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在中唐，我把元稹稱作唐代詩人中最“花心”的男人。 元稹是大才子，同為新樂府運動的倡導者的白居易，都這樣說他：“江南士女，語才子者，多云元白”，大詩人白居易把他排在自己的前面，跟元稹寫的詩同稱“元白體”，可見兩人關系是非同一般的鐵。 說起元稹的“花心”有一件事不得不說，元稹到紹興上任的時候，有一次去白居易家玩，竟看上了他家的一個叫“玲瓏”的歌女，才子佳人相遇自然就迸出了火花。這元稹還真無賴，竟然恬著臉向白居易求“借”佳人，你還真別說，白居易竟然也答應了。元稹“借”了一個多月后才奉還給白居易。 這樣的事，也只有花心如元稹者才做得出來。 鶯鶯：可記得我是你“始亂終棄”的西廂初戀？ 元曲大家王實甫寫過一本雜劇《西廂記》，“愿天下有情人終成眷屬”，這才子佳人的故事是皆大歡喜的“中國式大團圓”結局。其實，《西廂記》的母本是元稹的《會真記》。 在《會真記》里，元稹自寓張生，描述了自己的一段愛情故事。“性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入”的張生游于蒲，于普救寺結識了“顏色艷異，光輝動人”的遠房表妹鶯鶯，竟于席間“幾不自持”。這差不多就是元稹23歲那年的親身經歷，他所寫的就是他的初戀故事。 飽受相思之苦的張生請求紅娘牽線搭橋。紅娘問：“何不因其德而求娶焉？”張答：“數日來，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦矣。若因媒氏而娶，納采問名，則三數月間，索我于枯魚之肆矣。”原來，要他正大光明迎娶，他嫌“三數月間”難熬，他一心只想著的是如何才能得償所愿，一親芳澤。經紅娘點撥，張生“立綴春詞二首以授之”，鶯鶯矜持一番后，終于“斂衾攜枕而至”。自此，鶯鶯“朝隱而出，暮隱而入，同安于曩所謂西廂者”。這位“非禮不可入”的才子終于以他的軟磨硬泡騙取了17歲少女崔鶯鶯的純真感情。不久后，為謀求官職，張生西下長安，從此就“杳如黃鶴”了。 可氣的是，這元稹還要堂而皇之地為自己的“始亂終棄”作辯護：“大凡天之所命尤物，不妖其身，必妖于人。”“吾不知其所變化矣”“予之德不足以勝妖孽，是用忍情”，明明是自己“非禮”人家，自己沒有任何的“道德焦慮”，倒好像自己變成了受害者，是“浪子回頭金不換”，難怪讀到這里，魯迅先生也嘆了一口氣，說元稹是“文過飾非，遂墮惡趣”。 薛濤：你可知道我在蜀地一直等你終老？ 在中國歷史上，有兩位妓女在文人雅士心目中留下了最美的印記，一位是南北朝時的蘇小小，另一位是唐代女詩人薛濤。 錢塘名妓蘇小小，年僅十九歲就咯血而死，到了唐代，“詩鬼”李賀竟把她引為自己的夢中情人，“雖為異類，情亦猶人”，為她寫的《蘇小小墓》最能打動人心：
你看，春風拂拂，是她的衣袂飄飄；流水叮咚，是她的環佩聲響。她乘坐著生前的油壁車，要去與李賀赴“西陵松柏下”的幽會。 這蘇小小也許還是個傳說，可元稹跟薛濤確乎有過一場轟轟烈烈的“姐弟戀”。 才女薛濤在文人們心中，一直“驚為天人”，連她寫詩的紙都有一個名字，叫薛濤箋。我舉兩個例子，你就知道她在文人心中的地位了。一是在她死了幾百年后，清代文學家李調元在六十多歲時，曾一口氣為薛濤吟詠了十首詩。二是有位叫潘東庵的名士，一見薛濤墓，更是不能自已，長跪于墓前嚎啕大哭，全然失去了男人的風度。 那么，文人雅士為什么對薛濤這樣追懷不已呢？是因為她美麗而有才情。一般女子，才貌雙全的不多。后蜀何光遠《鑒誡錄》上說薛濤“容姿既麗，才調尤佳”。《全唐詩》收錄了薛濤81首詩，為唐代女詩人之冠。薛濤出過一本詩集《錦江集》，共五卷，存詩五百余首，可惜到元代就失傳了。 但才女薛濤卻是命途多舛。她本是官宦之女，因父親薛鄖虧空錢糧，受牽連沒入樂籍，成為官妓。劍南節度使韋皋發現了這顆明珠，特別將她召到府中侍宴賦詩，見她文采出眾，就讓她幫助自己整理一些文字工作，即“女校書”。帶著感恩的心態，十五歲的她委身于這個四十多歲的男人。韋皋曾打算向朝廷舉薦薛濤任校書郎，后因手下人反對，事情不了了之。這位“女校書”紅極一時的時候，出門有車相隨，達官貴人為求見她一面，不惜千金買笑。這自然讓韋皋醋性大發，將她由官妓降至營妓，送往松州邊地“慰問”軍士。這段慘痛的經歷成為了薛濤生命的不能承受之重，無奈之下她寫下了《十離詩》獻給韋皋，寫出十種脫離依附的悲傷結局，這里面有自己的悔恨，有對韋皋的抱怨。韋皋接到信后，有了悔意，將薛濤召回。此時的薛濤似乎已經看清了權貴反復無常的真面目，她向對方提出“辭職”，韋皋沒有批準，薛濤三十五歲的那年，年六十一歲的韋皋暴卒。 在韋皋死后四年，她等來了小她十一歲的元稹。這一年元稹是以御史身份出使蜀地的，他早就聽說了薛濤的艷名和詩名，意欲單獨造訪。司空嚴綬成人之美，驅遣薛濤前去與元稹會面。其實，在會面之前，薛濤對元稹也是心儀已久。元稹的詩歌，“每一章一句出，無脛而走，疾于珠玉”，他的詩歌走俏，比珠玉轉手還快。加之嚴綬對元稹的推介，薛濤有了一種錯覺：此次前去相見的，是一位前途遠大、才華橫溢的青年才俊。等見到瀟灑風流，玉樹臨風的元稹的時候，這位近四十歲的女人第一次經歷了愛情的強烈震撼。 而元稹獻給薛濤的詩《寄贈薛濤》，更是深深打動了這個歷經了生命坎坷的女人的心：
元稹把她跟司馬相如夜奔的卓文君相提并論。當年，司馬相如向寡居在家的卓文君求婚，寫下那首著名的《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。”相比司馬相如的直白，元稹的情詩更美。“言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛”，并發誓說：“別后相思隔煙水，菖蒲花發五云高”。縱使別后遠在天涯，但你的思念之情永不消減。 才女薛濤就這樣墜入了情網。兩人熱戀纏綿，一直同居了三個多月。“雙棲綠池上，朝暮共飛還”，就是薛濤對那段甜蜜時光的浪漫回憶。后元稹調任洛陽，兩人就失散于江湖了。十年之后的某日，元稹在杭州突然想起成都的薛濤，準備去把她接到身邊去同住，誰知這時候他又遇到了生命里的另一個才女劉采春，“言詞雅措風流足，舉止低徊秀媚多”，接薛濤的事就耽擱下來。而薛濤，在原地苦苦地等待，直至終老。 韋叢：“曾經滄海”的你也會真情流露？ 這樣一個花心的男人，也會有真情嗎？我發現了一個有趣的現象，作為“江南才子”，在情場上，逢場作戲常有，但真情實意也不時流露在他的詩里行間。特別是他與元配韋叢的愛情，真的可用“情真意摯”來形容。 元稹的元配韋叢，京兆杜陵人，太子賓客韋夏卿的小女。貞元十九年（公元803年）與元稹結婚，元和四年（公元809年）七月，病故于長安，年僅27歲。 韋叢亡故后，元稹寫給她的悼亡詩現存多有30多首，首首入情入心，催人淚下。且看他的《離思》：
在這首七絕詩里，大詩人元稹給我們留下形象是：一個曠世癡情的真男子，一個堅貞不渝的好丈夫。我試著用現代散文的筆調來描寫一下這首詩，那意境是不是也能打動你的心：
這大詩人元稹的才情還真是可怕啊，誰讀了這首詩不引起強烈的共鳴，不流下真情的熱淚呢。當然，也有很多人懷疑元稹對韋叢的愛情，認為《遣悲懷三首》等悼亡詩未免有矯飾之情。理由有二：一是元稹過度夸張了他們物質上的貧窮。“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，韋叢也算得上是“高干子女”了，家里真有那么窮嗎？二是元稹在韋叢死后納妾江陵，又續娶裴淑。同樣是唐代的詩人，王維的妻子死后，為亡妻守身如玉，孤居30年。相比之下，元稹對韋叢的“悲懷”似乎有些華而不實。但相子卻以為，元稹對韋叢的情感是真實的，因為真實才動人。矯飾之作，不可能成為千古傳頌的名篇。至于懷疑論者的理由，是完全可以駁倒的。首先，韋叢嫁于元稹時，元稹并不富裕。他們結婚后，一直到元和元年（公元806年），將近四年，元稹做的是“秘書省校書郎”的小官，屬從九品，年俸才30石，要不是岳父照顧一點，元稹要維持一家的生活談何容易。元稹8歲喪父，因家貧，母攜元積、稹“依倚母舅”，“貧賤夫妻百事哀”，說出了天下許多貧賤夫妻的共同心聲。至于第二點，每一個讀過他的悼亡詩的人，沒有不被感動。“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉”，可惜這樣的妻子和元稹同苦七年而卻未能等到能同甘的那一天，難怪元稹如此悲傷思念她……全詩言淺意深，像是元稹在和妻子說心里話，敘述自己思念的心聲。沒有強烈的抒情，但正是這種平淡的述說更能感人，給人與強烈的震撼。也不知道元稹作了多少首悼念懷念妻子的詩，但現在還能看到的就有三十多首。元稹大概是古人寫給妻子詩歌最多的一位詩人了，他的許多詩篇都有他妻子的影子。可以想象，元稹的后半生都在懷念著自己的妻子。這種感情決不是偽裝得來的。 所以，我是這樣評價元稹的： 作為戀人，元稹堪稱“始亂終棄”；作為情人，元稹未免“虛情假意”；但作為丈夫，元稹的用情卻絕對是真實的。對曾經相濡以沫的亡妻，他在回憶中用款款深情表達了妻子與之同苦而未能同共甘的悲嘆，也寄托了他對黃泉之下的亡妻深切思念和哀悼。“閑坐悲君亦自悲，百年能有幾多時”，就因為這一點，花心的元稹在我的腦海中突然有血有肉起來。這畢竟是一個真性情的男人，其人品雖不為人所稱道，但他對亡妻的那片深情足以打動人心。 “曾經滄海”的大詩人元稹，就這樣煉成了“花心男人”。 “曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，這是生命與情感的極境，也只有情感經歷豐富的元稹才能寫出這樣打動人心的詩歌。 （2017/6/6改稿于桃花泉） ▲作家劉富道為相子詩生活題字 |
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