一、子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”——《論語.學(xué)而第一》
點評：一個人有沒有學(xué)問，不是看他的學(xué)歷和知識，而是看他會不會做人。
如果一個人，重德不重色，侍奉父母，能竭盡氣力；對待領(lǐng)導(dǎo)，能夠盡忠職守；對待朋友，能夠言而有信。即使他沒有讀過書，不認(rèn)識字，但我們也會認(rèn)為他是有學(xué)問的。
二、道聽而途說，德之棄也。——《論語.陽貨第十七》
點評：“道”，就是大道，指最高的學(xué)問；“途”是路途。我們在聽聞“道”后，也不加以溫習(xí)、實踐，就現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，在路途中說給他人，四處傳播，這是有德之人所不取的。因為這樣教不了別人，還會害了別人。
三、鄉(xiāng)愿，德之賊也。——《論語.陽貨第十七》
點評：孔子說的這個“鄉(xiāng)愿”，就是我們平常所說的“老好人”。這種人貌似有德，其實無德，特別善于偽裝，特別善于掩蔽罪惡。孔子稱這種人是損害道德的人。
四、君子求諸己，小人求諸人。——《論語.衛(wèi)靈公第十五》
點評：是君子還是小人，從遇到事情后的反應(yīng)，就可以看得出來。君子凡事責(zé)于自己，習(xí)慣從自身找原因；小人凡事責(zé)于他人，習(xí)慣從別人身上找原因。
五、如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。——《論語.泰伯第八》
點評：每個人都有或大或小的毛病和缺點，但有兩個毛病，一定不能有，那就是驕傲和吝嗇。如果有這兩個毛病，即使有周公的才與美，那也只能算是小善，不值一看了。
六、不在其位，不謀其政。——《論語.泰伯第八》
點評：不在那個位置上，就不要管那個位置上的事情。很多時候，我們都是閑操心，本來只是一個普通百姓，卻操著國家的心、世界的心，天天擔(dān)心這、擔(dān)心那，這就是杞人憂天，自尋煩惱。
七、無友不如己者。——《論語.子罕第九》
點評：這里的“如”字，當(dāng)“似”字講，這句話就是說不要和不類似自己的人交朋友。換句話說：道不同不相為謀，交朋友，一定要志同道合的。
八、子路有聞，未之能行，唯恐有聞。——《論語.公冶長第五》
點評：唯恐有聞的“有”，此處通“又”。子路這個人很老實，他求學(xué)的時候，不管是從老師還是同學(xué)那里，只要聞得一種學(xué)問，他就立即實行。如果還沒有實行，他就唯恐再聽到其他學(xué)問。
九、古者言之不出，恥躬之不逮也。——《論語.里仁第四》
點評：古人和現(xiàn)代人正好相反。古人不輕易發(fā)言，唯恐說到而做不到，那就將成為終身的恥辱。而我們現(xiàn)代人，即使做不到也要說到，唯恐別人不知道自己。
十、德不孤，必有鄰。——《論語.里仁第四》
點評：從古至今，想做個好人，都不容易，一定會遭到小人的誹謗和打擊，但無論世道如何，我們都要堅守善德。《易經(jīng)》上講得好：“同聲相應(yīng)，同氣相求”，終有一天，會遇到志同道合的朋友，所以說“德不孤，必有鄰”。
