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“我是誰(shuí)”的答案需要每個(gè)人自己去體認(rèn)，聽(tīng)說(shuō)的看到的都只停留在頭腦的認(rèn)知層面，對(duì)實(shí)際生活沒(méi)有一點(diǎn)用處。 體認(rèn)的方法就是覺(jué)察：放下所有的認(rèn)知，接納所有的感受。 現(xiàn)在我認(rèn)為的我，不是真正的我。現(xiàn)在我的認(rèn)知，都不是真我的。就如同一個(gè)失憶的人，失憶之后被取的名字，必然不是之前的。 在之后的文章中，真我的認(rèn)知，簡(jiǎn)稱為正念。（因?yàn)槭窃诨孟嗬铮源_切的說(shuō)，是和真我認(rèn)知屬性相同的認(rèn)知。）把現(xiàn)在我的認(rèn)知，稱為妄念。 正念和妄念是相對(duì)的，不能共存。就像如果我相信大家都叫我張三，我就不可能知道自己其實(shí)是李四。我必須首先對(duì)張三的稱呼存疑，才有可能去尋找自己原來(lái)的身份。換句話說(shuō)，現(xiàn)在妄念占據(jù)了正念的位置。我必須放下妄念，正念才會(huì)出現(xiàn)。也許有人會(huì)擔(dān)心：我的認(rèn)知都是妄念嗎，不會(huì)把正念也放棄了嗎？不可能。能夠放下的消失的，只能是妄念。正念是我本來(lái)就知道的，是真實(shí)的；會(huì)自然憶起，憶起之后便不會(huì)消失。 所謂放下認(rèn)知，即： 愿意承認(rèn)自己什么都不知道，不再依據(jù)妄念行為，而是聽(tīng)從真我的指引。 覺(jué)察的具體做法是： 1 行為層面 不再我認(rèn)為（我覺(jué)得）要做什么就立刻去做，而是在每個(gè)行為之前停一下，對(duì)自己說(shuō)：我不知道應(yīng)該做什么，請(qǐng)告訴我。然后等候真我的指引。 只要你愿意等候，最終一定會(huì)得到行為的指引。但是這需要長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)的練習(xí)，開(kāi)始之時(shí)不可能一次就做到。在沒(méi)有得到指引的時(shí)候，請(qǐng)遵循下面的行為原則： 1）符合國(guó)家法律法規(guī)、社會(huì)規(guī)范的行為。 2）維持身體生存必須的行為。 3）以平等待人為發(fā)心的行為。 4）以確定的念頭為依據(jù)的行為。（這個(gè)以后再講。） 2 心靈層面 接納感受，愿意與感受同在，允許其充分展現(xiàn)，不再排斥壓抑。 感受，就是情緒，可以分為兩類：我喜歡的想感受的和不喜歡不想要的，即所謂正面和負(fù)面情緒。其實(shí)正面情緒只是一種假象，不能持久。只要深入感受下去，所有的正面情緒最后都會(huì)轉(zhuǎn)化為負(fù)面的，轉(zhuǎn)化為痛苦。而這些痛苦的感受正是阻礙我憶起真實(shí)身份的障礙，它們被我深深埋在了各種行為的表相之下。我的每一個(gè)行為，除了生存的必需，都是與自己的情緒相關(guān)的。必須停止行為，才能水落石出。覺(jué)察，就是要切斷內(nèi)在感受和外在的行為的關(guān)聯(lián)，徹底把兩者分開(kāi)。 在行為層面放下我的認(rèn)知，必然會(huì)在我的內(nèi)在掀起巨大的波瀾，恐懼不安會(huì)像潮水一樣襲來(lái)令我痛苦不堪。我要允許痛苦的呈現(xiàn)，不再定義好壞，不再用行為轉(zhuǎn)移或者壓抑，讓感受自然流經(jīng)。就像河水沖刷河床，海浪拍打礁石。河床和礁石只是默默承受，不做絲毫反抗。 因此，覺(jué)察修的不是行為層面的行為，修的是心靈承受痛苦的能力。 覺(jué)察不需要任何外在條件，只需要你有一顆堅(jiān)定的愿心：我愿意找回自己。 覺(jué)察的方法很簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)很難，難在要承受痛苦克服恐懼。就像蹦極，只是簡(jiǎn)單邁一步，但是許多人邁不出去。所以只有愿不愿意做，敢不敢做，沒(méi)有做不到一說(shuō)。 最后分享一位同修的體驗(yàn)，希望能讓大家對(duì)覺(jué)察有更直觀的認(rèn)識(shí)。 根據(jù)我的體驗(yàn)，練習(xí)覺(jué)察和練搏擊有許多類似的地方。 1、訓(xùn)練的都是對(duì)痛苦的承受力 搏擊，尤其泰拳，都要練習(xí)抗擊打：雙手抱頭，讓對(duì)方用力出拳打你，掃踢踢你。練的是身體對(duì)痛苦的承受能力。抗擊打練的好，比賽時(shí)別人就打不倒你。 覺(jué)察，練的是心靈對(duì)痛苦的承受能力，比如一陣強(qiáng)烈的恐懼來(lái)臨了，別人本能地逃走了，你卻可以立在那里，承受著痛苦堅(jiān)強(qiáng)不倒，默默地觀看、等待......越能承受痛苦，越能更快獲得解脫。 2、方法都簡(jiǎn)單實(shí)用，不花里胡哨 覺(jué)察的做法很簡(jiǎn)單，但做好很難。這點(diǎn)和拳擊很像，方法簡(jiǎn)單實(shí)用，練到熟練、練到本能反應(yīng)就是真功夫。 3、 都需要腳踏實(shí)地的訓(xùn)練 覺(jué)察訓(xùn)練和練拳擊、練搏擊是一個(gè)道理，動(dòng)作你光知道若不練一點(diǎn)用都沒(méi)有。不練就沒(méi)用，不練你就體驗(yàn)不到，也就理解不了。 4、都不能害怕失敗 和練任何體育項(xiàng)目一樣，覺(jué)察訓(xùn)練需要決心、耐心還有持之以恒的精神，不要怕失敗。失敗很正常，可以說(shuō)剛開(kāi)始一定會(huì)失敗，甚至可能一段時(shí)間總是失敗的。就像練拳擊，一開(kāi)始動(dòng)作不可能做標(biāo)準(zhǔn)的，只要你堅(jiān)持不斷朝著正確的方向訓(xùn)練，努力，不斷跌倒不斷爬起來(lái)，最終肯定會(huì)做好。 5、不要迷信“大師”，不搞玄幻，實(shí)力要在實(shí)戰(zhàn)中檢驗(yàn) 修行界和武術(shù)界一樣，太多的盲目個(gè)人崇拜，徒弟被師父洗腦，師父自我洗腦，說(shuō)的各種玄幻，各種理論，但就是經(jīng)不起實(shí)戰(zhàn)/實(shí)踐檢驗(yàn)。其實(shí)只要找對(duì)方法，肯練、肯吃苦，每一個(gè)人都可以做得很好。沒(méi)有誰(shuí)是特殊的，沒(méi)有誰(shuí)值得迷信、崇拜。 搏擊練的好不好，就是去擂臺(tái)上實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)； 修心修的好不好，就去生活的各種關(guān)系中檢驗(yàn)：原來(lái)陷在情緒里的一段關(guān)系，是不是還繼續(xù)以同樣的模式陷進(jìn)去呢？ 以客觀事實(shí)說(shuō)話，不找借口，好就是好，不好就是不好。然后不斷地實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐...... 經(jīng)過(guò)3年多的覺(jué)察訓(xùn)練，和剛開(kāi)始的時(shí)候?qū)Ρ龋瑑?nèi)在確實(shí)改變了很多（心態(tài)上、情緒上、關(guān)系上、身體上）。這種改變不是一蹴而就，就和自己20多歲時(shí)練武術(shù)搏擊一樣，是在實(shí)踐中一點(diǎn)一點(diǎn)努力練習(xí)累積出來(lái)的。在生活中困擾自己的一件件事情上、一個(gè)個(gè)情緒上，感受情緒，承受痛苦，穿越痛苦，從而獲得體悟。回頭看看那些過(guò)程，發(fā)現(xiàn)自己的努力真是非常值得的。 |
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來(lái)自： 知識(shí)引導(dǎo) > 《認(rèn)知》
