韓愈：一生沉浮，驚世才華落于世俗的荒漠

韓愈是“唐宋八大家”之一，他是唐朝末年杰出的文學家、哲學家、政治家。他一生仕途坎坷，幾度沉浮，雖然為了生存，他有急功近利、不耐貧賤的一面，但是更多的時候，他倔強耿直，仗義執言，他濟人貧困，救人危難，熱心幫助窮朋友、窮學生、窮親戚。更重要的是他在關鍵時刻，能夠堅守原則，站穩立場，不忘初心，為了國家和百姓的利益，不惜犧牲自己的一切。

一、家庭背景：沒落的貴族

韓愈出生于唐代宗大歷三年，在京城長安的一個小官僚家里，父親老來得子，對他寵愛有加。

韓家自稱是后魏安定恒王之后，但是到唐朝，早已經衰落下來。韓愈字昌黎，但是他并不是昌黎人，只是當時昌黎的韓姓家族是名門望族，他家就依附假稱來自昌黎韓姓。

韓愈的父親雖然官職卑微，但是卻曾和李白、杜甫有過交往，李白還曾為他寫過一首詩。韓愈的三叔韓云卿曾任禮部郎中，文采過人。韓愈的大哥韓會和柳宗元的父親柳鎮是好朋友。

雖然家境沒落，但是家庭的品味和圈子還存在，這些可圈可點的歷史，也注定了韓愈必將走上文學創作和仕途功名之路。

二、悲苦的童年時期

韓愈的童年到底有多悲催？眼看著自己最親的人一個個相繼去世。

母親：韓愈生下來未滿二個月，母親去世。

父親：韓愈三歲時，父親病重難醫，撒手人寰。

兄長：韓愈父母死后，他便跟隨比他大28歲的大哥韓會生活，誰知，在他12歲時，大哥也病死。

自幼喪失雙親的韓愈孤苦弱小的心里，唯一支撐他的，就是發奮讀書考取功名，光宗耀祖，他刻苦攻讀，日誦數百千言而不以為苦，他只想通過自身的努力，改變不幸的命運。

大哥去世后，小韓愈跟隨嫂嫂鄭夫人，歷盡顛沛流離之苦，但不管環境多么艱苦，生活多么困窘，他都沒有絲毫氣餒，他帶著家族的使命感奮發向上，他豪情萬丈，在他的散文《夏志賦》中寫道：

值中原之有事兮，將就食于江之南，始專專于講習兮，非古訓為無所用其心，考古人之所佩兮，閔時俗之所服。

三、幻滅的青年時期

韓愈19歲時，帶著美好的幻想拜別嫂嫂鄭夫人，離開宣城只身來到京城，準備憑自己的本事求取功名。在他年輕氣盛、自信滿滿的心中，天下不過是手中的一盤棋，可是他想的太簡單了，到了京師后，生活無情地教訓了這個年青人。

在年輕的韓愈心中，原本以為讀書做官只是為造福天下，上為朝廷服務，下為黎民解憂。可是當他來到京城后，以前父兄的朋友、家族的親戚都嫌棄他窮，唯恐被他拖累，所以他屢次吃閉門羹，受盡白眼、衣食無靠、流落街頭。

此時韓愈才領悟到：

及年二十，苦家貧，衣食不足，謀于所親，然后知仕之不足，唯為人耳。

大概的意思就是“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”，他明白，世人追逐名利不僅僅是要為天下社稷、國泰民安，更多的是為了自己受人尊敬，撈更多的錢財。

從此，韓愈不再作清高孤傲之人，他放下讀書人的架子，放下自己傲世的才華，他挖空心思、削尖腦袋、汲汲于功名利祿而不以為恥，這正是世態炎涼給他上的第一課。

四、求取功名，此路不通

韓愈20歲、21歲、23歲、連續三年考進士都失敗了，直到24歲第四次考試才金榜題名。其實也算是走了后門才考中的，原來，韓愈與李觀、李絳、崔群等人幾年來屢次登門求教副考官梁肅，但梁肅始終閉門不見。最終禁不住他們多次拜訪，終于接待了幾人，并看了他們的詩文作品，他很欣賞韓愈的古文創作。所以作為古文家的梁肅才向主考官推薦了他，韓愈才得以考取進士。

在唐代，考上進士后并不能馬上做官，還要經過吏部考試才能入仕，正式做官。韓愈從25歲到27歲，一連三次考試全部名落孫山，因為當官是有前提條件的，就算你學富五車，有治國之才，沒有后臺、沒有人推薦，根本沒人搭理你。

韓愈眼見考試無望，只好上書自薦，他連著三個月上書宰相，為了能夠當官，他低聲下氣、曲意奉承、搖尾乞憐、拍盡了馬屁，可即便如此，他的自薦信依然石沉大海，渺無回音。看來想當官簡直比登天還難。

韓愈又無奈、又氣憤、又絕望，只好回到家鄉另謀出路。他在回鄉路上遇見河陽使者進京獻鳥，他寫了《感二鳥賦》借題發揮，抒發牢騷。

韓愈五月離京在家中賦閑了四個月，雖然和朋友讀書品畫，生活悠閑。可是他卻非常苦悶，很不甘心，于是九月份離開家鄉到東都洛陽尋找機會。

五、坎坷仕途路

在韓愈29歲之時，他終于找到了一份工作。當時汴州（今河南開封）的宣武軍內亂，為了平息叛亂，朝廷派董晉為節度使。當時汴州暴亂，非常危險，沒人愿意趟這個渾水，韓愈卻主動應聘到汴州做了觀察推官，相當于如今的國家公務員編制外的行政機關錄用人員。別管怎樣，韓愈也算是走進了官場。

在汴州期間，韓愈和詩人孟郊成為至死不渝的朋友。李翱、張籍拜他為師學習古文寫作，他更多的時間投入到古文創作中。

三年后董晉死去，韓愈失業了，他便離開了汴州。同年二月，他被徐州武寧節度使張建封聘為節度推官，但是張建峰卻不喜歡他，韓愈郁郁寡歡，為了混口飯吃只好委屈自己。第二年五月，張建封也死了，韓愈又失業了，他離開徐州又回到洛陽。

六、初次進京為官，第一次被貶

貞元十七年（801年）冬天，34歲的韓愈終于正式進入京師官場。他被任命為國子監四門學博士，就相當于現在的大學教務主任，地位并不高，常被人輕視，但是卻有很多機會接觸文人學士。韓愈的文名和影響不斷擴大，經過他推薦的學生，中進士的可能性增大，所以當時許多趕考的舉子、生員等紛紛投奔韓愈，人稱“韓門弟子”。

韓愈36歲之時，他升任監察御吏，相當于現在的中紀委紀檢監察處長。他上書《御史臺上論天旱人饑狀》，告了嗣道王李實一狀。李實是皇親國戚，又是皇帝極其信任的佞臣，李實為了獻媚皇帝，不顧百姓死活，橫征暴斂，致使民不聊生。滿朝文武都為保富貴對他的罪行視而不見，只有韓愈憤恨難忍控告李實，求皇帝減免租稅，給百姓一條活路。

其實在春天的時候，韓愈為了做官還曾經上書李實自薦，謳歌李實“赤膽忠心” “憂國如家”，他為了做官也是極盡獻媚之辭，可是剛當上官就反過來參李實一本。

這件事也反映了韓愈內心的矛盾，在理想和現實的碰撞中，他最終堅守了自己的理想和初心。韓愈就此得罪了權貴李實，被貶到千里之外的陽山做縣令。

韓愈在京為官短短兩年，他創作了很多散文珍品《圬者王承福傳》《答李詡書》《送李愿歸盤言序》《送孟東野序》《師說》《祭十二郎文》等等。

七、二次進京，幾度沉浮

公元806年6月，39歲的韓愈終于回到了朝思暮想的京師，第二次擔任國子博士。一直到公元810年，韓愈升任河南令，在洛陽任職期間，他進行了一系列改革，這些改革措施利于百姓，但是卻得罪了官宦和強藩。被他們告到了東都留守鄭余慶那里，因此韓愈在東都也站不住腳了，次年六月入調京師任職方員外郎。

從外貶入京到任職東都期間，韓愈寫了很多散文佳作，最出名的《毛穎傳》問世，文章一方面諷刺了社會嚴重的等級分化，腐朽無用的官僚政客，一方面又抒發了有志之士得不到重用的無限悲痛，文章直擊社會陰暗面，因此得罪了很多權貴。

不久后，韓愈又被降職，第三次擔任國子監博士，在此期間，韓愈寫下了不朽名篇《進學解》，幾個月后，他離開國子監升為比部郎中，很快又升為考功郎中，繼而又升職為考功郎中知制誥，50歲時，韓愈升任中書舍人，接近皇帝，地處機要。

在韓愈兼史館修撰期間，他編寫了五卷本《順宗實錄》，此書史學價值很高。

正當韓愈扶搖直上之時，淮西軍吳元濟侵犯中原，韓愈主戰態度明確，這得罪了主和派宰相，借故把他降為太子右庶子。但韓愈毫不妥協，主戰態度更為堅定。

818 年7月29日，50歲的韓愈被任命為行軍司馬跟隨元帥裴度一起出征平叛。十二月凱旋而歸，升任為刑部侍郎，由此躋身朝廷高級官員行列。

八、再次被貶

韓愈注定一生坎坷不平，官椅還沒坐熱乎，就又得罪了皇上。

原來，自從平叛了淮西軍，皇帝憲宗以為天下太平，便把全部心思轉向佛老，祈求延年。當時鳳翔法門寺有釋迦牟尼佛指骨一節，皇帝派宦官迎進宮中供養三日。隨著宮中佛教盛行，民間也蔚然成風，老百姓焚頂燒紙，解衣散錢，舉國狂歡。

韓愈又無法保持沉默了，他堅持直言極諫，寫了《論佛骨表》上奏皇帝，反對佛教。唐憲宗看后大發雷霆，馬上要把韓愈處字極刑，幸虧宰相裴度、好友崔群等人救護，他才免于一死，被貶到潮州，即刻離京。

韓愈走到南關，風雪阻道，寫了著名的《左遷至藍關示侄孫湘》一詩中表明了力求革除痹癥的決心。

韓愈在潮州只短短的八個月，他卻做了幾件有利于人民的事。一是興辦學校以開發文化，提高文明；二是修堤攔截鱷魚，使猖獗一時的鱷患得以平息。

九、第三次入京，至死堅持古文運動

第二年，韓愈被調回京都，任命為國子祭酒，這是他第四次入國子監任職，這次擔任最高學府的校長，雖是閑職，卻在文化界享有盛譽。之后53歲的韓愈又轉為兵部侍郎。

就在這一年住河北鎮州的承德軍叛亂，因為形式極其危險，所以滿朝文武面面相覷，沒有人敢去鎮州平亂。此時53歲的韓愈毅然挺身而出，擔起了出使的重任，作為兵部侍郎的韓愈被任命為鎮州宣慰史，前往叛軍巢穴鎮州。

在韓愈出發后不久，皇帝又擔心他有危險，想招他回京，以保安全。韓愈回答道：止，君之仁，死，臣之義，安有受君命而滯留自顧？于是快馬加鞭，奮然前行，明知赴死地，偏要日馳三百里前去送死。韓愈首先考慮的是國家的命運。

很快韓愈平亂成功，凱旋而歸，被任命為兵部侍郎，旋改吏部侍郎，一直到死，所以世稱“韓吏部”。公元825年12月2日，57歲的韓愈逝世，一代文壇巨星終于隕落了。

臨終前，韓愈把家人朋友招到病榻前，告訴他們一定謹記古文運動的宗旨：排斥佛老，維護儒道。