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    《金瓶梅》共讀集錦02 | 悅讀讀書

     悅讀讀書 2020-08-04

    十月共讀

    金瓶梅

    《金瓶梅》

    原作名: 蘭陵笑笑生

    出版社: 南洋出版社

    領讀者:跑跑單車

    領讀者說

    第六回

    明代社會管理基本是到縣即止,再往下的鄉、甲、里等,都是實行民間自治,以鄉民公約的形式體現,只有在出現“奸盜、詐偽、人命重事”時,才由官府出面。

    所以武大被打,苦主不告訴,官府是不會來的。人死了,仵作就得來驗尸。西門慶一封銀子,武大化作青煙,武二也沒了用銀針驗毒的機會。

    西門慶喝鞋杯酒,充滿了性暗示和幻想,與此類似的還有處女采茶、日本的口嚼酒、歐洲的束腰、非洲部落的頸圈等。

    宋代之后,程朱理學盛行,對女性的束縛越發嚴苛,裹腳就是其中一個表現。女孩從四五歲就開始裹腳,逐漸將除大腳趾之外的腳趾弄骨折,彎到腳掌下方,這樣女孩就不能走遠路,也干不了什么重體力活兒,以此顯示家教好,條件優越。

    因為這個腳真的不好看,女人不愿意示人,甚至婚后都不愿意給丈夫看。三寸金蓮因為神秘讓男人好奇,也就成為了性的象征。

    本回問題:女性的審美和男性的審美有何不同,整容隆胸是為了自己還是為了男人?

    第七回

    前六回緊著寫潘金蓮,按說這回該娶親了吧,沒想到筆鋒一轉,出了個孟玉樓。

    蓮出淤泥,瓶栽梅花,玉樓人罪杏花天,這杏花別有一番爛漫之趣。

    西門慶找孟玉樓,是為了錢,薛嬸說親是為了錢,楊婆子和張四也是為了錢,孟玉樓無論是否看上西門慶,恐怕都躲不過被嫁的命運。

    楊婆催嫁,張四勸止,都是為了自己的利益,那么孟玉樓為什么一看到西門慶人物風流,就酥了身子,非要嫁他不可呢?

    她在回答張四問題時,已經把前后想得清楚,就是她自認為可以籠絡住西門慶,可以和其他妻妾爭勝。

    另外,不嫁西門慶,這個家她也守不住,沒有親戚可靠,小叔終會長大,所謂“公壯叔大,當嫁不當嫁”。西門慶有錢有權有貌,相當于現在的富二代,不嫁他又該嫁誰。

    在這里多說一句,孟玉樓多有錢呢?兩張南京拔步床,幾百桶的松江貯絲布。拔步床大家可以百度一下樣子,那是相當的華貴。西門慶算有錢了吧,大姐嫁給陳經濟,陪嫁還是挪用了孟玉樓一張床。這個床的故事后文還要出現,大家留意吧。

    金蓮善琵琶,玉樓彈月琴。這些都是為了后文的伏筆。月琴又稱阮,有悲憤意,喻玉樓為西門慶所辱。

    本回問題:郎才女貌,這個成語說出了中國普遍認同的婚戀觀,您的婚戀觀是怎樣的?

    第八回

    上回插入了孟玉樓一節,娶到家里,文字戛然而止,孟玉樓和吳月娘的關系,跟西門慶的恩愛一概不提,為啥,潘金蓮還等著呢。

    可是寫金蓮時,又不冷落孟玉樓,筆筆都帶到她身上。真是一筆都不浪費啊。

    迎兒是個可憐人,自幼失母,在12、3的年紀,就伺候潘金蓮,每日被打罵。武大自顧不暇,也沒有辦法護住孩子。可能是被打怕了,也可能是被打傻了,潘金蓮去王婆家和西門慶淫亂,武大臥病在床,迎兒都不敢給武大水喝。

    再之后,潘金蓮和西門慶在自己家作樂,也不避著小家伙。武二回來,迎兒不敢說實話。而武二只想著給哥哥報仇,同樣沒管迎兒死活。幸好,她還算得了善終。

    第一回里說,潘金蓮品竹彈絲、女工針指、知書識字,這幾回,慢慢寫出了她都會什么。

    更重要的是,可以看出潘金蓮為了自己的幸福可以做到什么地步,這種堅韌頑強是其他女性角色做不到的。

    武大百日,要做水陸道場,這是佛教里超度亡靈法事的稱謂,全稱是——法界圣凡水陸普度大齋勝會。來的和尚,一聽就知道屋里在干嘛,和尚也不是什么好和尚。

    本回問題:了解中外喪事禮儀,漢民族的喪事禮儀反映了怎樣的生死觀?

    第九回

    金瓶梅是將《水滸傳》中第24-27回中的武松故事拿來,演繹出了一段新事,其中一些話語抄自《水滸傳》。有人說金瓶梅可能和《水滸傳》都來自于同一個母本,不是沒可能,只是可能性實在太小了。

    金瓶梅的成書時間是一個謎,最早關于金瓶梅的記錄是公安派文人袁宏道于萬歷二十四年(1596年)寫信給董其昌,說“《金瓶梅》從何得來?伏枕略觀,云霞滿紙,勝于枚生《七發》多矣。后段在何處,抄竟當于何處倒換?幸一的示。”

    后來其弟袁中道寫日記,其中提到,思白(董其昌)曰:近有一小說,名《金瓶梅》,極佳。可見該書應成文于萬歷年間,和《水滸傳》差了有100多年。

    《金瓶梅》引用了《水滸傳》的故事,還借鑒了《如意君傳》的描寫,可在后文得見。

    本回書里寫到了西門慶女人們的樣貌體態,之前各回不說,孟玉樓來沒寫,專等潘金蓮,以她的視角,將各人情況一一評說。眾人聚首,接下來必將開始爭風吃醋,恃寵而驕的好戲。

    本回問題:明代地方政府組織形式是怎樣的,公務員隊伍里都有誰?

    第十回

    西門慶為弄死武二,送給了知縣50兩銀子,這是什么概念呢?

    關于銀子的購買力問題,歷來眾說紛紜,要考慮到年代、地區、豐歉等問題,第58回,應伯爵說4錢銀子可以買一石七八斗米,夠一家子吃一個月。但到了明末,這些錢連一斗米都買不到。

    根據《明史食貨志》,綜合考慮金本位和米價折算,大概一兩銀子700塊錢的樣子。

    也就是說西門慶花了2800元辦酒席結拜,花了兩萬塊錢聘禮娶了孟玉樓,花了三萬五要武二的命,買個丫頭3500,買張大床一萬一。

    買通王婆私通了潘金蓮弄死了武大花了多少錢呢?一共也就不到一萬塊錢。

    本回終于見到了一個正直的好官陳文昭,卻也是在官場上處處掣肘,西門慶的銀錢一到,諸事大吉。

    明代黨爭,不論區直,只問派系,往往一個大官下臺,后面就倒下一片。為了保住自己地位,同鄉籍貫、座師同年、政治抱負、利益牽連,只要可以引為奧援的都是自己一系。這一點似乎現在也是一樣。

    本回,武二刺配孟州,鄉鄰贈送銀兩盤纏,比較有意思。同樣一批人,坐視武大被害,武二來問又不敢言,現在主動給錢,為什么?應該是彌補過失心理,似乎給了錢就可以解脫自己的罪過。

    本回問題:潘金蓮為何主動把春梅獻給西門慶?

    打卡集錦

    戴小娟

    潘金蓮如愿嫁給西門慶,王婆信誓旦旦地擔保沒有問題,但是豈有不透風的墻。


    老實說我覺得錢才是這本書的主角吧,哪里都少不了它。
    武松用它獲得哥哥死去的真相,西門慶卻又用錢將一切平定。


    官場中官官相護,申冤的人被嚴刑拷打,發配,罪魁禍首卻在家中紙醉金迷、溫香軟玉。


    看似現實中的正義似乎永遠打不敗邪惡。


    但是武松又是完全正義的嗎,他所謂的為哥哥報酬必然也是藏著私欲的,他本可以不打死李外傳,但是因為心中的怒,下狠手打死了。他伸張正義的方式并不正義,可她原本也嘗試過正義的方式——報官,卻并不管用。


    因此糾結于武松是否正義沒有意義,在一個本就“不正義”的社會,誰又能完全把握“正義”的度呢?要知道,你面對的可是一群不擇手段的惡人。


    因此,在社會制度還沒有完善到可以保證每個人能有渠道去維護正義時,社會發展的道路必將被鮮血鋪就,其中有被強權侵害,也有“正義者”自己拿起了屠刀。


    再說說潘金蓮,嫁入西門后,討好大娘,善待春梅和虐待秋菊的這些行為,可見其心機深沉。

    為何會主動把春梅送給西門慶,是因為當時丈夫收小本來就是常事,她若阻止,反而失了西門慶的心,不如順水推舟,讓西門慶感激他更愛她,同時和春梅關系搞好,往后也是自己的助力。至于西門慶看不上的秋菊,那就隨意打罵了。

    夜鶯

    潘金蓮伙同王婆毒殺親夫的故事婦孺皆知,但是今天讀過原文仍然渾身發涼。看過了邪惡,而之后的正義卻沒有到來,打虎英雄勇有余而智不足,最后激情殺人耽誤了報仇大計。

    修橋補路瞎眼,殺人放火兒多,邪不壓正只是向往,金瓶梅或許比水滸來的更加真實;薛嫂閃亮登場,業務水平不輸同行王媽媽,巧妙處理玉樓家的三角關系,讓人眼前一亮。

    有趣的是,他竟然還把玉樓的年齡虛報了五歲…;燒夫靈和尚聽淫聲,穿越到日本動作愛情電影里常出現的劇情,順便黑了一票六根不凈凡心未了的和尚,想必在笑笑生的世界里沒有佛陀上帝,沒有鬼神,只有精赤條條赤身裸體的蕓蕓眾生。

    小貝多芬

    俗話,斷人財路如殺人父母,父母乃衣食之供,錢財乃衣食之購。古時今日,鮮有不對窮避之若鶩者,蓋因溫飽難以維系,翻身幾代難求。

    雖說條條大路通羅馬,但中央奢靡無度,地方官商勾結,再者自古輕商重文,自此千萬小道一并被散,唯有承蒙皇恩之道可通。本是壓迫,必有反抗,然天朝臣子所奉孔孟之學,重君臣父子倫理之理,關系阡陌不可逾越。

    不尊綱常者必為鄰里不齒,名曰不肖,以此罪責遂立。時久成矩,似溫水溫吞,似火鉗火烈,枷鎖禁錮不可謂不深。周而復始,病態逐利同儒禮倫常刻與血脈之中。

    再說玉樓與那張四的之辯則可一窺。

    一勸恐登徒子院內人多口雜,難免喧鬧;一辯各自相安,嫁雞隨雞,豈有男人不好色。

    二勸恐毆打妻小,薄情寡義;二辯無縫蛋不招蒼蠅,可憐人必有可恨事。

    三勸恐小女及笄,上下受氣;三辯賢妻良母定能主內。

    四勸恐專宿花柳,人性涼薄;四辯年少無知,嫁夫從夫。

    張四雖句句在理,卻一心圖玉樓嫁與尚舉人,好從中謀一份利。玉樓辯駁卻似狂風嫩草,綿軟無力隨風飄搖,一面是深知西門家財,一面是鐘情如意郎君,到底也是圖利。字里行間,辯駁是假,唯利是真。

    上官婉兒

    進了卷二,劇情也漸入佳境,一樣的配方,不一樣的味道,武大死得照舊窩囊,可奸夫淫婦的故事卻就此展開。

    潘金蓮西門慶從偷情的猴急中淡定下來,彈琴、寫字、吟詩……小潘向讀者展現了一系列底層女子少見的才藝,納妾、盤賬、走關系……西門大官人也證明了自己是個有正事兒的地方大戶。

    當奸夫淫婦搞起情調、過起日子來,就不再只是那對遭人恨的扁平形象,比如小潘,身世可憐、尖酸刻薄、性格要強,天生體態風流,關鍵時刻卻自有一番殺伐決斷,一個“淫”字還能標簽她嗎?

    世間那么多才子佳人,卻將《水滸傳》中的惡人寫得如此立體豐滿,作者怎么這么皮?

    更讓我奇怪的是,蘭陵笑笑生要寫世間俗事,為什么要以《水滸傳》的經典橋段展開呢?是借經典橋段吸引眼球,還是為潘西這樣的人物立傳,又或是借此聳人聽聞的故事諷刺現世?

    還好領讀提前告訴我們,這本書里沒有好人,總算可以放下糾結,放松感受這個皆為利來、皆為利往的人間修羅場。卷一還好,還有些主角之間的情欲在其中,香艷刺激的劇情掩蓋了赤裸裸的本質,可是卷二就十分寫實了。

    比如西門慶奸也奸了、打也打了,甚至伯仁因之而死,比偷情更刺激的莫過于此番風波了吧,西門慶腎上腺素平息,于是把小潘丟在腦后,去忙著納妾。

    納妾也很經典,原以為是另一段類似潘金蓮的香艷描寫,沒想到三句話不離錢,牽線的、做保的、提親的、選人的、拆婚的無不為自己赤裸裸的算計、索要、打算,與風月毫無關系,實在有違禁書的聲名。

    仔細看看薛嬸兒給西門慶牽線時對孟玉樓的介紹:財、況、貌、才,貌才排到第三位!

    這哪是樁好婚事,明明是樁好買賣,而且再也不許污我們西門大官人只是好色之人,太片面了,明明就是貪財好色。男女之事尚且如此,更不要提那些拿人錢財與人消災(牽線、跑腿、說和)的小人物,無利不起義。

    武松回來,劇情又掀起小高潮,上演了愣頭青打官司不成逞兇賠進去自己的戲碼,這一幕就看得五味雜陳了。

    年少曾為這樣的英雄好漢唏噓過,成年后為制度的差強人意不平過,如今卻從是非黑白的視角滑進了無窮無盡的灰色地帶,比如在這一幕,我只看到了土壤,西門慶、楊提督、蔡天師……生長于其中,而武松卻是塊頑石,格格不入。

    柏拉圖在《理想國》里說,“一個國家樣式的方方面面都隱含在它的人民中間”,深以為然,看看這兩回對吃瓜老百姓的描寫,心有判斷卻選擇回避,唯一肯出來的鄆哥還為了武松幾兩銀子。

    說是哪方也開罪不起也好說是被盤剝欺壓慣了也罷,順民就是順民,明哲保身向來是順民的第一選擇,但從不妨礙順民們寄希望于清官,清官來了,卻又不得不臣服于龐大的官僚關系網,順民們還是寄希望于綠林英雄吧,有一天能踩著七彩祥云……串場。

    七月

    前十回看得頗有些壓抑。


    耳熟能詳的一個故事~


    一段孽緣,幾條性命。


    千百年來,被世人咒罵唾棄的一個名字~


    以作者的視角還原出的版本,又令人不忍俯瞰,感之悲涼。


    被踐踏蹂躪了的靈魂,復又蹂躪踐踏靈魂。一眾溺水之人,瀕死前,絕望掙扎,生存面前,再無羞恥遮掩,再無人情感念,陋態百出。


    這書中又豈止金蓮一個惡人,所謂的好與好人,又能經起幾分推敲?同是卑微的底層,誰又能比誰真正高尚多少?


    若說讀紅樓,看盡興盛凋落,物是人非,難掩幻滅之殤,那品金梅,卻開篇便是滿目哀情,蠅營狗茍,帶入之后的慘淡,苦苦尋味間,倏然閃現絲絲生之熒光!


    想作者著此書的心情一定是百轉千回,五味雜陳。


    若無恨,何以揭破居心良苦百般粉飾下的盛世繁華,阡陌井然。


    若無愛,又何以把之雞鳴狗盜,市井人家,寫得如此細微。鉆營冷漠背后的,活之趣味,欲念生機。


    書其惡,嘆其悲,戚之痛,念之殤。


    煎熬凝煉,濃縮出凡,怨,惡,昭昭立目,警以尚可清醒之人。

    編輯:靈厄

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