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行道·知行合一：“知道”不如“會(huì)做”，能做要知邊界。在日常生活中，我們遇到很多事情，都說(shuō)明這樣一個(gè)問(wèn)題，“知道”不如會(huì)做，只有知行合一，才是最高境界。 
我們“知道”一件事，明白一件事，懂得一件事的道理，但是如果我們不明白這件事情怎樣“會(huì)做”，具體轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，才能使這件事情有一個(gè)較好的結(jié)果，那這個(gè)事情照樣做不成。我們要去一個(gè)地方，我們選擇去一個(gè)地方的方式是要騎自行車(chē)去，但沒(méi)有騎自行車(chē)的這種技能，我們就不能用這種交通方式，到達(dá)那個(gè)地方。我們要吃撈面條，除去上飯店，自己以外的人去做這些情況以外，只有我們自己做。水燒到什么程度開(kāi)始放面！煮多長(zhǎng)時(shí)間面才能成！這一套做面的程序，如果我們不會(huì)去做，那么想吃到面條就基本不不可能。這就是說(shuō)，“知道”和“會(huì)做”的是兩回事情。“知道”是知識(shí)或者叫經(jīng)驗(yàn)，通常我們叫“知”。
“會(huì)做”是技能，是過(guò)程，通常我們叫“行”。一件事從想法，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須是“知道和會(huì)做”的結(jié)合，即“知行合一”才能實(shí)現(xiàn)由想法到現(xiàn)實(shí)這一客觀存在的過(guò)程。沒(méi)有“知道”，就談不上“會(huì)做”；“會(huì)做”就一定是“知道”了。因此，“知道”是基礎(chǔ)，“會(huì)做”是過(guò)程，“知道”和“會(huì)做”合二為一成就結(jié)果。“知道”得多，實(shí)現(xiàn)的少；“知道”得多，“會(huì)做”的少；或是“知道”得多，沒(méi)有除你之外“會(huì)做”者的從中幫助，從而得以實(shí)現(xiàn)；等等，等等以上列舉的種種現(xiàn)象，我們都加以克服，是不是我們就可以達(dá)到無(wú)所不能了呢？除去客觀現(xiàn)實(shí)條件不具備的情況以外，單單從我們自身來(lái)講，我們做不到無(wú)所不知，無(wú)所不會(huì)。
從這個(gè)角度講，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所能真正做到的非常有限，這一點(diǎn)我們要承認(rèn)，而且我們必須要承認(rèn)，只有充分地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，知道自己“會(huì)做”的是有邊界的，知道自己的能力是有限的，我們才可能避免成為“志大才疏”、“說(shuō)得多，做得少”那樣的家伙。
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