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本文系靜思齋·于岳原創、自行拍攝，轉載請注明出處！謝謝！ 尋訪時間：2020年7月18日 唐代，傳奇小說開始盛行。大概在德宗年間，浙江德清人（一說江蘇吳縣）沈既濟創作的一篇《枕中記》，便是唐傳奇中膾炙人口的一篇，自此，盧生邯鄲遇呂翁的故事傳誦千余年不衰，又衍生出諸多版本。再后來，“黃粱一夢”成為一個成語，更神的是它還成為了一個地名，這放眼全國怕也是極為罕見的一例。我平生往來邯鄲多矣，卻從未在黃粱夢下過道，直到這次從廣府古城返回，才來到這個聞名遐邇之地打了卡。 關于黃粱夢這一地名的由來，我是極感興趣的。在直觀的印象里，我一直覺得它是在近代才出現，為此我特意找了《邯鄲縣地名志》查證，發現還真不是這樣。黃粱夢鎮誠然是在1984年才建置，命名時也很可能考慮了成語故事的因素，但黃粱夢（或黃梁）作為村名，或許早在宋代就已出現！這不但顛覆了我之前的看法，也足以說明這個故事在古時的影響力便已很大。  圖1：黃粱夢呂仙祠景區大門 黃粱夢鎮有一座呂仙祠，在全國奉祀呂洞賓的宮觀中頗知名。呂洞賓本是唐代道士，歷史上確有其人，王重陽創全真教時被尊為北五祖之一。因為諸多文學作品的神話演繹，呂洞賓后來逐漸成為婦孺皆知的道教神仙（這個過程應還在王重陽之前）。南宋潘自牧的《記纂淵海》中有記載曰：“呂仙祠在邯鄲東二十里即盧生遇呂仙處”（實際是約北二十里，或為作者筆誤），雖始建具體年份仍難考，但也足見此處的呂仙祠至少在宋代即有之，當然，此時的呂洞賓也已然演變“成仙”了。  圖2：呂祖殿中呂洞賓塑像但我又發現了一個很有趣的問題。沈既濟《枕中記》中的呂翁，其實并不是呂洞賓。因為這個故事是發生在唐玄宗開元七年（719年），而呂洞賓公認的出生年份，則是唐德宗貞元十四年（公元798年）。很顯然，這是后來人們給套在了呂洞賓身上，反正都是唐代的呂姓仙人，古人也很難考證什么準確年份，那就這么著吧，再往后成了氣候，更是無人計較于此了。邯鄲的黃粱夢和呂仙祠自然也是古人的附會，這與我們根據《紅樓夢》修了一座大觀園相比，本質上沒啥不同。啥東西能傳承千年下來，那也就成了文化。 如今的呂仙祠是一個3A景區，門票30元，疫情期間入園手續繁復，購票和進門，身份證核查了兩遍。大門口有幾個兼收停車費的販香老娘們上前推銷，幸我心態堅挺，拒絕購買，進了里面才發現，根本是不讓燒香的，真要買了純被忽悠。呂仙祠是一個坐北朝南的古建筑群，但景區的門卻是朝西開的，與其相對的是八仙閣，兩者之間的則是中軸線上的丹門。與丹門相對的是一石照壁，上書“蓬萊仙境”四個草書大字，飄逸絕倫。這一整體格局，大概不是近代才產生的。  圖3：“蓬萊仙境”照壁  圖4：八卦亭  圖5：蓮池 左轉進丹門后，首先映入眼簾的是八卦亭和蓮池。蓮池似為一池死水，水質堪憂，在橋上俯身一看，全無龜魚之類的生命跡象，除此之外，院內倒也干凈整潔。經八卦亭過午朝門，中軸線上自南向北大殿共三座，前兩座分別為鐘離殿和呂祖殿（主殿），無甚可記。最后一殿則讓我挺意外，竟是盧生殿，在國內應是孤例。殿中為盧生青石雕臥像，介紹為明代原物，但看起來不似那般古老。傳說撫摸其軀即可祛病，古時香火甚旺，搞不好還勝過兩位仙人了。  圖6：主殿——呂祖殿  圖7：據說是明代的石雕盧生臥像 呂仙祠環境清幽，“人杰地靈”，自古以來就深受文人雅士達官貴人甚至帝王家的青睞，留下了諸多名人墨寶和傳說故事。此前我一直挺納悶，如此聲名遠播、底蘊深厚的一處古跡，緣何直到2013年才列入第七批全國重點文物保護單位？來了之后，方有所悟，因近日開始研讀梁思成先生的《圖像中國建筑史》，對于古建，似乎也稍能看出一些門道了。呂仙祠的大部分建筑，尤其是內部結構，看起來并不甚古早。回來查閱資料發現，原來是在文X時期，這里曾遭到了很嚴重的破壞，古建當是損毀于此時，只留下一些底子，故而本身的文物屬性大幅降低。  圖8：【清】直隸守道邵嗣堯題詩  圖9：全國重點文物保護單位牌照 改革開放后，當地著力發展旅游，經大規模修繕后的呂仙祠重煥生機。在90年代的《邯鄲縣志》中，還能看到說要以呂仙祠為中心，擴建一座面積十倍于此的訪古建筑群落，名曰“夢城”。看起來這個計劃最終是流產了，不過“夢文化”仍成為了景區的一個招牌。在東邊的院落（不知是否為當年光緒慈禧回鑾時的行宮），有一殿辟為“中國名夢館”，訪古壁畫頗細膩，陳展別具特色。  圖10：中國名夢館  圖11：盧生黃粱一夢壁畫 從某種意義上說，黃粱夢這個故事所蘊含的人生哲理，終是有些消極避世的味道，故也曾多為歷代儒者所針砭。而我近來在事業和興趣愛好上深度“斷舍離”，心境卻正與此暗合。本次旅行最終在這里收場，不但讓閨女了解了一個成語故事，于我來說，倒也算是一個畫龍點睛之筆了。 靜思齋 于岳 2020年7月23日
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