奇門測出行、出國以及行人走失預測的判斷

奇門測出行、出國以及行人走失預測的判斷

1.1 一、出行預測

預測出行，如果以出行之時起局預測，取日干為用神，為出行之人。如果行人在外，他人或家里人問測，則以相應的六親關系取用神。出行前問測，若本人求測，以日干為求測人（出行人）；若代人求測，以六親關系為用神。上述求測，都可兼看出行人的年命。需要注意的是，年命是看有沒有生命危險，并不代表你要辦的事成不成。而日干與所去方位的關系，才是主線。

一是以出行方位與出行人落宮的關系來判斷出行吉兇。

以用神落宮與出行方位所在之宮的生克關系來判斷。一般說來，所往之方（目的地）臨吉門、吉神、吉星、吉格，一般辦事順利。

出行之方得吉門吉格吉星生日干（或年命）落宮，出行大吉。出行之方不得奇門吉格，但生日干（或年命）落宮或與日干（或年命）落宮比和，出行也為順利。但要注意的是若出行之方臨大兇格局、兇神兇星，即使生比日干，也必有不順心的事情發生。

如日干（或年命）落宮得吉門吉星吉格，克所往之方之宮，也可前往。

所往之方之宮得吉門吉格吉星，但克日干（或年命）落宮，雖然也可以去，但必不順利。

所往之方遇兇神兇格兇門沖克日干（或年命），主出行大兇之兆。所往之方落空亡之地或臨兇神兇格兇門又是日干（或年命）的墓地，出行不利，不可去。若所往之方臨吉門、吉星、吉神、吉格的，即使日干到此為入墓，雖然也主不順當，但亦無大礙。如果所往之方遇空亡，但臨開休生吉門或吉神吉星，亦不為兇，一般還有好事。所往之方是值符所在地，一般有意想不到的好事，但值符逢空，則常掃興。所往之方臨玄武，容易被盜、丟東西或被騙；臨天蓬星主破大財；臨甲子戊，肯定花錢；臨擊刑，容易出刑傷和別扭事。臨傷門，主會有磕磕絆絆的事情不順當。臨白虎，主有阻隔，會遇到警察等。

如果日干（或年命）逢空亡、入墓、擊刑以及兇神兇格，出行也不順。

如果日干正落在所去方位之宮，若是墓地或擊刑之地，更主麻煩纏身。

以上要點實際上有幾個方面組成：（1）日干（用神）落宮要吉；（2）出行之方宮象要吉；（3）出行之方與用神的生克關系。還有一點：因為出行為客，可以看出行之方的天地盤干的生克關系。地盤生比天盤利客；地盤克天盤不利客。所去方位臨合格比較好。日干臨六合主有同伴，日干臨合格，主牽絆或有人同行。用神臨年月時，也主結伴出行。以下格局不利于結伴出行：癸+癸，主生病或失散；庚+庚，發生糾紛與矛盾；庚+辛，特別忌開車或坐車。

二是看日干與時干的關系，來判斷出行吉兇與順利與否

《諸葛武侯千金決》（出行占）講：“日元為人時元地，人元克地去向利。時元如若克人元，所往之方多不濟。時納所藏是中途，不傷人元堪策驥。若得再來生日元，未到地頭先稱意。最忌截空與刑害，進退趔趄方另議”。也就是說，日干為求測人，時干代表所行之地。日干克時干，則所去之地無害。如時干克日干，則所行之地多有不利。如時干臨空亡，日時臨擊刑、入墓，則所行不吉或大兇。

三是看交通工具以及路途是否安全

出行乘車：以景門為道路，傷門為車。景門乘三奇，道路吉；如逢庚+丙，路上宜防失盜，丙+庚要防火災驚恐；臨玄武、天蓬，亦主失盜。景門入墓，主關梁阻隔，行動艱難。休加景上，主泥濘難行。

出行乘船：以休門為水路，傷門為船只。休門乘三奇，水路吉。若逢“乙+辛”“辛+乙”主有風暴；逢“癸+丁”主兇災，“丁+癸”主沉溺。傷加休上，為浮；休加傷上，為舟行水底，主沉溺。若休門入墓，則主阻隔難行。

出行乘飛機：以九天為航線，以開門為飛機。

以上各項要看各宮的星門奇儀組合，判斷途中以及目的地的情況及出行的利弊吉兇。

四是關于出發時間的預測

日干、時干均落內盤，主近期出行；日干、時干一內一外，主行期遠；日干、時干同落外盤，則行期更遠。一般以開門落宮地盤所落之干為具體出發時間。又值使門所落宮數定應期；時干所落宮臨馬星或九天，也可判斷出行時間。有些格局也可判斷出行時間，如時干或日干臨丙+庚（賊必去）、逢空，則沖實或填實，必出行。

也有一些問能否去成的？古籍有：“日干克時干，不能出行；時干克日干，能出行”；若本人自猶豫不能決者，“時干在外盤，為出行；時干在內盤，為不去。”“俱看開門落宮下得何干，以定其期”。又有“伏吟局，主不去；返吟局，主半途返回”的講法。我們在實踐中可以參考借鑒。

五是關于行人在外吉兇的預測

一般以用神及其年命落宮所臨星門神儀宮位及格局好壞旺衰來判斷。出行還要注意，對于特別重要的出行或出行中遇到危險時，要看值符所落之宮。“急則從神”，要看值符臨的是什么星，當遇到緊急情況時，可以大聲呼喊值符星的名字，據說能解災；又可奔天地盤值符之宮而去，可以解災避難。

六是關于行人歸期的預測

若尚未動身出行，而預測外出歸來之期：一般以出門之日的日干落宮下臨地盤之干為歸來日期。《遁甲元靈經》上還講：“占未出先定歸期：看天蓬星落宮，如陽局，天蓬在內四宮，上半年回；在外四宮，下半年回。陰局亦然。又看所落何宮，即以本宮所得十二支位以定應期。”

預測行人的歸期，一般以“庚格”來判斷。陽日看庚下之干，陰日看庚上之干。逢年格（庚+年干）年內歸；逢月格（庚+月干）月內還；逢日格（庚+日干）當日來；逢時格（庚+時干）本時到。不格者，則不歸。何謂不格？乙庚合為不格，庚金入墓或臨空亡，亦不為格。

又：一般以用神生合日干則歸來；用神臨馬星沖或逢馬星則歸來；用神臨丙+戊、戊+丙、庚+丙，都預示著行人要歸來。臨九遁，馬上要回家。癸+丁，行人在路上有災難。丁+癸，音信全無。臨天芮星主生病在外。臨景門、丁奇，必有書信電話而來。用神臨驛馬宮，為身動。用神伏吟為不動；用神反吟者，必歸。三奇吉門，臨于行人年命上，即到。兇星兇門臨行人年命上，必有妨礙不來。飛干、伏干，不想歸來；伏宮飛宮，亦不歸。大格小格行程會有拖延。五不遇時人不歸。天網四張亦不歸。

古籍還有下列講法：行人在千里之外，若時干臨天蓬星，則時干為歸期；行人在千里之內，若時干臨天芮星，則時干為歸期。

《諸葛武侯千金決》關于格局的吉兇有如下歌訣：吉格事事俱吉，兇格事事俱兇。夭矯防口舌，投江莫長驅。伏干飛干，途中前后有變；伏宮飛宮，早晚旅宿多殃。大隔小隔，舟車宜有防；刑格悖格，盜劫斗傷。熒入白而火盜留意，白入熒而輜重提防。不遇何勞遠去，擊刑莫束行裝。入墓羅網，切莫輕身險地；反伏門迫，進退受困奔忙。必求符使協吉，助元無礙起行。