閆先泉，字古泉，山東省嘉祥縣人。喜愛書法和山水國畫，現任大慶市老年書畫研究會名譽會長，市作協、書協、美協會員；中國非遺書畫委員會大慶創作基地主任；中國書畫家協會會員、理事；黑龍江炎黃書畫院大慶分院院長。
散文隨筆
文/閆先泉
神奇的都江堰
成都平原有個都江堰，它有著悠久的歷史、神奇的傳說，多年來一直令我心馳神往。當我真的來到都江堰的時候，看到它既沒有現代水利工程那么雄偉壯觀，也沒有更為復雜的功能，但是都江堰凝聚的智慧和光輝，卻震撼著我的心靈。都江堰兩千多年來造就的天府之國，讓我為之驚嘆。2000年聯合國世界遺產委員會將都江堰確定為世界文化遺產。 2007年，青城山--都江堰被列為國家5A級旅游景區。
都江堰坐落在成都平原西部的岷江上，位于四川省都江堰市城西。古老的都江堰水利工程被譽為“世界水利文化的鼻祖”，是世界水利工程奇觀，也是世界水利工程之最。但是，據史料記載，現在號稱“天府之國”的成都平原，在古代卻是一個水旱災害十分嚴重的地方。都江堰的創建，一方面由于岷江和成都平原“惡劣”的自然環境，另一方面又有其特定的歷史根源。戰國時期，刀兵四起、戰亂紛呈，飽受戰亂的人民渴望中國的盡快統一。恰逢此時，秦國經過商鞅變法，國強君賢。他們認識到巴蜀在統一中國進程中的特殊戰略地位，秦相司馬錯說，“得蜀則得楚，楚亡則天下并矣”。就在這個歷史的關鍵時期，戰國末期秦昭王委任知天文、識地理、隱居峨眉的李冰為蜀國郡守。李冰上任后，下決心根治岷江水患，發展川西農業，造福成都平原，為秦國統一中國奠定經濟基礎。
當時的水患來自岷江，岷江出自岷山山脈，從成都平原西側向南流去，成為成都平原的地上懸江，每當岷江洪水泛濫，成都平原就是一片汪洋，遇到旱災，也是赤地千里，莊稼顆粒無收。岷江水患成為古代蜀國發展的一大障礙。李冰上任秦國蜀郡太守之后，和他的兒子李二郎一起，開始治理蜀地水患的偉大工程。他們到了灌縣城外，有一座玉壘山東西擋住了岷江，岷江東岸因為水流不過去往往會發生旱災，而岷江西岸則由于水量過大，常常發生水災。當地人民早就盼望能把玉壘山鑿開，分流江水，既可分洪減災，又可引水灌溉造福鄉里。
為了弄清岷江水情，李冰邀請當地治水能手，帶領他的兒子李二郎一起跋山涉水，實地勘察。岷江兩岸人民的治水經驗豐富了李冰父子的智慧，在李冰領導下，開始開鑿玉壘山的工程。玉壘山巖石堅固異常，當時也缺少鐵器，百姓們發明了火燒法等一系列開鑿山石的方法，終于鑿開玉壘山。山口寬約20米、深約40米、長約80米，稱為寶瓶口。寶瓶口引水入灌縣，為了加大寶瓶口過水量，李冰父子又在距離寶瓶口前不遠的江心修筑一道分水堰，把岷江水在玉壘山前分成兩股，使其中一股流入寶瓶口。分水堰將岷江分成外江和內江。外江是岷江的本流，經過寶瓶口的江水叫內江，通向沱江。從此，岷江分流水量減輕，很少發生洪水泛濫的災害。為了清除淤泥沉積，李冰父子又總結出了“深淘灘，低作堰”的調節水流原則，使都江堰很好地發揮了分洪、溢洪、引水灌溉的作用。都江堰的修成，不僅解決了岷江泛濫成災的問題，而且從內江下來的水還可以流到十幾個縣，灌溉面積達三百多萬畝。從此，成都平原成為“沃野千里”的富庶之地，從此有了“天府之國”的美稱。
寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢較高，江水難以流入寶瓶口。李冰決定在岷江中修筑分水堰，將江水分為兩支，一支順江而下，另一支被迫流入寶瓶口。由于分水堰前端形狀好像魚的頭部，所以稱為“魚嘴”。魚嘴把江水一分為二，西邊稱為外江，它沿著岷江順流而下；東邊的稱為內江，它流入寶瓶口。由于把內江設計成窄而深，外江平而淺，枯水季節則有60%的江水流入較低的內江；而當洪水來臨，過多的江水就從江面較寬的外江排走，這就是魚嘴自動“四六分水”功能的秘密。
李冰父子為了進一步控制流入寶瓶口的水量，更好的起到分洪減災的作用，保持流入內江水量的長期穩定，又在魚嘴分水堤的尾部，靠著寶瓶口的地方，修建了分洪用的平水槽和“飛沙堰”溢洪道，以保障內江無災害。溢洪道修有彎道，當超過堰頂時洪水中夾帶的泥沙便流入到外江。漫過飛沙堰流入外江的水流產生漩渦，在巨大的離心作用下，泥沙甚至巨石都會被拋過飛沙堰，有效地減少泥沙在寶瓶口周圍的沉積。
都江堰是一個名垂千秋的偉大的古代水利工程，李冰父子和當地人民戰勝重重艱難困苦，歷經八年時間，于公元前256年建成，距今已經2300多年。都江堰是當今世界年代久遠、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。它是中國古代歷史上最成功的水利杰作，更是古代水利工程沿用至今，“古為今用”、碩果僅存的奇觀。
神奇的石林風光
林者，眾也。森林，高高直立、摩肩接踵；竹林，婀娜多姿。成片密布；書林藝林，知識海洋，藝術高峰；石林，卻是我未曾看見過，所以我來到了云南看石林。
石林距離春城昆明八十多公里，是一個喀斯特巖溶地貌風景名勝區。如今的石林原來是一片海洋，落海為陸后，在造山運動中又重新抬升，從而形成今天神奇美麗的石林。這里的奇峰怪石形態各異、大氣磅礴、千奇百怪、無與論比，堪稱天下奇觀，走進石林，“天山崆峒”四個寫在山石上的大字映入眼簾，層層疊疊，高高低低，延延綿綿地向前伸展。突然“劍北石柱”擋住去路，一把把石劍直指天穹，昂然仰首，怒視群雄，穿過“仙境洞”沿石級而上，到達“極狹通人”最窄的地方，轉過一個彎就站到了“仰天腑地”之上，仰望藍天白云柔情似水，俯視奇峰怪石琳瑯滿目。在這群峰疊嶂的石林里，令人驚奇的還有一池碧水，這就是著名的劍峰池，一座石峰兀立在水中，猶如一柄利劍直刺藍天。我覺得它們是那樣的形象，它們一定是有靈性和生命的，你看孔雀梳翅、犀牛望月；那些唐僧石、悟空石、八戒石、沙僧石、觀音石、將軍石、士兵俑、母子偕游等，無不栩栩如生，惟妙惟肖，令人嘆為觀止。
還有許多酷似植物，如雨后春筍、蘑菇、玉管花等。有一尊“鐘石”，能敲出許多種不同的音調。石林風景區主要集中在李子營，這里是一座巨大的自然石景藝術寶庫，任憑游客去觀察，去發現，去自由地想象。景區內峰回路轉，曲徑通幽，移步易景，奇石拔地而起，參差峰巒，千姿百態，鬼斧神工，讓人如入迷宮仙境，被譽為“天下第一奇觀”。
我慕名來到一座石峰前，這就是“阿詩瑪”，這座石峰拔地而起，婷婷玉立，上粗下細，象是一位撒尼姑娘背著竹籃站在這碧波潭邊。也許“阿詩瑪”在這里站立的時間太久遠了，所以脫落的面目全非了。“阿詩瑪”為什么會在這里呢？傳說從前有個叫阿著底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，給她起名阿詩瑪。她漸漸地長大了，她能歌善舞，歌聲清脆響亮，像鮮花一樣漂亮。在那年的火把節上，阿詩瑪向阿黑吐露了真情，愿以終身相許，立誓不嫁他人。可是，阿著底財主熱布巴拉的兒子阿支看中了阿詩瑪，阿詩瑪百般不允，終被他們所害。
后來，十二崖子上的應山歌姑娘，見阿詩瑪被洪水卷走，便跳入漩渦，排開洪水，救出阿詩瑪，一同在十二崖子住下，阿詩瑪變成了石峰，變成了抽牌神(回聲神)。從此，你怎樣喊她，她就怎樣回答。阿詩瑪的傳說已經成為撒尼人日常生活、婚喪禮節以及其它風俗習慣的一部分，在人民中間廣為傳唱。其藝術魅力隨時間的沖刷而彌久愈新，不減光芒，成為我國百民族文學百花園中一塊璀璨的瑰寶，蜚聲世界文壇。
在石林地區生活的主要是彝族撒尼人同胞，他們稱女性為阿詩瑪，意思是有著金子般美好的心靈；稱男性為阿黑哥，意為關心家庭，愛護女人，負責、勤勞、勇敢的男人。相對于那些愛沾花惹草的人則稱為阿白了，但阿白頭腦靈活，會掙錢，在現在的社會里也越來越受到更多有眼光的阿詩瑪的青睞。導游總是這樣講，雖然是玩笑話，但是這里的人民希望自己過上更好的生活。
是啊，走出石林，我就再也忘不了石林，什么時候再來看你，你在我的生命里佇立。
吐魯番“坎兒井”
在學校上學的時候，我就聽說過新疆的坎兒井，但是，坎兒井是什么模樣，干什么用的，卻是渾然不知。所以，我想去祖國的新疆，看看那里的沙漠、那里的胡楊、那里的天山，當然也要看一看那里的坎兒井。
去新疆看坎兒井，你一定要去吐魯番，因為，新疆的坎兒井基本上都在吐魯番，吐魯番雖然是一個盆地，但地處歐亞大陸中心，是天山東部一個典型的封閉式內陸盆地，這里距離海洋很遠，周圍高山環繞，盆地窄小低洼，使外面的潮濕氣候難以進入，導致吐魯番降雨量很少，蒸發量卻極大，這些因素造成了吐魯番盆地氣候酷熱，自古就有“火州”之稱。所以這里高溫高熱，干旱異常，這里的人民為了生存，幾千年來，為了水，與天斗、與地斗，創造出了這種充滿神奇的坎兒井。
說起坎兒井，與萬里長城、京杭大運河一樣，屬于中國古代三大工程。吐魯番的坎兒井有一千多條，全長約5000公里。我來到坎兒井博物館，親眼目睹了坎兒井的壯觀場面。坎兒井的結構，主要有豎井、地下渠道、地面渠道和“澇壩”（小型蓄水池）四個部分組成。早在《史記》中便有坎兒井的記載，稱作“井渠”。人們現在看見吐魯番的坎兒井，大部分都是清代以來陸續修建而成的。如今，這些坎兒井，依然澆灌著這里的綠洲良田。我想象著這里的人民為了戰天斗地，用他們不屈不撓的精神和勤勞的智慧，創造了人間奇跡。吐魯番盆地北面有博格達山，西面有喀拉烏成山，每年的春夏時節，大量的積雪和雨水流下山谷，這些生命之水潛入戈壁灘下，遠離人們生活的地方消失了。他們為了生存，依托山的坡度，巧妙地創造了坎兒井，讓這些生命之水，從坎兒井流到山下，流到人們生活的地方，灌溉農田，解決了人畜用水。
在博物館里面，我站在坎兒井的“沙盤”前，最上端是幾座高山，一條條閃爍著燈光的坎兒井，彎彎曲曲的從山上伸展下來，縱橫交錯、四通八達，看著這些人類奇觀的坎兒井，體會著坎兒井里面潺潺的流水，不知道是喜是憂，我只是感到那水是多少人用汗水和鮮血換來的，甚至有許多人為了這些水，獻出了他們的生命。吐魯番盆地早在古代漢唐時期，已經是歐亞交通必經之路，也是重要的經濟文化交流地帶，這里雖然干旱，但地下卻蘊藏著豐富的地下水源，所以，這里一些沖積地帶呈現了肥美的綠洲的景象。自古以來，這里的人們利用坎兒井的天然雪水，進行農業生產，種植糧食、油料作物、棉花，還種植葡萄、瓜果、蔬菜，這里的人們世世代代在這里繁衍生息，繼續訴說著他們古老的歷史文明。
坎兒井是怎樣建成的哪，坎兒井的建造方法是在高山峽谷地帶的雪水潛流之處，尋找到準確的水源位置，從高至低的方向，每隔20米至30米打一眼豎井，豎井深度100多米到幾米深度不等，將地下水匯聚后增大水勢，再依地勢高下，在井底鑿通暗渠，將各個豎井之間相連引流直下，一直流到需要的地方，才將水由明渠引出地面。一條坎兒井長約3公里，但是，往往是一些坎兒井相互連在一起，所以有的長達幾十里甚至上百里，這樣長的坎兒井，其中的豎井少則幾十口，最多的300多口。一般來說上游的豎井較深，下游的豎井不斷變淺。坎兒井的作用讓人感到欣慰，由于這是一個高溫干熱的地方，坎兒井避免了寶貴的水，在明渠里流淌會大量蒸發，讓這些珍貴的生命之水利用率達到了最大限度。
吐魯番的坎兒井，是一個巨大的工程，讓人稱道的是，當地的人民全憑著自己的雙手和簡單的勞動工具，鑿打深井，掏挖地下暗渠，工程之浩大、構造之巧妙，讓人為之驚嘆。現在的坎兒井，還擔負著吐魯番百分七十至八十的用水，可以看出，坎兒井的水是不能用金錢的價值來衡量的。對這里的坎兒井，我們盡可以放心，可以說經久耐用。這里的土質屬于鈣質粘土，建造好的坎兒井很堅固，不易倒塌。坎兒井還有一個特殊的功能，由于高山上的雪水溫度很低，我們都知道如果直接用于農作物灌溉，對農作物的生長是不利的，雪水經過在坎兒井里面流淌，水的溫度會自然提高，等到這些雪水流下來的時候，溫度就適宜了。我們可愛的新疆各族人民，在長期與干旱的斗爭中，開鑿出1600多條坎兒井，一條條坎兒井就是一眼眼甘甜的清泉，在吐魯番，一條條坎兒井，構成了“火州”的生命線，成為這里人們的生命之泉。
這就是我看見的坎兒井，她是新疆各族人民創造的人間奇跡，是世世代代勞動人民的智慧結晶，我留戀和贊美這些坎兒井，愿這些神奇的坎兒井，在未來更好的造福于新疆的各族人民。
