行吟在商於古道上的詩人們

商於古道路線圖。 記者 李向紅 攝

“六百商於路，崎嶇古共聞。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。路向泉間辨，人從樹杪分。更誰開捷徑，速擬上青云。”大詩人李商隱一定不會想到，在他故去的1000多年后，我們走在這條商於古道上，實地感受他當(dāng)年寫下《商於新開路》時的心境。

商於古道，是中華文化史上的一條詩歌之路，元稹、韓愈、李白、白居易、杜牧、李商隱、溫庭筠、柳宗元等人都在這條路上留下了不朽的詩篇。

可以肯定地說，如果沒有這條路，將會有不可勝數(shù)的優(yōu)秀詩歌缺席中國詩歌史。

李白詩篇。

詩和遠(yuǎn)方一路行 千古絕唱留后人

商於為古代地名。商於古道，秦漢時稱武關(guān)道，唐時又稱商山道或商州道，全長300余公里，從秦嶺南麓陜西商洛的商州出發(fā)，沿丹江向東南方向行進(jìn)，穿過丹鳳縣、商南縣的蜿蜒河谷，最終延伸到河南內(nèi)鄉(xiāng)的柒於，其歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時期。

據(jù)史料記載，當(dāng)時，秦國和楚國為爭奪商於這塊地盤，曾展開多次拉鋸戰(zhàn)，大多以秦勝楚敗而告終。戰(zhàn)國時代，張儀為了破壞齊楚聯(lián)盟，欺騙楚王說，如果楚王不與齊國聯(lián)盟，就將商於肥沃的土地給楚國。楚王信以為真，同齊國解盟，向張儀索要土地。但是，張儀不承認(rèn)有過此番承諾。于是，楚王大怒，發(fā)兵攻打秦國，結(jié)果大敗而歸。從此，楚國一蹶不振。后來，狡詐的張儀又以與楚王談判為名，誘使楚王來到商於，并趁機將其扣押。楚王無奈，客死他鄉(xiāng)。后人對楚王客死他鄉(xiāng)多有感慨。李商隱就寫過一首詩《商於》，詩曰：“商於朝雨霽，歸路有秋光。背塢猿收果，投巖麝退香。建瓴真得勢，橫戟豈能當(dāng)。割地張儀詐，謀身綺季長。清渠州外月，黃葉廟前霜。今日看云意，依依入帝鄉(xiāng)。”杜牧的《題武關(guān)》，寫得更令人深思：“碧溪留我武關(guān)東，一笑懷王跡自窮。鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬。山檣谷塹依然在，弱吐強吞盡已空。今日圣神家四海，戍旗長卷夕陽中。”

商於古道研究學(xué)者姚懷亮在其文章《商於道：唐詩之路》中有這樣的描述：盛唐時期，經(jīng)濟繁榮，國家統(tǒng)一，很少用兵，商於古道的經(jīng)濟、文化溝通作用凸顯。商旅馱騾多利用商於古道的便捷條件，往返于長安、東川、嶺南、交廣，絡(luò)繹如織。難怪詩人王貞白說：“商山名利路，夜亦有人行。”那個時候的商州“郵傳之盛，甲于它州”，所以唐代詩人、文士、官員或上京趕考，或職務(wù)調(diào)遷，或去各地視察，或赴京拜謁，或貶謫南方，憧憧往來皆出是郡。

姚懷亮寫到，唐代往來奔波于商於古道上的詩人，約200余人。其中，有的人往返多次，如白居易“七年三往復(fù)”，元稹“七度武關(guān)”，張九齡“四過商州”。李白曾在商州盤桓過七八個月。賈島辭去藍(lán)田縣令落拓為僧時，曾以“無本上人”的法名入住鎮(zhèn)安云蓋寺。王維雖半隱輞川，對商州山水仍無限神往，寫過數(shù)首贊頌商州山水的詩歌。這些詩人于此間行吟，一路踏歌為伴，為后世留下了大量詩作，名篇佳句甚多。如韓愈的“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”；溫庭筠的“晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘”。這些作品，都已成為千古絕唱。

讀詩篇里的故事 追歲月里的鄉(xiāng)愁

隨著朝代更迭，商於古道也幾經(jīng)改建和修繕。唐貞觀元年，商州刺史李西華將商於古道重新修繕，從陜西藍(lán)田到河南內(nèi)鄉(xiāng)300余公里的路上，增設(shè)了仙峨、商於、棣花、四皓、桃花、武關(guān)、青云、層峰、富水等驛站。這些重要的驛站，成為當(dāng)時“北通秦晉，南接吳楚”的物資集散重地。直至今日，秦嶺山脈中的古道山壁上，還遺留著一些孔穴的痕跡。

唐時商山路驛站眾多，從當(dāng)時的地理位置和驛站設(shè)置的密度看，商於古道是當(dāng)時聯(lián)系關(guān)中與中原、東南各地的交通要道，同時又是商客交易、文人往來、官宦履職的必經(jīng)之道，客觀上促進(jìn)了文化的傳播、融合和繁榮。可以說，“六百里商於路”既是一條中國文學(xué)史上的詩歌之路，也是一條連通中國西北與東南的交通要道。

有這樣一個故事：貞元年間，有一位福建籍詩人歐陽詹，赴京參加科舉考試，回程途經(jīng)藍(lán)關(guān)，看見秦嶺，觸景生情，寫下《題秦嶺》一詩。詩曰：“南下斯須隔帝鄉(xiāng)，北行一步掩南方。悠悠煙景兩邊意，蜀客秦人各斷腸。”其中，“北行一步掩南方”，絕妙地將秦嶺作為中國地理南北分界線的重要地位寫得一清二楚。這種實地感受絕不是關(guān)在小房子里能寫出來的。姚懷亮感慨：文學(xué)創(chuàng)作講究靈感，若是把自己關(guān)在小房子里苦思冥想，那是無濟于事的。南北通達(dá)的商於古道正好是南北交流融合的重要紐帶。按時下流行的話講就是，商於古道為南北詩風(fēng)融合搭建起了一個相互交流的平臺，所以才會出現(xiàn)那么多、那么好的文學(xué)作品和優(yōu)秀詩人。另外，還有許多流傳下來的纖夫號子、商山民歌等。

有研究者發(fā)現(xiàn)，眾多有關(guān)商於古道的文學(xué)作品，從內(nèi)容看，有感慨路途險阻的，有吟詠民風(fēng)民俗、生態(tài)環(huán)境、風(fēng)物人情的，有評價商山四皓及武關(guān)的，有爭論驛站名稱的，其中，以感嘆自然風(fēng)光的詩句尤為眾多。

李白“我行至商洛，幽獨訪神仙”的感嘆；王維“商山包楚鄧，積翠靄沉沉”和“丹泉通虢略，白羽抵荊岑”的描繪，將商於古道的地理位置、地理風(fēng)貌用寥寥數(shù)筆盡數(shù)概括；王禹偁貶官商州期間創(chuàng)作的詩歌，將商州的山水名勝、風(fēng)俗人情、生產(chǎn)生活都寫了進(jìn)去。

商於古道雖只有300余公里，但它連接著都城長安，因此，它又被稱為“商山名利路”，一方面是因為這條路是南方學(xué)子赴京趕考求取功名的必經(jīng)之路，另一方面這條路上還行走著像元稹、韓愈、白居易等，被趕出權(quán)力中心的官場失意者。一去一來，因方向不同而展現(xiàn)出心境各異。白居易在棣花驛站留下了《初貶官過望秦嶺》。詩曰：“草草辭家憂后事，遲遲去國問前途。望秦嶺上回頭立，無限秋風(fēng)吹白須。”詩人當(dāng)時的心境全在字里行間。

李白曾多次往返商於古道，途經(jīng)商州并在此短暫停留，在此期間創(chuàng)作了《過四皓墓》等十余首詩，其詩中既有對商州景物的描寫，也有拜謁歷史遺跡的感悟，一方面吟詠秀美的自然風(fēng)光，另一方面記述厚重的人文景觀。從這些作品可以看出他對商山洛水的喜愛。如《過四皓墓》：“我行至商洛，幽獨訪神仙。園綺復(fù)安在？云蘿尚宛然。荒涼千古跡，蕪沒四墳連。伊昔煉金鼎，何年閉玉泉？隴寒惟有月，松古漸無煙。木魅風(fēng)號去，山精雨嘯旋。紫芝高詠罷，青史舊名傳。今日并如此，哀哉信可憐。”全詩贊頌了商山四皓的高風(fēng)亮節(jié)，同時抒發(fā)了對時世的感慨。王維的好友李靈赴上洛出任刺史，他贈詩《送李太史赴上洛》相送，詩中有這樣的描述：商山包楚鄧，積翠靄沉沉。驛路飛泉灑，關(guān)門落照深。

杜牧的《題商山四皓廟一絕》《題武關(guān)》《商山麻澗》，還有趙嘏的《商山道中》等詩篇，也同樣抒寫了商州的地域風(fēng)情。

商州牧護(hù)關(guān)鎮(zhèn)掩映在綠樹群山環(huán)抱之中，幽靜安寧。在鎮(zhèn)子旁的山坡上，有一座文公祠，又稱韓愈祠。當(dāng)?shù)氐拇迕裾f，這里有說不完的故事，這些故事見證著商於古道的過去和今天。如果知道自己被貶廣東潮州后，小女兒會客死他鄉(xiāng)，不知韓愈還會不會留下千古詩篇《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，為我們講述他的傲骨與堅持、辛酸和憤慨。

詩歌是古代文人墨客感懷抒情的一種方式，它也從一個側(cè)面反映了歷史，記錄了社會。在那個內(nèi)務(wù)、外交都極為興盛的時代，商於古道擔(dān)負(fù)著唐王朝與東南各地政治、軍事、經(jīng)濟、文化交流的重任。往返的商旅馱騾在路上熙來攘往，滿程絡(luò)繹不絕，給沿途帶來豐富的物資和逸聞趣事。一批又一批詩人于此間邊行邊吟，一路踏歌來去，為后世留下千余首精美詩篇。

“勞將白叟比黃公，今古由來事不同。我有商山君未見，清泉白石在胸中。”晚年居住在洛陽的白居易，曾一往情深地寫下了這樣懷想贊美商州的詩句。商州山水激發(fā)了古代詩人的才智和靈氣，商於古道給他們的詩歌創(chuàng)作提供了養(yǎng)分，賦予了靈魂。這條浸潤了歷史與文學(xué)的古道，千百年來，就那樣默默地數(shù)著來來往往的腳步，聽著或悲或喜的辭賦……凡是過往，皆是序章。站在秦嶺之上商於路，敞開遐想，歷史在每個節(jié)點沉思，我們更應(yīng)該憧憬這波瀾壯闊的大時代，讓商於古道鋪滿詩的鮮花，溢滿一路芳菲。

記者手記

一條詩路

7月24日，天上飄著零星的細(xì)雨，空氣中彌漫著泥土的味道。我們按照當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)指的路，在丹鳳縣城東南30多公里的312國道南側(cè)，找到了有著“秦之四塞”之稱的武關(guān)。

站在舊時武關(guān)東城門烽火臺遺址上，眼前的殘垣斷壁，向我們訴說著那久遠(yuǎn)年代的故事：武關(guān)要塞上，狼煙四起，戰(zhàn)馬嘶鳴，刀光劍影，兩軍交戰(zhàn)，將士們視死如歸。

“余光返照寨源山、石橋古渡幾千年、龍?zhí)豆潘掠ⅰ籽孪邵E入云端、筆山鹿鳴聲悠遠(yuǎn)、玉泉串珠洞中天、硯水魚躍洞中天、莽嶺神芝享人間。”在村口的一塊大青石上，石刻的文字介紹了曾經(jīng)的武關(guān)八景。可以想象，古時候的武關(guān)，不僅僅是一座軍事要塞，更是極佳的旅游勝地。當(dāng)?shù)氐拇迕裰钢h(yuǎn)處的山說：“那座山就叫筆架山。在古代，人們?nèi)ツ亲缴嫌瓮鏁r，可以聽到呦呦鹿鳴。那座嶺叫莽嶺，在那里可以采到靈芝。”

我們在村口遇到了74歲的趙改琴奶奶。她告訴我們，僅存的武關(guān)古城墻就挨著她家的院墻。“我的老伴兒惠懷玉，還為這個文物寫了序并刻在了石碑上。”說著話，趙奶奶帶著我們走進(jìn)了她家的院子，我們見到僅存的武關(guān)古城墻被一塊塊壘起來的磚保護(hù)著。趙奶奶說守護(hù)好這個文物是她一家人的大事，老伴兒雖然去世了，但是她還在，會一直守護(hù)好這段古城墻。出了院子，我們看到了刻著《陜西省重點文物保護(hù)單位武關(guān)遺址維護(hù)重修序》的石碑，落款寫著惠懷玉，2013年5月1日。

武關(guān)城西南角的寺咀子，有佛寺一座，寺高三層，下臨龍?zhí)叮褂乘妫伞褒執(zhí)豆潘隆眲倬啊３悄嫌形遄椒宀⑴牛稳绻P架，故名筆架山。筆架山下狀如硯臺的潭水，城西南如玉帶串珠的清水溝等，都是村里人掛在嘴邊，講給訪客的故事。

路旁的墻壁上，寫滿了古代文人們留下的詩句。

“遠(yuǎn)別秦城萬里游，亂山高下出商州。關(guān)門不鎖寒溪水，一夜潺湲送客愁。”這首題為《再宿武關(guān)》的詩句，正是唐朝詩人李涉被貶，離開長安經(jīng)武關(guān)赴流放地途中而作。“遠(yuǎn)別秦城萬里游”開頭一句，詩人就點出他再宿武關(guān)非同尋常。秦城，就指的是當(dāng)時的長安。詩人告訴讀者，他是從長安來，去往遙遠(yuǎn)的地方，這里暗示了他被罷官流放南方。因此這次遠(yuǎn)別意味著和長安的永別，和仕途的永別。“萬里游”也并非去游山玩水，而是被迫去往遠(yuǎn)方。

白居易的《武關(guān)南見元九題山石榴花見寄》，詩曰：往來同路不同時，前后相思兩不知。行過關(guān)門三四里，榴花不見見君詩。

寇準(zhǔn)的《秋日武關(guān)道中》，詩曰：行塵漠漠起西風(fēng)，來往征軒似轉(zhuǎn)蓬。駐馬幾多愁思苦，亂蟬衰柳武關(guān)中。

……

站在烽火臺遺址上極目遠(yuǎn)眺，巍巍秦嶺郁郁蔥蔥。一陣微風(fēng)吹過，恍惚間，我們好似看到了那一批又一批的詩人，于此間行吟，一路踏歌而來，一路踏歌而去，為后世留下了一篇篇傳世佳作。

商於古道，一條由古楚先民開辟的道路，連接著關(guān)中地區(qū)與南襄盆地，歷史上不僅為兵家要地，同時也是轉(zhuǎn)運物資的命脈，成為長江流域與黃河流域商貿(mào)交流的一個紐帶。學(xué)者梁中效認(rèn)為：古代文人用詩歌記錄了商於古道的開鑿及走向、沿途的關(guān)隘與驛站以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗與民情，講述了商於古道的歷史典故、自然生態(tài)，印證了詩人們或孤苦跋涉，或春風(fēng)拂面的心路歷程，使此道成為一條文化之路。

歷史折回今天，商於古道漸漸重回人們的視野，它的文化積淀和影響力依然深厚。以賈平凹、京夫、方英文、孫建喜、王盛華、魚在洋、陳毓、王衛(wèi)民、姚家明等為代表的商洛作家群，深深扎根在這片熱土上，創(chuàng)作出了大量的優(yōu)秀文學(xué)作品，為陜西文學(xué)事業(yè)的發(fā)展壯大作出了積極貢獻(xiàn)。