【原】【法庫老故事】秀水鎮長崗子廟

在我老家秀水河子鎮長崗子村，據說有一座廟，坐落在村子東北隅，在村中東西公路的北側。該廟今已無存，由于拆毀的時間早，即使村中大多數老人都沒有見過它的真容。只有超過80歲的本地人才見過這座廟。小時候我聽長輩聊天時談起過這座廟和與其相關的故事，當時談論的內容因時間久遠，那些故事在我的記憶里變得模糊不甚清晰。又因為我對鄉土歷史的濃厚興趣，那些原本封存在歲月里的云煙往事似乎帶有一種神秘的力量，吸引著我、召喚著我，讓我拂去它們神秘的面紗，還原其本來面目呈現在世人的面前。

非長崗子關老爺廟（網絡圖片）

“身份”難考  廟名存疑

我姑姑（今85歲）小時候見過這座廟，她說村里人管這座廟叫關老爺廟，當時香火鼎盛，特別是農歷四月十八廟會，附近十里八屯的老百姓來這里趕廟會，長崗子半大街都是人……。查閱法庫縣志及相關史料，沒有秀水河子鎮長崗子村關老爺廟的記載。

在《法庫縣志》民國二十六年十月法庫縣道士調查表中有這樣的信息：滿州屯村長崗子屯有三清觀，道士張明禎，屬龍門派，13歲出家，未受戒，不識字。《法庫街村實態》載“三清觀，長崗子屯有三清觀一座，建于清咸豐四年（公元1854年），為蒙王扎薩爾吐倡議興修。”

在《法庫庫縣志》中滿州屯村長崗子屯的記載是否是今天秀水河子鎮的長崗子村？四家子鄉滿州屯村是否有長崗子屯？民國二十六年是公元1937年，當時的行政區劃是滿州屯村為主村，在其所屬的副村里沒有長崗子屯；今天的長崗子村在當時是大覺堡村的副村。而且在1937年法庫境內，沒有其他叫長崗子屯的地名。結合《法庫街村實態》關于長崗子屯三清觀的記載可以推斷：長崗子廟就是三清觀。

為什么三清觀被當地人叫成了“關老爺廟”呢？是我姑姑把廟名記錯了，還是有其他別的原因？

姑姑雖年過八旬，思路清晰，記憶力好。她能準確說出長崗子村廟里道士的姓名。老年人記憶有個特點就是對很早以前的事記憶清晰，就像抗日老兵能清晰講出當時的戰斗情景。老年人對新近發生的事卻容易忘，哪怕是剛剛發生的事，一會兒就忘。

根據遼北地區的史料記載，關老爺廟在遼北地區很多，人們習慣把供有關公神像的廟叫“關帝廟”、“關老爺廟”或者是“老爺廟”。比如法庫鎮中心區的吉祥寺，建于1652年，也叫“關帝廟”俗稱“老爺廟”；康平縣中心街五金公司院內的清華宮，當地人俗稱其為“老爺廟”。這樣說來，長崗子村廟的名字史稱“三清宮”，俗稱“關老爺廟”。

歷經滄桑  命運多舛

    1642年，伴隨和碩格格（鑲黃旗鄭親王濟爾哈朗之女），下嫁科爾沁右翼前旗札薩克圖郡王諾爾布的伴差董、高、楊、周、梁、劉等姓，行至柳條邊內，他們害怕北方的嚴寒和荒涼，定居在秀水河一帶。這些伴差見邊門外的荒地富饒肥沃，經公主和郡王諾爾布批準出邊各自擇荒地墾耕，天長日久子孫繁衍，漸成村落。因村西北有長形土崗子，于是取村名為“長崗子”。經過伴差后人祖祖輩輩的辛勤耕耘，生活逐漸富裕起來，人心思定。鴉片戰爭后，中國淪為半殖民地半封建社會，清政府的統治岌岌可危，人民生活處于水深火熱之中。清政府為了維護其統治，窮苦百姓為了排解肉體和心靈的苦難，1854年，在蒙王扎薩爾吐倡議下，于東西走向的村中公路東北北側修建了象征忠義和財富的關老爺廟。當時這座廟占地2畝左右，廟西是村小學校，路南側是學校的操場，同時也是關老爺廟的廣場，每逢廟會，廣場上人頭攢動，小商販叫賣聲不絕于耳。廟內更是人擠人，上香請愿還愿的，虔誠地在神像前跪拜，廟的上空香煙繚繞敲打法器聲老遠都能聽到……。

姑姑小時候經常去廟里玩，據她回憶：關老爺廟坐北朝南，廟前有兩根十米多長的大旗桿分立廟門兩側，旗桿下是圓形石頭底座，旗桿頂部是金屬尖形圓蓋頂，廟門是門房，紅漆廟門，門房供著齁巴老立像，身形清瘦，像是泥胎畫彩塑像。齁巴老脖子上掛滿咸菜疙瘩，面容慈祥，笑瞇瞇地站在磚臺之上。

齁巴老是東北地區流傳的一位神仙，掌管世間一切咸的東西，能治人的齁嘍氣喘，老百姓也稱他為齁巴老爺。東北人喜歡吃咸的食物，大人孩子都怕吃多了被齁咳嗽了，所以廟上就供著齁巴老的神像，保佑一方百姓不得氣喘齁嘍病。

過了正門是庭院，庭院東側有兩間廂房，是道士住的生活用房，庭院西側沒有廂房。庭院北面是四間正殿，每間都有墻相隔，東邊兩間正殿比較大，供著身披紅袍的坐像關公，面目威嚴，眼睛微閉，關公像前各分立兩個神像，大殿內還供著其他神像。兩間大殿的西側是兩間小的正殿，分別供奉子孫娘娘和眼光娘娘，子孫娘周圍都是小孩，有在她懷里抱著的，有在她身旁坐著的、站著的各種姿態，這些孩子一個個胖乎乎的，黑目朱唇，面帶微笑，讓人看后心生喜愛……。四間正殿神像是彩色泥像，人物表情都活靈活現栩栩如生。大殿神像前有經箱，里面放著很多道家的經書……。

從供奉的神像可以看出，當時老百姓生活一貧如洗，無錢醫病，醫療條件差，出生嬰兒夭折率高，祈愿眼光娘娘、齁巴老爺護佑家人健康，希望子孫娘娘讓他們后繼有人，子孫滿堂……。據康法史料記載：清朝末期，長崗子村隸屬于康平縣管轄，當時人民飽受蒙古王爺的殘酷剝削，人民生活苦不堪言，爆發了轟動一時的七大屯抗租運動。七大屯之中就有長崗子村。

民國時期，廟里有兩位常住道士，一位叫李明禎，一位叫高文，1945年那會兒，兩位道士就有70左右歲的年紀，兩人身穿道袍，高挽發髻。李明禎是廟里主事的。我爺爺與明禎道人交往甚深，經常在廟中喝茶閑聊。關老爺廟歷經多年，神像脫彩，旗桿頂腐爛，我爺爺找錫匠修復旗桿頂蓋，帶匠人修復神像及廟里房屋。

1949年前后，為了破除封建迷信，這座關老爺廟被拆毀。據說廟拆毀后還有一些神像顯圣的傳說，聽起來神乎其神，令人不可思議。

精神的土壤  靈魂的故鄉

如今走進長崗子村，映入眼簾的是寬闊的水泥路面，紅磚綠瓦鱗次櫛比的居民房，令人耳目一新的整潔的村容村貌，無不顯示出村民生活的殷實富足。當年老爺廟雖已蕩然無存，但還會被村民提起，成為茶余飯后津津樂道的談資。

提起往事，說道動情處，那些經歷過動蕩年代的人總會心潮澎湃，他們年輕時經歷太多太多的苦痛，在這片土地上灑過他們多少汗水，這里的溝溝坎坎重疊過他們的足跡。血雨腥風的年代，那一張張欲哭無淚的表情不知多少次走進他們的夢里，成為他們一生揮之不去的夢魘。從希望走向絕望。人生的路曲曲折折，有過春風得意，有過泥濘，有過坎坷。回憶是一場重逢，想起傷心往事禁不住淚眼婆娑……。

關老爺廟承載過太多人的心愿，身穿紅袍的關老爺成了傾聽窮苦百姓心里話的“貼心人”，這座關老爺廟儼然成了他們精神的土壤。當年多少人為了生活，背井離鄉謀求生路，有的人走后再也沒有踏上故鄉的土地……。他們的后人聽到長輩家鄉的故事，心里會油然而生一種說不出的親切，遠在他鄉的人們都喜歡聽老家的事，因為這片土地早已成為流淌在他們身體里的血液，更是他們靈魂的故鄉！