|
陰久了的天，今個放晴，高鐵從巢湖東站緩緩啟動后，抬頭朝窗戶外一瞥，亞父山就在不遠(yuǎn)處。于是，我把手機緊貼著窗戶玻璃，一邊拍照，一邊尋思，看可否找回一點模糊的記憶。 窗外的電源線，一根又一根在空中拉著，給高鐵提供源源不斷的動力，但，卻讓高鐵帶著我，越跑越快，越離越遠(yuǎn)，猶如思念的線，拽得我越來越緊，讓我透不過氣來。我的目光隨著火車前行，穿過高架橋墩，越過樓頂，跨過田野，直奔山頂。一直到高鐵進(jìn)入隧道，我才回過神，悻悻然，若有所失！ 數(shù)起來，離開亞父山已有二十五個年頭之久了。亞父山的名字確有歷史典故。巢湖歷史悠久，人文薈萃，距市中心3.5公里的東郊有兩座山峰相對聳立，高度不相上下，皆以形狀而得名，守護(hù)著這片圣土。一為“旗山”，山北首突兀，向南綿延數(shù)里曲折蜿蜒，宛如迎風(fēng)飄揚的旗幟而得名；一為“鼓山”，滿山蒼翠，渾圓如鼓。兩山之間的小村莊風(fēng)景秀麗，被楚霸王尊為“亞父”的功臣范增，就誕生在這里。自此，這旗鼓相當(dāng)?shù)膬勺剑统闪恕皝喐浮钡纳剑蛉说妹鱾髦两瘛?/p> 結(jié)識亞父山純屬結(jié)緣。 九十年代初，我在巢湖求學(xué)期間，周日空閑，去城里少，去城外多，最多的就是亞父山。離學(xué)校近不說，更多的是喜歡，喜歡那滿目青翠的山，幽靜林深的路，特別是山頂?shù)乃聫R，青煙裊裊，梵音悠悠，入山門即心生寧靜，登山頂，一覽眾山小，舍我其誰？傍晚，站山頂眺望，金色的晚霞灑滿巢湖，水天一色，鼓聲悠遠(yuǎn)，鼓聲所到之處，世人從紛擾和疲弊中放下一天的重?fù)?dān)，回到初心出發(fā)地，與萬物一起休養(yǎng)生息。 鼓山寺當(dāng)時處于重建初期，占地大，條件簡陋，居士和僧人少，管理粗放。無門票，無專門售賣香火紙燭的，無人收香客的零星捐款，香火錢都是直接放進(jìn)功德箱。初一十五的日子，廟里忙不過來，這時，如是周日，我倒是可以做義工了。干什么？在山半腰的寺廟里，坐在簽桌前，給香客指引搖簽桶，抽簽，再對應(yīng)著竹簽號，上上、上中、中下、下下撕下簽紙，遞給香客。有的看過直接握在手心，有的要我給予念出，最怕的是年老長者不識字的，還要我給予解讀，真是難為我，我也難為他們了，但也是我最樂意的。 山來多了，認(rèn)識的人也多。印象最深的是一位出家的武僧，熟悉久了細(xì)說，才得知他的身世。他的父母因為抗日戰(zhàn)爭期間，無法照料他，在他嗷嗷待哺的時候，把他送進(jìn)四川山里的一間破廟，心想，待有朝一日勝利時，再接他回家。結(jié)果，父母雙雙為國捐軀，他成了孤兒，一直在廟里長大。等到他知道自己身世的時候，已是知天命的年紀(jì)了。是他的叔父，在戰(zhàn)場上九死一生后還活著，費力三十多年的時間，輾轉(zhuǎn)多地找到他，才得知他已出家，成為一名武僧，帶著為國為家為天下的心，隨父母的愿，在世間，福佑眾生，大德天下。他每天凌晨兩點開始習(xí)武練功，無論春夏秋冬風(fēng)雪雨露，五十多年如一日。他身材高大壯碩，如果戴上大佛珠，真有電視機上大和尚的風(fēng)范。他面色釉紅，如剝開的松樹皮，敦厚飽滿，兩只眼睛炯炯有神。他盤坐在山頂一塊青石上，朝山下望去，崎嶇的山路中，一匹棗紅馬沿路拾級而上，馬背上一人正是他的師弟。我們一邊聽他說，一邊收起眼光集中朝著他指的方位望，尋了半天，才隱約看到一個點。當(dāng)年，金庸、梁羽生的武俠小說非常流行，每一個武俠迷都有一個夢，就如小說里的主角一樣，集正義和聰慧于一身，武藝高強，俠肝義膽，愛恨情仇在人生的旅途中高潮迭起，曲折回環(huán)，令人思緒萬千，滿是遐想。而我的面前，卻就是一位武僧，寺中大當(dāng)家的，身世如迷，令人好奇，直至仰慕到艷羨。終于有一天，我忍不住向大師請求——可不可以收我為僧徒？ 從學(xué)校畢業(yè)，為了生活，時間沖淡一切，我就漸漸忘卻了對鼓山寺的思念，但大師的話卻一直銘記在心。 2000年春節(jié)前的幾日，我從深圳乘火車，車廂擠滿了人，因是站票，我在車門口與一年輕的師兄互擠，一路往北，他回石家莊正定臨濟(jì)寺，我回合肥。車開動后，我們稍微緊縮并挪動身體，各自的空間漸漸大一點，我們就在車門口對立，二十四小時的一問一答，彼此留下聯(lián)系方式后，我在合肥下車。我按他給我的電話打過去多次，一次都沒有聯(lián)系上他，想必，他已云游四方，傳播佛經(jīng)去了。當(dāng)年，他才19歲，瘦，頎長，眉清目秀，一襲青滌長禮僧服，氣宇軒昂。他家在五臺山下，初中畢業(yè)后，即告別父母出家為僧。后隨師傅一起，到過多地寺廟，最后，在正定的臨濟(jì)寺落定，開始重建并弘法。他此次外出是受師傅之托，在深圳參加一場盛大的法會，有泰國、印度、韓國等多地佛教高僧大德傳經(jīng)送寶，他深感學(xué)習(xí)文化的重要性，深感學(xué)好外語的緊迫性，從心底，深感發(fā)宏愿精修佛法永續(xù)精進(jìn)的喜樂。他暢想，回去后把這次會議的精神告訴師傅。他還要爭取掌握更多的文化知識，早日進(jìn)入佛學(xué)院學(xué)習(xí)，同時學(xué)好外語，等畢業(yè)后，再去泰國或者印度深造！ 等我后來上九華時，每次總是到佛學(xué)院前停一下，進(jìn)佛學(xué)院，請幾本院里的刊物，回家也讀一讀，悟一悟。 再后來，走過多地，每次辦好行程中計劃的事，但凡有空，總是想去最近的山寺去，走近，聆聽，走進(jìn)，觀自在！ 這當(dāng)中，近的有如鐘山寺，安靜法師從佛學(xué)院畢業(yè)后發(fā)心，數(shù)年如一日，肩扛手提，硬是把荒廢的鐘山庵重建并裝修一新，滿堂佛像裝金后在大雄寶殿落成之際，盛大開光。我多次上得山寺，享齋飯的口福，聽安靜法師的課。再有石垅村后的永慶禪寺，早就聽說，好在一天午后，留足時間尋到山門，慧郎法師不在，小尼師兄依然熱情，我剛在室外的石墩上坐下，她就送來一壺清茶輕放在石桌上。坐在遮蔭蔽日的參天大樹下，享一口香茗帶來的甘甜，真如楊仁山居士詩贊：“久有尋禪意，今始訪佛家。玉梯云端隱，碧嶠寺外斜。磬落人意淡，茗罷客思遐。” 其中，年歲大的，要數(shù)大明寺果成師太，今年都是米壽了，見了客人，走起路來小跑著，一臉的樂。果成師太如大明寺一樣，飽經(jīng)滄桑，不停不怨，數(shù)十年堅守，重修大佛殿，香火漸旺，有荊公書堂在側(cè)，“鐘靈毓秀”牌匾保存至今。寺內(nèi)，松林翠綠，鳥語花香，竹身挺拔；寺外，泉水叮咚，潺潺流動，清澈見底。沿臺階向上，探尋新建的鐘樓，山腰處云環(huán)霧繞，微風(fēng)吹響了風(fēng)鈴，靜心悅耳。難怪，王安石當(dāng)年在此研學(xué)游，一來就不想走了。 再說，就是白牡山天池寺。緊鄰太平的白牡山，因山頂天池得以揚名天下。相傳地藏王金喬覺從新羅國而來，路過白牡山時，見此山狀似佛門蓮花，便駐足山頂勘查，剛一腳立足，邊在山頂踩出一洼地，遂形成一處泉池，取名“天池”。池水清澈，甘甜可口，引得眾生莫名而來，后有僧侶修道建院，成天池寺。從山腳上天池寺，約有三千級臺階，繞過山頂后，才能始見簡陋的瓦房，供奉著幾尊布滿灰塵的佛像，遠(yuǎn)看，好似山頂中一座衰敗的四合院。寺廟內(nèi)僅有一位法師，附近山下的山民多，閑時上山來，幫寺廟種菜、砍柴、擔(dān)水。跟隨宏才法師多年的居士，因為右腿殘疾，做農(nóng)活不便，上得山來便沒有再下山，待宏才法師圓寂后，得真?zhèn)骼^續(xù)弘揚佛法。我雖去過多次，問道少，一次下山途中，天漸漸暗了，在半山腰，見他一手拄拐艱難而上，我側(cè)身在一邊站立，雙手合十。于是，我們互拜告別，這算起來，也有二十年了。 名山有靈寺，古剎藏大佛。我雖沒有便訪，但心中總有佛在。有人問我信不信佛，我回答，不管我信不信，悲憫慈悲善良的佛念一定在你我的心中永駐！近年空閑時，翻看書籍，有佛教歷史，有季羨林的佛學(xué)典籍，還有對國內(nèi)外各種教義的解讀。我身邊有猶太教的外國友人，有基督教的親友，有藏族好客的達(dá)旺夫婦，有回族的遠(yuǎn)房親戚。個人自由意識的覺醒后，信仰就多了。最好的信仰，依靠的是一個人深刻的內(nèi)在自醒和覺知，生命的短促，又造成我們往往茫然無知。科學(xué)還是迷信，愚昧還是先知，互為依存，是彼此的包容，才能福佑天下！ 于是，當(dāng)我在外逛商場時，眾目睽睽之下，常見一角落或一處有狼媽虎爸，對著哭喊著的弱小幼童施狠時，我很是氣憤。但不得法，轉(zhuǎn)念一想，剛才的天使，立刻成了爸媽的心魔，擾得你不得安寧。我們常去去拜天拜地拜菩薩，眼前立刻讓你上天堂下地獄的天使，你怎么就不拜一拜呢？哎呀！ 亞父山結(jié)緣已久，何時再上鼓山寺？我問我自己，大當(dāng)家的武僧還在？！ |
|
|
