬云》有“獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆”一聯，“英雄、豪杰”意思相近，“虎豹、熊羆”也一樣，這是當今學術界普遍認可為的合掌。 在格律詩中，這樣字面合掌的例子很多，無論是名家，還是大家都出現過這樣的合掌。尤其是虛詞的合掌，往往是明知而故犯。一般來說，虛詞的合掌，是允許的。而有些合掌，作者也知道那是合掌，卻也不避。如華夏對神州，三江（五湖）對四海，逍遙對自在等等。還有一種字面的合掌，是作者把一些并列的合成詞分開于上下兩聯中。這樣的詞有如調查研究、團結互助、齊心協力、光輝燦爛、莊嚴肅穆、雄偉壯麗等等。關于字面的合掌，有不少詩人在創作和閱讀中都十分重視。在此就不多談了。 而關于意境的合掌，說起來很簡單，但要真正理解起來卻不是那么容易，甚至有些抽象，作起來則更難。這也是大家時常爭論不休的。而在這樣的爭論中，往往因為思維的不同，理解的不同，學識的不同，誰也無法說服誰，彼此都認為自己的是對的，自己的就是真理。記得當代著名學者葉嘉瑩先生曾經寫過一篇關于“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一聯為合掌的文章，觀點十分明確，但在網絡上卻引起了很大的爭論。一些人認為這不屬于合掌，而一些人則認為屬于合掌。兩派各占山頭，誰也無法說服誰，甚至發生言語上的相互攻擊。但就“春蠶”一聯來看，筆者的觀點是屬于合掌。上下聯所寫的意境是基本相同的。因此當屬于意境合掌的范疇。 又如聶紺弩《林沖》詩組中《休妻》一詩，有“誰知落雁沉魚者，竟是招災賈禍人”一聯，從對聯的形式來說，上聯屬于因，下聯屬于果，是典型的流水對。但就意境來說，上聯“落雁沉魚者”和下聯“招災賈禍人”，寫的是同樣一件事，都是指因為美貌而引來的災禍，都是發生在同一個人身上的事情，這就屬于意境的合掌。關于創作中意境的合掌，個人是持肯定觀點的。 除了以上二種合掌，還有一種是結構的合掌，也就是結構的雷同。結構的合掌，往往多在律詩的中二聯出現。也就是說，中二聯的結構是一樣的，沒有什么大的變化，給人感覺十分呆滯。如《唐詩三百首》中杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》： 獨有宦游人，偏驚物候新。 云霞出海曙，梅柳渡江春。 淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。 忽聞歌古調，歸思欲沾巾。 其中中二聯： 云霞—出—海曙，梅柳—渡—江春。 淑氣—催—黃鳥，晴光—轉—綠蘋。 顯然，兩聯的結構是雷同的，這就是律詩中結構的合掌。在此詩中，中二聯四個句子的第三字，都可以看作是“詩眼”。因此，也犯了一些評論家所說的“摞眼”病。結構的雷同，在創作中是最容易被忽略的。尤其是初學者，往往都不注意結構的雷同。當創作好后有人說結構雷同了，再回頭去修改，那麻煩會很大，修改起來也是十分困難的。因此，在創作中，在構思時，就應該注意這個問題。盡量在中二聯，以及全詩中求變化。 在以上幾種合掌中，字面的合掌以及結構的雷同都比較明顯，是用眼可以看出來的。但意境的合掌，則是需要用心去分析的。有時甚至需要掌握事情的來龍去脈以及事件的背景等。在字面中是看不出來的。比如大家所熟悉的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”一聯，上下聯皆以鬧寫靜，以聲襯寂，表達的意境是相同或相近的，因此當屬于意境合掌的范疇。又如“蘇武杖節”和“漢卿牧羊”，字面雖然不同，但所指是同一個典故，因此為合掌。再如東晉劉琨《重贈盧諶》有“宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘”一聯，上下聯都是指魯國人在西境獵獲一只麒麟，孔子知道后為之流淚，感嘆他道行不通了的事情。劉琨在這一聯中用的是同一件史事，顯然就屬于合掌的范疇。因此，看是不是合掌，只看字面是不夠的，還得結合上下聯的意境，創作背景等全方位去分析，去考慮。 既然合掌是病，那么，在創作中，我們就應該注意合掌的問題。甚至應該刻意避開合掌對。當然，有人可能會問，合掌既然是詩家聯家所忌諱的，那么在創作中是不是一無是處，完全不可行呢？就筆者個人觀點而言，回答是否定的。有的合掌聯，合掌詩，甚至成為千古絕唱，成為經典。比如以上所舉“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，以及杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》詩的例子。再如我們熟悉的“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”的對聯，都成為經典。因此，能否在創作中運用合掌，關鍵看自己對詩詞美學，對對聯美學的理解，以及文字駕馭的能力而論。當然，一般情況下是應該避免的。  |
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