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在采訪中，她們都被問了同一個問題，相比30歲的自己，你更喜歡哪個階段？她們的回答毫不猶豫，也如出一轍：現(xiàn)在的自己——回望30歲的自己，還有很多迷茫，擰巴和放不下，而在40歲的時候，她們共同提到了一個詞：自由。
01 四十不惑小時候聽到一首詩：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。那時我很懵懂，自由是什么東西？ 青春期的時候，我認為自由就是任性和肆意，誰都不要管我，我要怎樣就怎樣。 20多歲，我認為自由就財務自由，實現(xiàn)買買買的自由，就是最大的自由。 30歲，我認為自由就是不上班，不用再看領導的臉色，不用再理會職場上的勾心斗角，做一只渾渾噩噩的米蟲。 今年我40歲，現(xiàn)在的我，對自由的理解又改變了：所謂自由，就是無論身處何地，始終擁有自我掌控命運的選擇權，不自我設限，也不因不確定的未來而恐懼。這是一種篤定的安詳。 所以，當聽到寧靜和阿朵說出“自由"這兩個字的時候，坐在屏幕前的我，也露出了和她們一樣會心的微笑。 和她們一樣，這種自由的感覺，是30歲的我體會不到的。 古人說三十而立，四十不惑，只有在30歲的時候先“立”起來，在40歲的時候，才會水到渠成的達成不惑。 從人的青春期開始，就進入到了漫長的自我探索階段，青春期之所以躁動不安，是因為青少年在這個階段正在反復的測試自我，他們需要嘗試各種角色來找到自我。這一激烈的尋找自我的過程，并不會因為青春期的結束而終止，只是有的人因為找到而安靜，而有的人因為絕望而沉默。 自我認同，對某些人來說，也許是一輩子的話題。他們終其一生，都在尋找“我是誰”的答案。所以，三十而立，究竟立的是什么？ 事業(yè)、家庭、物質(zhì)？這些都是“立”的外在，而真正的“立”，在于找到自我。一個人需要和自我的內(nèi)心達成和解，接納真實的自己，當一個人的內(nèi)心有一個穩(wěn)定的自我認知時，才算真正的“立”。 這其實是一個漫長而艱難的過程。因為大多數(shù)人都會被外在的“立”蒙蔽雙眼，進入永無止境的攫取，而忽視觀照內(nèi)在的自我。 而所謂四十不惑，其實就是在找到自我的基礎上，突破了內(nèi)心深處的恐懼，獲得靈魂的自由。 02 自由：來自靈魂的救贖與思考在采訪中，阿朵回憶了過去5年的自己，經(jīng)歷了大紅大紫的巔峰，也體驗到人在低谷的絕望，經(jīng)歷了生死邊緣的掙扎，最終放下一切，回到大山和自然中，獲得了療愈與重生。 寧靜的經(jīng)歷似乎看上去沒有太大的波瀾，少年成名，一路風調(diào)雨順，但誠如她自己所說，她所有的爭斗都來源于內(nèi)心（與自己的戰(zhàn)斗），所以她也一直在尋求自由的道路上苦苦掙扎：她缺少安全感，所以用特立獨行，展示鋒芒，來力求自保；她曾順應外界的要求，“裝”出淑女的做派，但結果卻讓自己痛苦不堪；她拒絕長大，但從未停止思考，終于長成了一顆“長大的魔丸”，成熟而不世故，天真但不白癡。 所有的自由，必然來自痛苦的蛻變，沒有思考和反省的人生，增長的是歲數(shù)，但不會是智慧。正如阿朵所說：你會老，但不會丑，只要你有智慧。 每個人都想要一帆風順的人生，且不說這樣的人生經(jīng)歷很難獲得，就算真的如愿，也必然會因少了厚度而變得淺薄，因為少了經(jīng)歷而缺少豐富。從這個角度說，固然沒有人會主動追求痛苦，但對于活出人生自由境界的人來說，所有痛苦，都必然是成就今天的養(yǎng)分。 斯科特?派克之所以把他的書起名為《少有人走的路》，原因就在于，敢于沖破痛苦沼澤，在痛苦中懷抱著勇氣趟出一條路，并最終實現(xiàn)靈魂的自由與救贖的人，是少數(shù)，所以這條路，也必然是少有人走的路。大多數(shù)人，在各種防御機制的掩護下，自欺欺人的渡過一生。 所以，少數(shù)人在四十歲活的通透，找到了靈魂的自由；而多數(shù)人，在四十歲時感到心力交瘁，仿佛被生活的重擔壓彎了脊梁。 不是所有人都敢于直面痛苦，并在痛苦中淬煉和重生，所以，擁有自由，必然是上天給少數(shù)勇敢者的犒賞。 03 自由：是一種敢于放下的勇氣，而放下，源于戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼每個人都在說“放下”，但是真正能放下的，卻是少數(shù)人。因為放下不是一個動作，而是需要戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，做出的選擇。 正如阿朵所說，敢于乘風破浪，但內(nèi)心卻能風平浪靜，有爭取的能力，也有放下的境界。 拿起來，已經(jīng)是一件需要勇氣的事情，否則，就不會有那么多“佛系”的存在。相比之下，放下更難，因為對大多數(shù)人來說，放下，意味著對結果的失控，失控可能會帶來糟糕的結果，因為無法承受糟糕的結果，所以因此產(chǎn)生極度的恐懼。 比如，我害怕手里的沙子消失，所以，我要死死的攥住，也許我看到它因為我的用力而滑落，但我的反應卻不是停止攥住的動作，而是要將它攥的更死——恐懼，常常讓我們迷失雙眼，我們寧愿繼續(xù)自己的錯誤，也不敢嘗試新鮮的選擇。 為什么？ 因為死死的攥住沙子，會帶給我一種“掌控沙子不流出去”的錯覺，而讓手指離開沙子，則意味著我無法對沙子進行掌控。 所以，不敢放手的根源，是恐懼。 就像家長口中說著要放下，但是看到孩子不寫作業(yè)還是會焦慮一樣，ta的內(nèi)心有一種恐懼：如果我不管孩子，ta就一定會越來越差。
所有一切恐懼，都是害怕自己沒有價值，不被喜歡，陷入深淵。 的確，恐懼會令人不斷前行，但若前行的動力只有恐懼，會讓人能量消耗，內(nèi)心無法快樂。 04 自由：就是不自我設限，相信自己擁有無限可能前兩天發(fā)了一個微頭條，其中寫道：
下面有人評論說：“沒有價值拿什么來篤定，來云淡風輕？”，點贊者眾。 這其實就是恐懼的根源。當一個人把自我價值建立在社會設立的統(tǒng)一的優(yōu)秀標準之上時，就會時刻恐懼自己變得不優(yōu)秀，這種恐懼除了敦促自己不斷向前跑之外，也恐懼自己被別人超越，所以要不斷比較。 而一個人的篤定，建立在接納真實的自己，發(fā)自內(nèi)心的篤定自己作為一個“獨一無二的人”的價值的時候。 換句話說，當你把人當成“物”的時候，會恐懼物品的價值隨著變舊、變老而隨之磨損；但當一個人真正認為自己是“人”的時候，無論是年老還是殘疾，ta都是無價之寶。 當一個人是“人”的時候，ta就有了無限可能，比如，ta不覺得自己的年齡是40+，所以就找不到工作，50+還單身就意味著孤獨終老，60+就年老體衰，不能環(huán)游世界。 年齡不是限制，人的思想才是。 摩西奶奶一生為生活所困，直到76歲才開始學畫，實現(xiàn)自己少年時的夢想，94歲登上《時代周刊》的封面，100歲時，一個28歲的日本青年向她求助：“一個人28歲才開始文學之路，會不會太晚？”，摩西奶奶給他回復了一張明信片：“做你喜歡做的事，上帝會高興的幫你打開成功之門，哪怕你現(xiàn)在已經(jīng)80歲了?！?/p> 這位28歲的青年在摩西奶奶的激勵下，一生寫下了50部長篇小說，成為享譽世界的日本文豪，他的名字，叫渡邊淳一。 大多數(shù)人，總是一邊感嘆，一邊重復原來的生活。不敢跳出各種限制，還要給自己找出各種借口：生活所迫，不得不如此。 這，是真的嗎？ 05 自由：就是擁有選擇的權利，同時敢于承擔選擇的責任尼采說：一個人知道自己為什么而活，他就能夠忍受任何一種生活。 奧地利心理學家維克多?弗蘭克，在經(jīng)歷了集中營的極端生活，并最終從集中營死里逃生之后，寫出了被美國國家圖書館評為最具影響力的十本書之一的《活出生命的意義》，在這本書里，弗蘭克寫道：無論遭遇什么樣的困難，你還有一樣是自己可以選擇的，就是你對待現(xiàn)實的態(tài)度。 現(xiàn)實無法改變，但是態(tài)度卻由自己掌握。一念天堂，一念地獄，所有的結果，均在一念之間。 當一個人真正相信自己具有人生的選擇權的時候，ta的人生才獲得了真正的自由。魔丸哪吒說“我命由我不由天”，其實就是如此。 ?我不相信我的人生是被別人掌控的，所以別人如何看待我，并不會決定我的喜怒哀樂； ?我相信即使我現(xiàn)在身無分文，但通過努力，仍然可以在將來養(yǎng)活自己； ?我相信這些知識我現(xiàn)在不會，但是通過學習，是可以學會的； ?我相信雖然我不漂亮，但是我的內(nèi)在價值并不因容貌而缺損； ?我相信雖然我已經(jīng)60歲了，但是只要我愿意，仍然可以開始新的人生 ......... 你相信你的命運是由自己掌控的嗎？你相信自己可以自主選擇嗎？更為重要的是，你愿意為自己的選擇付出努力、承擔責任嗎？ 大多數(shù)人的不自律，本質(zhì)上說，都是因為不愿意自我負責，所以，自律是一種”正確的自我要求“，是我“應該做到的”，而不是”因為我要為自己負責，所以心甘情愿自律”。 很多家長以為不能給孩子自由，否則孩子會更加不自律。事實上，只有自由的人，才會有真正的自律，因為自由的真正含義是，在獲得自由的同時，也意味著必須要自己承擔責任——沒有人再替你做主，沒有人為你的結果買單。 自律與自由，從來都是一個硬幣的兩面。 所以，為什么發(fā)誓要早睡的人，仍然在熬夜刷著抖音？那是因為，在白天他們認為自己被束縛，沒有自由，所以他們需要在無人約束的深夜，靠放縱來消化失去自由的痛苦。 但是如果一個人不把工作當成“被迫營業(yè)”，而是當做成長自我、學習知識的舞臺，那么上班時間，ta的精力就會全部用于自己的意義和目標，同樣是工作，ta沒有感覺到被強迫、沒有感覺自己失去自由，所以，下班ta不需要再去依靠熬夜和刷抖音彌補自己的痛苦，ta仍然可以神采奕奕的為自己的目標奮斗，輕松的自律。 孩子亦然。 【寫在最后】 自由是通透的慷慨 也是智慧的果實 是拿起的勇氣 更是放下的境界 自由不是別人給的刑滿釋放 而是堅定的自我掌控 自由并非任性妄為 而是恣意瀟灑 擁有自由的人 才有具備自律品質(zhì)的可能 擁有自由的人 才能資格體會幸福的真諦 |
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