|
有人說，讀懂《圍城》，就讀懂了人生路上被困住的三座城：婚姻之城、是業之城和自我之城。 對此，錢鐘書說：
人生的這三座'圍城'，就如同天意的牢籠，如果認命，就只能在不同的圍城之間徘徊、掙扎。如果要打破牢籠，或許我們不得不洞穿人性，看透世俗，從而坦然面對世間的一切。 再讀此書，筆者整理了其中最精彩的10句話，十分犀利，卻發人深省。或許我們每個人都能從書中看到自己的影子： 01.流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。 02.天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。 03.天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。 04.一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。 05.狗為著追水里的肉骨頭，喪失了到嘴的肉骨頭!跟愛人如愿以償結了婚，恐怕那時候肉骨頭下肚，倒要對水悵惜這不可再見的影子了。 06.許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或她的哥哥。 07.人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。 08.同性最不宜結婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固 09.忠厚老實人的惡毒，像飯里的沙礫或者出骨魚片里未淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。 10. 不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。 讀完這些話，我想，錢鐘書先生絕不僅對于婚姻有著如此透徹的理解，對于人們之間的很多感情也深諳其道，《圍城》里的不只是愛情，還有人性，還有那'患難見真情'。 雖然在起初發表的30年時間里，它始終都是一本'禁書'，很少有人問津，但是自從1980年重印之后，它不僅超級受到讀者的歡迎，屢次被重印，而且還被翻譯成英文、法文、德文、俄文等許多版本，在全世界各地流傳。即使是在小說已經出版了七十年后的今天，我們還是常常能夠在暢銷書排行榜上看到《圍城》的身影。 而這本小說之所以如今都暢銷不衰，有一個優秀小說所擁有的特點——描寫雖然是虛構的，映射是相當真實的。整部《圍城》可以按方鴻漸與不同女性之間情感糾葛的路線作為解析依據，從不同女性對方鴻漸的態度，去推測現代知識女性的感情困境，希望可以從中獲得一些啟示。 方鴻漸作為書中的主角，也是一面鏡子，照出各種女性在愛情婚姻選擇上的困惑和偏差。我以為，我們每個讀者，包括書中的女主角都應該謝謝他這樣結結實實地給我們上了一課。當我們身處圍城之中卻無法自覺時，有這樣一面鏡子來給我們以警示，令人慶幸，我想，這也是《圍城》被奉為經典的現實意義所在。 正是因為有了如此深刻的現實意義，錢鐘書的《圍城》才能在中國現代文學史上占有一席之地，被文學界譽為'新儒外史'。 從前我只是聽了《圍城》的盛名才讀它，可是讀完卻沒有什么感覺，就像一種食物，人人都說好吃，我卻吃不出味道來。所以要用力讀書，更要用力生活。用讀書所得去生活，更要用對生活的積累和思考來讀書，才能將其運用到現實中去，從而實現它真正的價值。 |
|
|
