解縉《草書自書詩卷》賞析

【一】解縉和他的書法《草書自書詩卷》賞析

解縉，字大紳，又字縉紳，號春雨，江西吉水人，集詩文和書法之大成，著有《文毅集》、《春雨雜述》，與楊慎、徐渭并稱“明代三大才子”。他自幼聰敏絕倫，有“神童”之稱。永樂初年，主持撰修《永樂大典》。

解縉小楷精絕，行草皆佳，用筆精妙。其草書開明代狂草先河，明何喬遠《名山藏》稱贊：“縉學書得法于危素、周伯琦。其書傲讓相綴，神氣自倍。”

《草書自書詩卷》紙本，縱34.3厘米，橫472厘米，現藏于北京故宮博物院。此卷書法縱橫超逸，奔放灑脫，點劃出規入矩，絕無草率牽強處。章法經營尤見匠心，全篇一氣呵成，神氣自備，顯示出解縉駕馭長卷游刃有余的不凡功力。

【二】解縉《春雨雜述》

解縉的書法創作自成風格，同時他的書論對后世影響也很大。其論書內容主要見于《春雨雜述》，包括《學書法》、《草書評》、《評書》、《書學詳說》、《書學傳正》五篇。

解縉論書重視師承和工夫，認為歷代書法是靠“口傳心授”來承傳的，而工夫則是這種承傳的基本保證，書法的最終目的是書寫情性。

他在《書學詳說》中說：“愈近而愈未近，愈至而愈未至，切磋之，琢磨之。治之已精，益求其精，一旦忽然貫通焉，忘情筆墨之間，和調心手之用，不知物我之有間，體合造化而生成之也，而后為能學書之至爾?！?/p>

他認為越想接近古人而越不接近，越要達到而越達不到，仔細地研究它，反復地琢磨它。學習書法即使已經精到了，但還是要精益求精，一旦忽然融會貫通了其中的奧妙，在寫字的時候忘情于筆墨之間，調和了心和手的作用，感覺不到客觀外物與主觀自我之間的區別，達到了順應自然而產生成書法的境界，然后才能說是到了學習書法的最高峰。道出了工夫與情性的關系。

（圖為解縉《草書詩帖》局部，現藏于北京故宮博物院）

【三】解縉“題畫像詩”

解縉才調宏達，尤善詼諧。一次，一個道士對解縉十分敬慕，特意前來拜見，請他為自己的畫像題詩。解縉接過畫像，當即筆走龍蛇般連寫了三個“賊”字。道士一見，又驚又怒，正欲發作，只見解縉含笑從容續寫，連同前面所寫的三個“賊”字，成了一首頗有情趣的題畫像詩：

賊、賊、賊，有影無形拿不得。只緣偷卻仙丹藥，而今反作蓬萊客。

“蓬萊”是神話傳說中的海上仙山，相傳八仙過海就是從蓬萊閣起程的。道士作了“蓬萊客”，就意味著成了仙，此詩先說這位道士是賊，接下來遂將“賊”字妙解為對其修行的稱贊。難怪道士讀罷，由驚怒轉為驚喜，千謝萬謝而去。