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    紅樓夢共讀第一回 | 悅讀讀書

     悅讀讀書 2020-08-04

    《紅樓夢》大家都看過很多遍,只是很少有人敢說自己看懂了。

    讀書會此次請到大寒書友作為領讀者,帶領大家一起讀紅樓,用110天時間,讀完80回目,以這種形式促進大家交流思考,讀懂一些以前不懂的內容。

    《脂硯齋評石頭記》

     出版社:三聯出版社

     領讀者:大寒

     時間:2017年10月9日開始

    領讀者說

    第一回

    甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀

    微雨的早晨,脂本紅樓夢共讀愉快地開始。

    余讀曹氏書,想見其為人。簡單介紹一下作者生平,以更好地理解作品。

    曹雪芹名霑,字芹圃,號雪芹,芹溪居士,又號夢阮。父曹頫,祖父曹寅,滿洲正白旗人,非滿族血統而隸屬于滿洲旗,歸旗很早,滿化很深。曹家是康熙私人包衣奴,曹家全盛,完全和康熙一朝為始終。康熙死后,因政治原因和家族內部原因,家道敗落。曹雪芹出生時,家族已過了數十年全盛時期,他是生于末世的人。

    曹雪芹在悼紅軒批閱十載,增刪五次。為了省抄工,未必每次大改幾處就從頭抄一遍,利用手頭現有的抄本改,而不同時期的早本已經外傳,書主跟著改,也未必每次從頭抄,所以版本內容不一,不要以年代判斷各本的早晚。

    乾隆時,曹家解除了政治犯的罪名,后宮廷內斗爭又禍及曹家,家境日益敗落。曹雪芹貧居北京西郊,后幼子早逝,雪芹過分傷痛加之生活貧困,未滿五旬就去世了。

    清初金人瑞批水滸,毛宗崗批三國,張竹坡批金瓶梅,批書已成風氣。脂硯齋不同,他和小說的創作有密切的關系。和作者關系眾說紛紜,姑妄聽之。

    索隱、探佚方面有很多不同學者的一家之言。因為紅樓夢流傳過程太過復雜,真相不得而知。建議本次共讀的討論圍繞作品文字本身。紅學文藝理論方面的一些論點或者說臆測,只作參考。紅學理論的引導,雖可為津梁,最終仍希望渡彼岸而廢舟,提煉出個人的理解。

    魯迅先生在《中國小說史略》中寫道,悲涼之霧,遍被華林。然呼吸而領會之者,獨寶玉而已。這部小說的基調是悲劇。提醒大家討論的時候,不要對人物有過多調侃。作者對每個人物的局限性,持有一種優容和擔待。以一種端正的閱讀態度,才能夠更好地理解作者淵深的思想。

    曹雪芹生活的年代,文字之禍不斷,所以作者的文字用障眼法有意趨避這些禍端。第一回,真假虛實,紅樓夢寫法猶如明暗織錦。甄士隱,賈雨村——真事隱,假語存。作者刻意模糊了年代,地點,滿漢等細節。那紅塵中有卻有些樂事,但不能永遠依恃。況又有“美中不足,好事多魔”八個字緊相連屬;瞬息間則又樂極悲生、人非物換,究竟是到頭一夢,萬境皆空,不如不去的好!這石凡心已熾,到底去走了一遭(脂評,這段話是全書總綱)。

    因空見色,由色生情。傳情入色,自色悟空。請大家結合閱歷,以讀屬個人的理解展開閱讀。

    ——大寒

    今日問題

    1、如何理解“色”與“空”的關系。

    2、如何理解無常。

    打卡集錦

    Ni

    我們都被“假話”騙去了真感情?

    (胡說開始)

    受跑哥的再三再四鼓勵,斥巨資參加了這次閱讀奔跑。大學時“翻看”過寶書(工作后再不敢以“看過”自居,正所謂從未看懂,何談看過?)就像黛玉所答“只識得幾個字”,明明滿腹經綸,卻頷首低眉。只不過她是“把真事隱去”,而我是用假話為自己美其名曰一回——沒讀過紅樓夢,怎么還好意思混呢?可是,我究竟讀懂了幾個字?

    好了,不管幾個字,今天,我又回來了。雪芹你好。寶二爺,黛玉,璉二嫂子,襲人晴雯,二姐三姐,葫蘆僧,檻外人,詩社,秦可卿,柳湘蓮,薛姨媽,寶姐姐,紫娟,茗煙,……你們像博物館的鎮館之寶一樣,妥妥的在這里,從未離開,從未褪色。似乎我老了十歲,而你們擊鼓傳花,對酒當歌的宴會,還未散去。

    這一次跟隨著66人的腳步,也是一次溫新知新之旅。此前沒有系統看過脂批版,總希望這個世上與曹雪芹無話不談的人只有賈寶玉,而讀懂賈寶玉的只有林妹妹,長大后知道文學史上談到紅學不得不研究的脂硯齋,這個明晃晃的金字招牌脂硯齋,似乎終身攜帶著破解芹的密碼。對她與芹的親近,甚至讓紅學癡迷者們有些嫉妒的嫌疑。她是哪一位金釵的化身?是妻,是友?

    而最讓我好奇的,就是曹雪芹卷首昭告天下,自己花了大把心思用假話騙了全世界,而脂硯齋是否也有真語存的機關呢?她批曹,而誰又來批她呢?這一次大家帶我讀一讀吧。請多多指教。

    這一次讀開篇最大的感觸,如題,我們是否有被假話騙去真感情的經歷。當識破假話的時候,我們是放過一馬,還是睚眥必報,是談笑風生,還是相對無言。

    對紅樓夢,我們的感情是真的。真到我們66個人,至少我這么認為,覺得林黛玉活生生的看過我們頭上這同一輪明月。但是這恰恰只是一部小說,一部我們一起度過110天后,一切太虛幻境的瓊樓玉宇都將回歸平地,我們仍然需要在柴米油鹽上安放心情的平凡世界。

    為什么曹雪芹要以假話做滿滿的鋪墊,難不成不這么說就有人把紅樓當做正史了?2017年的第四季度,我就這么跌入紅樓里了。我們尚不熟識的66位書友,我們的冬天,也有鹿肉吃的吧。

    這是我第一次意識到,假話的戰斗力可敵國。曹公就這樣“騙”了一代又一代的人。他,

    傾注一生心血,卻是“滿紙荒唐言”,

    神游太虛幻境,醒來“一把辛酸淚”。

    把假話說到了真的極致,讓我們情愿被騙。這不是被騙,是被感動。這樣一來,似乎心理上好過的多了,我們終究是被文化感動的蕓蕓眾生。

    世事洞明皆學問,人情達練及文章。希望這一次跟讀,能夠不騙自己,爭取時間,大家一定把最后進讀者獎頒給我~

    希望我們付出的都是真感情,收獲的也是如寶黛間純真靈透的默契與忠誠。實在不行,謊話說一千遍,我們也當真話聽吧。

    你不懂

    初讀紅樓夢,還是少年時,現在仍記得在課堂之余翻書翻到停不下來,由此錯過了很多次課間操,省了好多頓午飯。龐大冗雜的人物關系,重重迭合的曲折情節,一遍下來,只感覺——高山仰止!

    如今第三次翻開石頭記,首次看脂評版,如同多了個解說,更多了一些趣味,加深了理解。

    故事開啟拉開帷幕:按那石上書云:當日地陷東南,這東南一隅有處曰姑蘇,有城曰閶門者,最是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十里街, 街內有個仁清巷,巷內有個古廟,因地方窄狹,人皆呼作“葫蘆廟”——先不說這名字起得有多妙,單說這數十字,鏡頭感、畫面感,栩栩如生,如在眼前。

    故事從賈雨村拿到盤纏進京趕考、甄士隱失女開始,草灰蛇線鋪展開來……

    回答問題:

    何為“無常”——讓我想起一句話,明天和意外,不知道哪個先到來。我覺得無常,就是未來之事,不會按照你自己的計劃行事,無常不分好壞。所以更要享受當下,艾克哈特有本書,叫做《當下的力量》,書中說,過去,未來,都是不存在的,唯有當下才是可把握的。

    怎樣看待“色”“空”?色為過程,空為結果。人活一世,終將空空而去,唯有一世經歷,但終究還是歸空。

    icewanderer

    每次看到第一回開篇,都會覺得作者著實自謙得要命。紅樓在我眼中,中文世界穩居第一,何須如此自抑。看到脂批豈敢豈敢四字,不由得樂出聲來。然讀到空空道人一段,那股傲氣則又撲面而來。于彼時萬千小說話本之間,得出如此一本書來,真乃泥潭死水中出一蓮花矣。

    看諸多筆法,想那時沒有文學理論,也沒什么像樣的前人作品可以借鑒。更無同行同仁時不時商討一二,全憑一股天賦和十年辛苦,真真不易。

    你方唱罷我登場,反認他鄉作故鄉。大把的常用語,為中文提供了多少滋養。

    結構甚奇,從石頭扯出使者仙子宿緣,又由二師帶出甄士隱,分一筆寫賈雨村,又伏一線于英蓮,在士隱身上已經有了一圈由盛及衰的小輪回。

    靈厄

    回答問題:

    1、色即是空,空即是色。此有色無色之別,不識色哪識空。比如說你不知道什么是顏色,你怎么知道這里沒有顏色?

    2、無常就是很多偶然和巧合導致事態發展和平常不一樣。偶然和巧合不可避免,所以人們常說世事無常,也正是這些無常,讓我們的世界更加精彩,避免了千篇一律。

    跑跑單車

    再讀紅樓,已經畢業很多年,念及那些在圖書館里做臨時管理員,昏天黑地看書的日子,感覺人生被截去了一段時光。

    這是第四次翻開紅樓了,前三次都沒看懂。

    曹公為啥這么安排情節,人物關系搭建的原則是什么,特別是一沾詩詞立時傻眼,這是想說明什么啊。

    第一次看脂硯齋評本,好像是帶了參考書看教材。

    要展開一部鴻篇巨著,有975個出場人物,如何開篇是個問題。

    曹公先假托幻境,言明一切都是虛構的,從虛處來,到實境歷劫,再回到虛境中去。所謂空即是色,色即是空。

    沒有塵世歷劫,空就是虛幻的空,缺乏內涵;

    不能見性而返,認識到浮華背后的真實,就是虛幻的色,隨時會被戳穿。

    好了歌,是對儒家信念的蔑視,對佛道的頌揚,也是他對自己生活經歷的描繪和反思。

    從甄士隱和賈雨村的交往,到英蓮被拐,揭開了80回目的故事。這是寫大先寫小,寫內先寫外,從不顯眼處著墨,比起先寫榮寧二府,或者寶玉出生,如何嘴里有玉要高明得多。

    賈雨村的形象本章塑造極為成功,幾句詩把他的野心表露無遺,拿到甄士隱的盤纏,次日凌晨就出發趕考去了。功名利祿就是他追求的終極目標,所以判斷葫蘆案也就順理成章了。1

    大寒自問自答

    關于色空。

    因空見色,由色生情,傳情入色,即色悟空。雪芹的十六字真言,是紅樓夢的靈魂。

    心經中,“照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子:色即是空,空即是色;色不異空,空不異色。受、想、行、識,亦復如是。這段文字可知,“色”可以替換成受、想、行、識。不過我們通常只對色空更敏感討論也更多,有違心經本意。

    以前讀過《佛教十三經》中的一些佛經。心經對外掃相,對內破執。以無情之目觀世,一切皆空,以有情之目觀世,一切皆色。萬物萬色,有情即不空。所以空空道人改名情僧。

    蔣勛解讀紅樓夢時提到,菩提即覺,薩埵即有情。想雪芹也是在萬境歸空和萬境歸情之間搖曳的吧。

    關于【無常】

    無常,是講的或然性。無常是一種常態。有了無常心,每一次賞花,每一次喝茶,都如同最后一次一般珍重。

    用110天讀完80回的《脂硯齋評石頭記》

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    悅讀讀書會

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