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▲驕奢生于富貴，禍亂生于疏忽?！顿Y治通鑒·唐紀》 【釋義】富貴會產生驕奢，疏忽會導致禍亂。富貴雖然不一定產生驕奢，而驕奢則必然產生于富貴，因為富貴給驕者提供了物質和精神上的條件，這是富貴者不可不警惕的。疏忽大意，漫不經心，往往會對災禍的苗頭視而不見，使其由小而大，最終導致災禍發生，這是必須警惕的。這告誡人們富貴時要特別注意戒驕奢，處事要時刻注意戒疏忽。  ▲口說不如身逢，耳聞不如目睹。——《資治通鑒·唐紀》 【釋義】聽人說的不如親身經歷，親耳聽到不如親眼見到。 ▲表曲者景必邪，源清者流必潔?！顿Y治通鑒·漢紀》 【釋義】標桿彎曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源頭清澈，水流也一定是清清潔潔的。  ▲德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人?！顿Y治通鑒·唐紀》 【釋義】德行勝過才能，叫做君子；才能勝過德行，就叫做小人。 ▲盡小者大，慎微者著；兼聽則明，偏信則暗?！顿Y治通鑒·唐紀》 【釋義】聽取各方面的意見，就能明達事理；聽信片面的意見，就會愚昧糊涂。此名句是魏征勸告君王納諫的著名格言，王符（漢）《潛夫論·明暗》就曾說過：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也?！焙啙嵕?，發人深省。兩句從“明”、“暗”兩種不同效果，說明應“兼聽”，不能“偏信”。只有兼聽，才能全面了解情況，明辨是非，作出正確判斷；而偏聽偏信很可能會上當受騙。尤其是對于不同意見，更應認真聽取，這樣才能免于失誤。可用以勸誡人們特別是領導應廣泛聽取意見，克服片面性。  ▲知過非難，改過為難；言善非難，行善為難?！顿Y治通鑒·唐紀》 【釋義】知道自己的過錯并不難，改正過錯才是難的；說好話并不難，做好事才是難的。實際上，認識自己的錯誤也是很難。人們經歷中的種種判斷形成自己固有的經驗，從這個“己見”中審視我們周邊的事物總是帶有自己的觀點。有些觀點和判斷是正確的，有些錯誤，怎么辦？最好的方式就是放下“己見”，多聽別人意見，如果認為某個人的意見不靠譜，那就多聽聽幾個人的意見，當了解到多數人的意見和自己相左了，那就要重新審視自己的觀點和判斷，做出相應的調整。  ▲聰明流通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽。——《資治通鑒·漢紀》 【釋義】聰明通達的人要警惕過于明察；聽得少、見得少的人要避免閉塞無知。 ▲聞其過者，過日消而福臻；聞其譽者,謄日損而禍至——《資治通鑒·晉紀》 【釋義】常常聽到別人說你的過失，過失就會日益減少而福氣就會來到；常常聽到別人對你的稱贊，聲譽就會日益受到損害而災禍就會降臨。聞其過則過改而福至，聞其譽則過生而禍臨。我們千萬要多聽逆耳的忠告，而不要被溢美之辭沖昏了頭腦。當然，這里的“禍”、“?！睉斫鉃槿耸露皇侵柑烀?/p>  ▲千鈞之弩，不為鼷鼠發機；萬石之鐘，不以莛撞起音?！顿Y治通鑒·漢紀》 【釋義】千鈞重的弩弓，不會為了射一只小鼠而開動；萬石重的大鐘，不會因為一根草莖碰撞而發出聲音。指大材不可用在小處，大事不會因小的動靜而啟動。 ▲責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂?！顿Y治通鑒·漢紀》 【釋義】做事把重點和精力放在難點上，只要把難點解決了，簡單的自然也就解決了；做人要取長補短，只要把自己的短板解決好了，自己的長處自然也就會得到加強。  ▲不察事之是非而悅人贊己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。——《資治通鑒·周紀》 【釋義】不辨別事情的是非對錯只是喜歡別人贊揚自己，沒有比這更糊涂的了；不思量道理在哪邊而一味地奉承討好，沒有比這更讓人討厭的了。 |
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