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轉：解非-的博客 癡兒輕解詩音詞韻集錦（1-30） 作者：解非（雪裳飛飛） 1， 寫詩歌要有情，有了情才有想象、有節奏感、韻律美的語言。 2， “詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之。” 很對！ 3， 現代詩的形式是自由靈動的，內涵是真誠的，意象的經營上要曉得以物擬人、比喻、借代等修辭格的運用自如。 4， 詩皆為感于物而作，也是物折射心靈后的映現。女子詩歌在表達上力求溫婉敦厚、哀而不怨、靈而不飄、豁達大度，以直率抑或內斂的陳述來構建詩意。 5， 詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，飽含著豐富的想象和感情，旨在精煉和諧的程度和節奏的鮮明上，絕不是散文的語言分行寫。 6， 古詩中賦：直接陳述事物；比：比喻描繪事物；興：借某一事物開頭來引起正題。這三要義在新詩中同樣是精髓所在。 7， 詩歌的表現手法在運用也靈活多變，如：夸張、復沓、重疊、跳躍等，難以盡述。但都離不開想象和象征。 8， 詩歌就是給思想一雙飛翔的翅膀，給感情一件飄逸的霓裳，給聲音一曲悠遠的美景。 9， 詩歌形象就是人的形象，他有視覺、聽覺、觸覺、味覺……，當一首詩歌站在你面前會說話時，才堪稱一絕。 10， 浪漫派也好，寫實派也好，沒有天馬行空的幻想，沒有龍馬精神的要旨，詩歌便不成其為詩歌。 11， 恬淡平和的風格，自然清新的語言、和諧優美的韻律、純真高尚的理想、婉約大氣的意境、豐富迤邐的想象，都會讓我們的心靈隨著詩歌盡情馳騁在美好的時空之中。 12， “致虛極，守靜篤”為老子的“道”之境界，詩歌亦然，只有達到“虛靜”才能認識世界，才能審美觀照，才能創作出和造化天工完全一致的上品。 13， 詩人的詩學修養的第一要素是養成“浩然之氣”，具有了高尚道德品質而形成的氣質蘊涵和人格蘊涵，才能有美而正的言辭和詩篇，這也是孟子的思想實質。 14， 班固的：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”的“實錄”精神，是詩人創作和詩評家評析作品最基本的原則。 15， 女子詩歌可吟花弄月，男子詩歌可一定要骨氣端翔，否則，不如女子也。 16， 因物喻志，托物起情，意象鮮明，語言精警可謂是一首好詩最基本的特點。 17， 孔子論詩曰：“思無邪”，提倡了一種“中和”之美。可見，詩歌從思想內容到文學語言，都不要過于激烈與直露，應當盡量做到溫婉與含蓄才好。 18， 詩評家要根據自己的歷練、思想、意志去體驗和解讀一篇詩作，即不要死摳字眼和拘束詞句，更不要曲解意象和歪曲主旨，力求接近于詩作的本來面目，因此，解讀詩歌之前就應該追索詩人的人格學養和道德品位。文如其人，“人”才是一首好詩的主旨和內涵。 19， 詩評家解讀詩作，其前提一定要與作者為友，考察作者的品德修養，體驗作者的思想感情，把握作者的寫作意圖，理解作者的思想內涵。還要以祖國文學的發展為己任，決不能當一個吹鼓手或劊子手。被人唾棄千古，成為文學史上的千古罪人。 20， 詩人拋棄一切干擾和心理負擔來忘記一切，甚至忘記自己，不再受自己感覺器官的束縛和局限，而達到認識上的“大明”。主體的“自然”（天）和客體的“自然”（天）合而為一，以禪翼來飛翔進入詩歌的創作中，才會有“詩意上品”的境界的。 21， 詩歌決不能被語言文字來羈絆它飛翔的翅膀，也就是說：“味外之旨”和“言外之意”，才是它靈魂。任何用文辭和技巧來裝飾的詩歌也不過是“金玉其外，敗絮其中”罷了。 22， 優秀的詩歌都是“情”與“志”的統一”，情，是感情，志，是大志，這也是古語：“詩言志”。如果詩人沒有這高瞻遠矚的情感和胸襟，不如回家賣紅薯。 23， 詩歌，思想感情的真摯是它的內質，文辭的精美精當是它的外貌，文辭是為之服務的輔助工具，但也如古語說的：“言之無文，行而不遠。”語言的文采性也很重要。口語和白話也要運用得恰到好處才是呀，李白的《靜夜思》是這口語和白話的經典。 24， 詩歌是藝術思維中的想象力最豐富的，可謂是思緒遨游九霄，詩情洋溢萬里，放縱于心，收攏于筆。 25， 思想感情是詩歌的內質，語言文采是詩歌的衣裳，因此，他們的關系是相互依賴，相互配合的，也就是俗語說的量體裁衣。 26， 詩人的“華而不實”和“實而不華”，都是錯誤的。詩人的品德是實，而華即是：“腹有詩書氣自華。” 27， 劉勰的“風即文意，骨即文辭。”“風”是抒發情志的作品所具有的化感人的藝術感染力，而 “骨”是能確切表達情志的精要勁健、剛正有力的文辭。“風”和“骨”是相輔相成的，做人作詩之準則。 28， 詩歌創作以自然為美，以抒情為主，感情真摯，直接寫景抒情，直尋自然意象，重神而不重形。并且以語言風格明朗簡潔、精要強健的表達為主。即使文辭淺顯一些也不影響大局的。意象美才是一首詩歌的精魂。 29， 詩歌必須有使人產生美感的“滋味”，就是讓讀者：“別是一般滋味在心頭”這才是“詩之至也”。 30， 詩歌要有充實的內容，言之有物，寄懷深遠，因物喻志，托物寄情，借詠物敘事抒發自己壯志情懷和以物喻人，托物喻志，寄托自己對社會政治的主張和見解。蘊涵著思想的光彩和哲思的啟迪。 后記： 我早就有把自己的詩學心得總結一下的想法，可一直忙碌，其實，讓我有這個想法的是一個偶然，我來到了秋水依藍的博客，讀了下面的一段文字： 秋水依藍語：（摘要） 親愛的老師，當你看到這個標題的時候千萬別驚訝和詫異。呵呵！也許，依藍天生沒有寫詩的潛質，想了一整天，還是不知道你布置的作業——詩《雨》該怎么寫。 知道自己的問題是犯了好詩的大忌。可是，就是喜歡實話直說嘛。干嗎要轉著彎，明明說的這樣的，卻還要用暗喻啊，形容啊，繞那么大圈，才表達自己的意思啊，而且還需要讀者自己去體會？這就叫水平嗎？古人寫詩時，表達的相對含蓄是可以理解的，也許是那個年代造成的。現在的含蓄是為了繼承和延續詩的內涵嗎？不懂艾。沒開竅呢！呵呵！ 依藍寫的所謂的詩很直白。說直白可能就是表示沒有內涵吧？但是，這是真實的感覺，可能就不能算做詩了吧？說真話，還真不敢涉足真正意義上的詩的領域，怕那些幼稚和粗劣的文字糟蹋了詩的境界！文字是很嚴肅和高尚的，對嗎？ 寫詩也需要心境吧？把自己完全沉浸和陶醉在那里。可是，最近依藍的身邊充滿了緊張和憂郁。我的詩啊，到哪去找啊？？？ 讀了她的這段文字，我根據她的文字選摘了一首小詩如下：
這篇文章讓我深思，于是我對依藍說：誰能說你的文章里沒有詩意，看，我不還是從你的句子里抄下來的。依藍，好朋友不必客氣。關于詩，沒什么，別把它想得什么似的。只要確定是心里的話，就說出來。比如：（《生活》：網）這就是當代捧上天的詩。但記住，語言要少寫，先別貪長。有興趣就寫。怕什么。你聰慧著呢。把幽默也用上：）祝好，善良謙和的朋友。 秋水依藍，就這樣成了我的一個好朋友，可是，她沒有堅持下來，她流淚和我道別，關閉了博客而走了，后來我問了暗香盈袖，她說：秋水依藍很好，生活中她是個幸福的小女人，再后來，暗香盈袖也揮淚與我道別，為此，我寫一首詩給她。再后來詩歌寫的很美的婉黛也突然悄悄離開……正如，我在詩中說：“我還沒來得及拉住你們的手呢……我的朋友們，我多么不希望你們這些善良、純情、溫婉、智靈的女人因為詩歌而黯然神傷，我多想以自己的一份力量來拉住你們熱愛詩歌的一份情啊，可我沉溺于個人的情感中太久太久了，以至于忽視了這么些想和我交流的好朋友，現在，也依然有很多朋友還嗔怪我輕友之過，想想，也確實如此，因此，把我這個癡兒的感悟來獻給朋友們，一笑大方吧。 |
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