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華中師范大學(xué)古文學(xué)系研究室的戴建業(yè)是一位風(fēng)趣、幽默的老教授，他總能以新鮮的視角解讀經(jīng)典書籍，不僅使人們感覺到耳目一新，也會(huì)收獲到比原著更豐富的內(nèi)容。 曾經(jīng)聽戴建業(yè)講唐詩(shī)，他不僅分析了唐詩(shī)的內(nèi)容，還結(jié)合唐朝各個(gè)時(shí)期的大背景，更深入地分析了每首詩(shī)的創(chuàng)作故事。 在《戴建業(yè)精讀世說新語(yǔ)》一書中，戴建業(yè)教授從《世說新語(yǔ)》中提取了魏晉名士的不同風(fēng)采，他通過22個(gè)章節(jié)分別展示了魏晉名士勇敢、機(jī)詐、幽默、深情等等具有代表性的故事。不僅重現(xiàn)了真實(shí)的歷史，也對(duì)生活在現(xiàn)世的人們有一定的啟示。 魏晉時(shí)代的女子，在戴建業(yè)筆下，也是如此。《戴建業(yè)精讀世說新語(yǔ)》中的女子富有才情、心似平常又懂得教育子女、卻又在男人面前嫵媚萬(wàn)千。如果，現(xiàn)代女性以上三種特性皆具備，她必然是一位能干的妻子，擁有完美的事業(yè)、優(yōu)秀的子女、溫柔嫵媚、風(fēng)情萬(wàn)種，哪個(gè)男人不會(huì)為之傾倒、神魂顛倒？ 風(fēng)趣的教授戴建業(yè)則從不同角度在《世說新語(yǔ)》這本書中尋找到典型的女性故事，展現(xiàn)出許多優(yōu)秀女性多面玲瓏的風(fēng)采。 獨(dú)立與自主——幸福生活的籌碼
過多依附于丈夫，生活難免抵御強(qiáng)風(fēng)暴雨。女人真正的命運(yùn)把握在自己的手中。你是命運(yùn)的主人，這樣的生活才會(huì)擁有十足的底氣。 《世說新語(yǔ)》中的一些女子在婚姻中，她們與丈夫保持平等，享受自由自在的生活。 諸葛誕的女兒就是這樣的女子。她相貌平平，在新婚之夜。丈夫見到她的長(zhǎng)相以后，久久不愿進(jìn)入洞房。 然而，諸葛氏不卑不亢。她與丈夫辯駁卻句句在理。最終，她贏回了對(duì)她充滿嫌棄，時(shí)刻準(zhǔn)備離開洞房的丈夫的心。 在辯駁之中，夫君由先前的嫌棄逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p。婚后，丈夫事事都征求她的建議。后來，在家庭即將敗落的時(shí)候，這位女子也毅然陪丈夫共同赴難，用自己的智慧保住了家庭的根苗。 生活總是充滿著大風(fēng)大浪。如果一個(gè)女人過多的依附于自己的丈夫，在風(fēng)浪之中很容易將生活擊垮。愛情不是生活的全部，男人不是生命中的唯一。 作為一個(gè)女人，要足夠獨(dú)立，足夠睿智，嘗試用自己的智慧去換取高質(zhì)量的生活，也會(huì)給生活賺取更多的籌碼。  如果女人將自己的人生依附于男人，那就像將自己的命運(yùn)交給了別人，任由他人擺布。這樣做的風(fēng)險(xiǎn)實(shí)在太大。因?yàn)椋愫茈y保證那個(gè)男人不會(huì)變心，也很難保證男人不會(huì)離你而去。說不準(zhǔn)，在生活中經(jīng)歷的風(fēng)雨，男人也未必能抵擋得住。 身為女性，你也可以通過自己的智慧與才情，將各種危難一一化解，最終換得一生平安。 都說“等閑卻變故人心，卻到故人心易變”。班婕妤曾是漢元帝的寵妃，直到趙飛燕的出現(xiàn)。趙飛燕陰險(xiǎn)狠毒，總是施計(jì)想把班婕妤置于死地。她誣告班婕妤詛咒她于死地。然而，失寵的班婕妤卻睿智地化解了這場(chǎng)危機(jī)。 智慧，乃立命之本。很多時(shí)候，唯有你才能救得了自己。 也許，你羨慕上述兩位女子，感覺自己沒有如此才情而自卑。實(shí)際上，才情在你的心里，只要你有心去做，通過自己的努力，不斷嘗試、摸索、學(xué)習(xí)，終會(huì)擁有真正屬于自己的才情。它就像一種奮斗，一種氣質(zhì)，需要不斷打磨與努力而獲得。  言傳身教——家族興旺的秘訣有一種美叫才情，而另一種則叫“德”。這主要體現(xiàn)在教育子女方面。 女子承擔(dān)著教育子女的職責(zé)。《世說新語(yǔ)》中，記載著許多女子，她們具有高尚的品性。在教育子女的過程中，最重要的是教育孩子如何做人。她們?cè)诮逃优矫娴闹腔垡仓档萌藗兘梃b。 《世說新語(yǔ)》一書中，有一個(gè)人名叫陶侃，他出生在一戶貧寒人家，父親在他幾歲的時(shí)候就去世了。母親卻手把手將他培養(yǎng)成優(yōu)秀的人才。 教育不在于學(xué)會(huì)多少技能，最重要的是：首先學(xué)會(huì)如何做人。都說基于，總是留給時(shí)刻準(zhǔn)備著的人們，真正的機(jī)遇，在于擁有更多人脈。 陶母日夜織布，努力賺錢讓孩子結(jié)交比他優(yōu)秀的人。陶侃在她的影響下，不卑不亢，始終愿意努力和優(yōu)秀的人交往，也開闊了眼界。 都說寧可說有也不說家貧。陶母告誡兒子不要吝嗇。她沒有用言語(yǔ)對(duì)兒子說，而是直接從行動(dòng)展示了出來。 比如，兒子下雪天帶朋友來家里借宿。雖然，家徒四壁，陶母為了招待客人，卻不惜將自己的席子剪碎做馬料，賣掉自己的頭發(fā)換糧食招待客人…… 陶母的言行深深影響著陶侃，他待人如陶母，這種處事方式，也為他日后積攢了許多人脈。 陶侃家庭如此貧困。然而，在陶侃當(dāng)了小官之后，利用職務(wù)之便，撈了幾條小魚送給陶母，陶母卻嚴(yán)厲的呵斥了她的兒子。她以身作則，不畏貧困，告誡兒子務(wù)必清廉。 在教育孩子的過程中，陶母都從行動(dòng)上影響著陶侃，使他懂得了如何做人的道理。  教育，是一種智慧。與技能學(xué)習(xí)相比，言傳身教地引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)做人處事的道理更為可貴。都說先成人后成才，待人接物，也是一門學(xué)問，它的投入少，卻會(huì)給你豐富的回報(bào)。 如今，越來越多的人，將目光緊盯在讓孩子學(xué)習(xí)更多技能。然而，這種投資永遠(yuǎn)都是投入多少資金，收獲多少。也就意味著，如果你沒有十足的家底，永遠(yuǎn)都無(wú)法拼得過比你更加有錢的人。 而一些簡(jiǎn)單的投入，卻能使你收獲更多回報(bào)，就像《世說新語(yǔ)》這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，則告誡了教育的深刻道理。退一步講：即使孩子不成材又如何呢？他懂得為人處世的道理，當(dāng)他走上社會(huì)，能靈活自如地梳理各種人際關(guān)系，使自己擁有更加快樂的人生，家庭也會(huì)感到幸福美滿，豈不也是一件樂事？  嫵媚風(fēng)情——虜獲男人的法寶封建時(shí)代，大多數(shù)人在兩性關(guān)系上顯得十分拘謹(jǐn)。王戎大清早來到女兒家，見女兒女婿還在睡覺。沒想到躺在床上的兩個(gè)人見老爺子過來，就在王戎眼面前衣冠整潔的瞬間下床。 然而，即使在封建社會(huì)，依然有女子主動(dòng)大膽地追求自己的愛情，撩得萬(wàn)種風(fēng)情。在婚姻面前，女子自然需要矜持。但是，遇到真心喜愛的男子，或者對(duì)自己的丈夫，不妨積極主動(dòng)一些，大膽向另一半表達(dá)出自己的愛意。也許，婚姻則會(huì)更加幸福、美滿。 王戎的妻子，就是一位追求浪漫，不拘泥于禮數(shù)的女子。她時(shí)常會(huì)在王戎面前撒嬌。經(jīng)常稱呼王戎為“卿”，整天膩著王戎。卿卿我我的成語(yǔ)，也由此得來。  戴建業(yè)教授在講述《世說新語(yǔ)》的時(shí)候，也曾提到：“妻不如妾，妾不如娼”。畢竟，古代夫妻之間以“君”相稱，留下更多的是敬畏。而男人多少有獵奇心理，骨子里還是喜歡嫵媚風(fēng)韻的女子。 而王戎的妻子大膽而不拘泥于禮數(shù)，主動(dòng)稱呼王戎為“卿”。擁有如此甜甜膩膩的妻子，王戎也事事都和妻子商議，夫妻二人精打細(xì)算，相當(dāng)幸福。從此“卿卿我我”也成了夫妻溫暖的典故，令世人無(wú)比羨慕。 如今，哪個(gè)男子希望娶一位不解風(fēng)情的女子為妻呢？如果你希望自己的婚姻幸福，希望心愛男子傾倒于石榴裙下，不妨試著主動(dòng)一些。 幸福婚姻需要經(jīng)營(yíng)，簡(jiǎn)單的親昵動(dòng)作也能加深夫妻間的感情。古代女子皆是如此，由此可見，從古到今的男子都希望女子能盡顯風(fēng)情。  從戴建業(yè)教授講述的《世說新語(yǔ)》，我們能看到魏晉時(shí)期女子的多重特性。 我們也能感受到，身為女性，如何才能真正擁有屬于自己的幸福生活。你可以記住以下忠告： 你的人生永遠(yuǎn)都是你所決定。也許，人生中會(huì)遇到各種風(fēng)雨、挫折。但是，你身為一個(gè)女性，無(wú)須依附于任何人，通過自己的力量，多思考、多磨礪，你會(huì)像野外的花朵一樣，在風(fēng)雨中盛開得更加艷麗。 你的家庭未必顯赫，但是你依然能將孩子教育成人。他們?cè)谀愕难詡魃斫滔拢瑢W(xué)會(huì)許多為人處世的本領(lǐng)。這樣，有助于他們擁有更廣的人脈，擁有更多的機(jī)遇。處事是一門本領(lǐng)，也是人際關(guān)系融洽，生活幸福的根本。簡(jiǎn)單的道理，不費(fèi)任何成本，卻能使人感到無(wú)比溫暖幸福。 夫妻之間，無(wú)須擺架子。親昵的舉動(dòng)，有助于加深夫妻感情。婚姻需要經(jīng)營(yíng)，適當(dāng)做一個(gè)小女人，更能虜獲丈夫的心。 參考資料： 論謝道韞“魏晉奇女”形象的時(shí)代性 《戴建業(yè)精讀世說新語(yǔ)》 |
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