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中國地廣物博，山川地理各成其勢，五百年有王者興，混一南北，克成一統(tǒng)。天道有常，君子有德，興亡勃忽之間，會有宗室、輔弼之臣紹繼國祚。這其中，尤以東晉和南宋最為出名。歷代王朝，武功最盛者以東晉為首，常有恢復(fù)之志，北伐之舉，且有相當(dāng)成功，數(shù)度幾乎歸復(fù)中原。南宋則相形見絀，在綜合國力比起東晉強(qiáng)大許多的情況下，從叔侄之國被打成了伯侄之國。南宋雖稱頑強(qiáng)堅(jiān)韌，軍事卻終不能有所成就，與其說是北朝之強(qiáng)大，倒不如說南宋王朝皇權(quán)不振，權(quán)相頻出造成的。  北宋在國勢尚強(qiáng)時(shí)滅亡 中國的皇帝制度，雖然皇帝擁有著生殺予奪的大權(quán)，可是如何執(zhí)行這些權(quán)利與平衡政治勢力，需要皇帝具備豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，以至于需要帝王師制作《帝范》這樣的專門學(xué)問來教導(dǎo)儲君如何做皇帝。因?yàn)闅v史不止一次的證明了，皇帝并不是靠制度，而是靠個(gè)人能力來行使權(quán)利、統(tǒng)治國家。一旦皇帝能力不足，則往往大權(quán)旁落，皇權(quán)或被架空，或被篡奪。 歷史上為爭奪皇位而父子相殘、兄弟鬩墻的故事屢見史冊，如南朝宋武帝時(shí)民謠“遙望建康城，小江逆流縈，前見子殺父，后見弟殺兄”。在隋唐時(shí)期，也經(jīng)常出現(xiàn)宗室內(nèi)部為了皇位爭奪不休，以至于手足相殘的故事?？墒堑搅怂纬绕涫悄纤纬霈F(xiàn)了一種極為獨(dú)特的現(xiàn)象。這一個(gè)王朝的皇帝特別喜歡禪讓。如果是一兩個(gè)倒也不足為奇，可是竟三四個(gè)連續(xù)禪讓，就成為了值得研究歷史現(xiàn)象了。  南宋疆域：只及北宋一半 宋朝時(shí)儒學(xué)復(fù)興，士大夫?qū)τ谶@種效法“堯舜禪讓”的事津津樂道，對皇室內(nèi)部禪讓之舉也不乏過譽(yù)之詞，如“家風(fēng)之美無如我宋”。連續(xù)幾代君王都行禪讓之事，以至于官場、民間都已經(jīng)形成了禪讓的政治輿論基礎(chǔ)，很多大臣也在在皇位廢立之間弄權(quán)自專，政出私門，官風(fēng)大壞，以至于出現(xiàn)了韓侂胄、史彌遠(yuǎn)、賈似道等權(quán)相?；蕶?quán)不振，相權(quán)大張，江東士人保守有余，進(jìn)取不足，嚴(yán)重影響了南宋的內(nèi)外國策，最終南宋亡國與此也有很大關(guān)系。南宋的這種政治現(xiàn)象也深刻地影響了明王朝的治國理念，延續(xù)數(shù)千年的丞相制度最終被廢棄。 靖康元年閏十一月，金人攻陷開封。次年四月，金人挾持著宋徽宗、宋欽宗及其后妃、宗室等三千多人北歸，在中原則扶持了北宋前宰相張邦昌建立了大楚政權(quán)。在封建秩序的混亂中形成的革命因素，都傾向于王權(quán)。北宋遺民并不認(rèn)同張氏偽政權(quán)，他們希望找到一個(gè)趙氏皇族宗室，號召天下兵馬，一血靖康之恥。這就為趙構(gòu)恢復(fù)宋室江山奠定了社會基礎(chǔ)。  靖康之恥：徽宗、欽宗北狩 趙構(gòu)此前被任命為天下兵馬大元帥，在開封城陷之前逃了出去。他在安陽附近召集了十萬士兵，可是他卻按兵不動(dòng)，還連發(fā)數(shù)道命令，要求各軍不宜妄動(dòng)。這是因?yàn)橼w構(gòu)已經(jīng)明顯的意識到他做皇帝的時(shí)機(jī)到來了。如果把辛苦籌建起來的軍事班底打沒了，自己也做不得皇帝了。如果僥幸成功了，徽宗、欽宗之下，哪里輪得到他做皇帝？以宗澤為代表的正直士大夫群體，對趙構(gòu)的諸多行徑已然了如指掌，可是在張邦昌的大楚政權(quán)與趙構(gòu)之間，他只能選擇其中之一。 不管是出于畏懼，還是出于私欲，趙構(gòu)一意求和，金人只要不把宋欽宗送回來，其他都好商量。金人起初也摸不清情況，為什么在抗金形勢大好的局面下，南宋朝廷一味屈膝求和。朱仙鎮(zhèn)大捷使得女真人甚至已經(jīng)準(zhǔn)備放棄中原，撤回東北老家了。后來金人醒悟過來，宋欽宗竟然還有這般妙用。于是，宋朝在占據(jù)優(yōu)勢局面的情況下，與金國議和，簽訂了《紹興和議》。南宋承認(rèn)金人對中原的占領(lǐng)，還規(guī)定了如果有人越界，南宋應(yīng)該遣返他們。當(dāng)然，在這份和約之后，還有風(fēng)波亭慘案。  風(fēng)波亭慘案：南宋失去的擎天之柱 趙構(gòu)做完了這一切以后，以再造和平的功臣自居，南宋的士大夫經(jīng)歷過家破國亡的顛沛流離之苦，對暫時(shí)獲得的安穩(wěn)也心滿意足，只把杭州作汴州便了。他們擁戴起趙構(gòu)的和平大業(yè)，對主戰(zhàn)派持續(xù)打壓，將韓世忠調(diào)離了軍隊(duì)。如此百般示好，換來的卻是1161年，金人狼主完顏亮撕毀和約，帶領(lǐng)60萬大軍南征，一路勢如破竹。此時(shí)，南宋君臣馬放南山，軍中已無能戰(zhàn)之將，敢戰(zhàn)之軍。趙構(gòu)看到勢頭不妙，立刻張羅著一千人人收拾行裝，只等前線敗報(bào)，就要立時(shí)遁入海中避難。 虞允文等宋朝將士在采石磯大破金軍，阻止了金人的攻勢，隨后金人內(nèi)訌，完顏亮死難，金軍北撤，南宋避免了亡國危機(jī)?？墒?，經(jīng)歷過這件事以后，趙構(gòu)此前奉行的和平策略已經(jīng)破產(chǎn)，他選擇了禪位給太子趙昚，自己做了太上皇。  趙昚是太祖皇帝七世孫 在這里說一說太子趙昚，他后來被史稱做宋孝宗，是南宋諸皇帝中少有的一個(gè)明君了。史家常說“高宗朝有恢復(fù)之臣，而無恢復(fù)之君；孝宗朝有恢復(fù)之君，卻無恢復(fù)之臣”。趙昚并不是趙構(gòu)親子，而是從太祖皇帝數(shù)千名后裔中挑選出來的宗室子弟，而且還出了五服。與其他朝代不同的是，趙宋王朝經(jīng)常出現(xiàn)繼承人危機(jī)，如仁宗、哲宗、高宗、寧宗、理宗皆無子，他們都是從宗室中選擇子嗣繼承皇位。有史家統(tǒng)計(jì)過，宋代皇帝的子女夭折率為45%，南宋時(shí)更高達(dá)到了65%?？梢?，宋朝的皇帝可能有些隱疾，都飽受身體健康情況的影響。 趙構(gòu)無子，他從太祖皇帝的后裔中選擇了兩個(gè)皇子送到宮中作為未來的儲君來培養(yǎng)，分別是趙鐻與趙昚。為了考察他們，趙構(gòu)別出心裁，分別給兩人的府中送去了10名少女。旬日之后再行檢視。趙鐻府上的少女都已不是完璧之身，而趙昚卻秋毫無犯。趙昚因此獲得了趙構(gòu)好感，被立與儲君。其實(shí)最本質(zhì)的原因是趙構(gòu)通過此事發(fā)現(xiàn)趙昚為人溫和恭順，易于控制，因而得到趙構(gòu)的支持。趙鐻雖然有高宗生母韋皇后、皇后吳氏、以及宰相秦檜的支持，最終還是落選。 趙昚即位之后，一改前朝風(fēng)氣，重用和提拔主戰(zhàn)之臣，還為岳飛平反昭雪，一時(shí)間人心振奮。可是，隆興北伐最終還是以失敗告終。內(nèi)有宋高宗掣肘，外無良將謀臣，最終他心灰意冷，于是決定禪讓給宋光宗趙惇。 趙惇是宋孝宗第三子，孝宗皇后郭氏生有四子，依次為長子趙愭、次子趙愷、三子趙惇、四子早夭。宋孝宗初即位，并沒有冊立長子做太子，而是讓他如普通皇子一樣出外就第。在1165年，就出現(xiàn)了兩府的“皇長嫡孫”之位的爭奪。最后，在宋孝宗和一干老臣的支持下，趙愭被冊立與皇太子，可是兩年后趙愭卻暴卒。趙愭去世后，按照長幼次序，應(yīng)該是立二皇子趙愷為太子，可是孝宗卻認(rèn)為三子趙惇“英武類己”，最終越次立儲，立趙惇為皇太子，次子趙愷郁郁而終。 孝宗皇帝想效仿當(dāng)年高宗時(shí)的“太上皇時(shí)代”，可是光宗在皇后李氏等人的唆使下，逐漸顯示出不受控制的趨勢。在立儲的問題上，孝宗父子出現(xiàn)了嚴(yán)重的政治分歧。光宗希望立自己的獨(dú)生子嘉王趙抒為太子，可是孝宗認(rèn)為趙抒“不慧”，性格嚴(yán)重內(nèi)向，內(nèi)次北使來宮中，端王都是暗中讓宦官代為答話。這樣的性格怎么能做君王呢？次子趙愷的兒子趙抦卻是“早慧”得到孝宗的賞識，更是出于對越次立儲之事的愧疚，因此有讓趙抦立儲的想法。 在光宗看來，孝宗似乎不僅對嘉王的太子地位，甚至對自己的皇位，都是潛在的巨大威脅。在別有用心的李后和宦官們不斷離間挑撥下，這種恐懼感逐漸成為光宗揮之不去的陰影，其心理和精神壓力越來越大，終于導(dǎo)致了無端猜疑和極度偏執(zhí)的癥狀。他視重華宮為畏途，不再定期前去問安，盡可能躲避著孝宗。宋朝以儒治國，儒學(xué)以孝悌為本。天子孝行有虧，臣子勸諫責(zé)無旁貸，而臣僚們的這些言行更激起光宗的固執(zhí)與疑懼，終于引發(fā)歷時(shí)數(shù)年的過宮風(fēng)波。  宋光宗因猜忌而精神失常 光宗精神狀態(tài)時(shí)好時(shí)壞，到后期愈發(fā)嚴(yán)重，已難于正常處理事務(wù)，“每旦視朝，勉強(qiáng)聽斷，意不在事”，政治日昏，孝養(yǎng)日怠。孝宗皇帝在孤獨(dú)和絕望中去世，而光宗拒絕為父親主持喪事，這讓宋朝的士大夫們?nèi)诵幕袒?，朝政日非。在這種情形下，天下至高權(quán)力掌握在一個(gè)患有精神病的人手中，天下士人無不感到南宋政權(quán)岌岌可危。因此，他們趕往執(zhí)政趙汝愚處，想找他拿一個(gè)主意。 趙汝愚本是宗室，還是宋光宗潛邸舊臣。在宋光宗即位之后，感懷舊日恩情，就將其提拔為執(zhí)政。趙汝愚既然是光宗的潛邸舊臣，那么與光宗的獨(dú)子也早有接觸，從私人的感情上來說，趙汝愚應(yīng)該是更傾向于擁立嘉王趙抒的。可是，盡管光宗已近瘋癲，可是在群臣上奏要他退位時(shí)，他毅然拒絕了。群臣逼迫光宗禪位，還需要有合法的流程，來自光宗的祖母，高宗皇后吳氏的支持，就至為重要。這時(shí)，韓侂胄以一個(gè)外臣的身份突然出現(xiàn)在了朝廷的視野。韓侂胄是太皇太后的親外甥，妻子又是太皇太后的侄女，他的侄孫女還是嘉王的正妻，所以，韓侂胄成為了聯(lián)系太皇太后的關(guān)鍵人物。最終，太皇太后吳氏同意垂簾聽政，擁立新君。  韓侂胄成為紹熙內(nèi)禪的大贏家 趙抒生性懦弱、膽小，智力低下，他身邊的近臣擁戴他做皇帝之后，他必然依賴這些近臣。近臣自然要選擇一個(gè)容易控制的皇帝來擁戴，才能保證他們的權(quán)位穩(wěn)固。至于江山社稷，沒有一個(gè)出色的皇帝，興許他們認(rèn)為可以他們也一樣干的更好。所以，趙抒的舊臣們也積極配合趙汝愚，促成內(nèi)禪。 最終，紹熙內(nèi)禪擁有了一件合法的外衣。群臣哄騙著趙抒來到正殿，將黃袍批到他身上。他惶恐至極，繞著柱子奔跑，嘴里連喊“做不得，做不得！”他性格內(nèi)向靦腆，可能他是真的認(rèn)為自己做不得。最終，由不得趙抒自己選，所有的流程儀式，都已經(jīng)安排的妥妥帖帖，他只需要像一個(gè)木偶坐在那里就可以了。紹熙內(nèi)禪，在一片鬧哄哄的氣氛中落下了帷幕，南宋政權(quán)終于渡過了持續(xù)幾年的皇位危機(jī)。 然而，此次紹熙內(nèi)禪的性質(zhì)與紹興內(nèi)禪、純熙內(nèi)禪都有不同。這次禪讓，之所以成為了南宋歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是因?yàn)榇舜味U讓并不是皇權(quán)意志所主導(dǎo)的，而是一場下克上的權(quán)力更替。之前的兩次禪讓，都是皇帝主動(dòng)提出并付諸實(shí)施的，皇權(quán)還能控制住局面。紹熙內(nèi)禪本身就是對皇權(quán)的僭越，違背了皇帝的真實(shí)意思，是南宋皇權(quán)衰弱的臨界點(diǎn)。自此之后，南宋皇權(quán)不振，相權(quán)開始凌駕于皇權(quán)之上，皇帝的廢立都在權(quán)臣掌控之中。權(quán)臣著意于一家一姓之榮辱，政出私門，對外屈膝求和，對內(nèi)結(jié)黨營私，朝政一片混亂。這些權(quán)臣們你爭我奪，無意于家國之念，黨同伐異，導(dǎo)致南宋朝廷無法形成一個(gè)穩(wěn)固的決策核心。  南宋王朝出降元軍 南宋中期之后，權(quán)相出現(xiàn)與史冊的次數(shù)，竟然比起皇帝都要多。那么，南宋北伐毫無成果，于此也可見端倪了。南宋文官集團(tuán)凌駕于皇權(quán)之上，導(dǎo)致社稷沉淪的事實(shí)，讓朱明王朝深以為戒，文官集團(tuán)在洪武、永樂兩朝被極度削弱?？墒窃谝晕闹莆涞拇蟓h(huán)境里，文官系統(tǒng)最終還是憑借著道統(tǒng)之說，占據(jù)了朝政主動(dòng)，最終又成為了明王朝滅亡的主要原因之一。 歷史好像是打了一個(gè)圈，最終又回到了原點(diǎn)。清王朝殷鑒前代經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，大興文字獄，打斷了道統(tǒng)之說，執(zhí)行了最為嚴(yán)厲的大一統(tǒng)思想管制，最大程度的犧牲了社會活力，才避免了這一問題。然而，社會管制壓力太大，又將社會給管死了，形成了萬馬齊喑的局面。華夏社會的全面落后，也是始于此時(shí)。 |
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