重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行，不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下。輕則失臣，躁則失君。 注釋：此章教人溫和弱體，靜動相宜，漸進的意思。重為輕根，是從少而多，從靜而動。須性命為重，世事為輕，先去世事之輕為根，從靜而為本，根本既固，方能重性命，如人負物，先力寡不能勝，從輕而漸重，方才能勝。人不去世事，安能全性命之重乎。靜為躁君，君者，心也。心屬火，安得不躁，煉乎靜以制之，一靜，心純一，虛火降，是以君子重性命，而虛靜降君，降國之君，常常若惕，如負自重，終日堅心清靜，行若負重者然，人能惕惕不忘，清靜真一，雖有榮觀，燕處超然，而終日不離虛靜之機，奈何人君主天下者，以身輕天下，是重末留本，妄想邪見，其國易于傾頹，身者，國也；臣者，氣也，難于靜則矣，臣躁于心則失君，一講也。重為輕根，何也？重者丹也，輕者氣也，丹為氣之根。重者，性也；輕者，命也；性為命之本。筑末必先務本，謂之重為輕根。靜為躁君，何也? 靜者，清而澄；躁者，妄而生。以澄止妄，以靜治躁。清者矣，息常澄其心，靜其意，清其神，如此心則灰去，是以君子終日行不離輜重，何也? 是以修真之士，終日乾乾，若惕如有重任者，一時不能拂去，是以君子若輜重者，然終日不離靜澄而煉其主。雖有榮觀，燕處超然，若何? 靜中有奇景異象，雖有榮觀處，而以無為化之。澄中雖超然燕處之暢，亦以無為治之。奈何萬乘之主，何也? 奈有血肉而為之主君其國者，此患也。以身輕天下，何也? 是形骸之累，又有血肉主宰其身，內不能灰，外不能化，奈何有累于我哉，去心輕身，從無為治國，清靜治君，是謂奈何。輕則失臣，何也? 君不能以清靜化，國不能以無為治， 溫良恭儉之臣，見其躁君，亂其國，危其邦，安肯出仕，故常隱于海國，而不化行天下，是輕則失臣。躁則失君，何也? 君不能以無為治國，馳騁田獵，好作為世欲之事，如此昏亂，安得不躁失其靜，而君亦以失之，不靜有為，為之失也，是謂躁則失君。 |
|
|
