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仲春三月的一個雙休日，同事相約，驅車前往白谷洞踏青。上午九時，一行三人不到支煙功夫，便來到了久負盛名的“白谷煙樹”景區。據光緒八年版《京山縣志》載：“白谷煙樹”為京山古八景之一。乃佛教之地。白谷煙樹位于縣城北3公里黃陡坡西側白谷洞景區。站在翠微庵，心情格外清靜，環顧四周，這里山勢突兀、坡陀隆衍、崖壑險峻、奇石秀水、疏林古木、泉流淙淙、潭溝深淵、怪洞玲瓏、燭霧繚繞、壁掛飛瀑、水濺云煙，史有“白谷煙樹”的美妙傳說呈現眼前，給人遐想和陶醉。“白谷煙樹”是古人對白谷洞景點最形象的描述，集白谷洞景點景色于一爐。這里傳說眾多、景點豐富。馬刨泉、刀眼泉、白谷洞、梯子洞、孝子潭、翠圍庵、壁崖等景點座落其間，別致而賦詩情，尤以壁、洞、潭堪稱于世。昔有“天下巖谷之奇無匹者”之說。沿翠微庵玉佛禪苑石級南下，主景白谷洞位于半山崖上，四周山巖奇秀，環境清幽，溝壑險灘，藤蔓纏綿，洞穴掩映。其間主洞口寬約3米，高約2米余，深約10米，洞內面積約40平方米，洞空如囊，滿懸鐘乳，洞壁已被昔日燭煙熏黑。傳說太乙真人曾尋訪到此修煉，降下祥云，以虎鎮山，罰惡扶善，凈土崇拜，造福百姓。洞內左側巖壁上原鐫有直書的“白谷洞”三個大字，筆力遒勁，因年代久遠而脫落有跡。洞壁石碑鐫詩手跡亦不復存在，只有碑槽殘留依稀可辨。洞穴中央有不少香客正燃燭虔誠跪拜，裊裊燭煙彌漫洞內，承載著香客期盼消散于洞外，稟告于太一天尊。才得以天下太平，洪福齊天。同行者中有人探究“白谷洞”之緣由。一牧牛老翁給我們講述了一段當地傳說：很久以前，這一帶常鬧天旱，溝谷間的鐘乳石大雨后經太陽一曬，顆顆粒粒、透透白白，酷似白谷，民間將這一奇特的石變現象稱為“白谷”。據康熙字典《爾雅釋水》注：水注溪曰谷。這足以印證了民間傳說。白谷洞因此而名。同游者才有了對“白谷洞”面目的初步認識。2004年，錢場向埠人釋妙修（法名）在白谷洞頂端西北主持修復了翠微庵玉佛禪苑，花巨資22萬元從緬甸運回玉佛三僧供于大殿內，恢復了昔日香火。 洞東側百米處有蔦蘿蔽空的“菁蔦巖”絕壁。壁崖隆聳接九天，游客遙指望云端。形成了白谷洞奇特的地形地貌。其上舊有栗林、桂柏和修竹。清代詩人譚鶴年曾有“石徑纖盤郁，一線通鳥道”的詩文寫照。此壁長數10米、高20余米，如削插霄漢，壁色青黑，壁塊如袈裟，恰如關閉的天然銀屏。阻以絕壁不可往，方流連悵望俄爾。 最為美麗壯觀的是翠圍庵前左下側，沿山澗瀉入崖下深潭的瀑布，是“白谷煙樹”古八景傳說的核心景觀。從洞前草坪往南50米許，小心翼翼地攀巖溝、扶藤蔓緩緩而下，可身臨其境地感受壁掛飛瀑，水濺云煙的美景。游人到此自然置身于李白《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩意之中。瀑布頂端的崖邊上曾懸建有“亭榭”，相傳曾有人在亭中宴客飲酒，杯落潭中，故名“落杯潭”。清初則更名為“孝子潭”。據《京山縣志》光緒八年版載：“后人田莘砍樵過此誤落潭中，其子田蘭入水救父，俱殞焉。邑人易眉川哀之，樹碑于潭側，以表其事，因而曰孝子潭”。孝子潭潭水清澈，魚翔淺底，影布其上，別有情趣。站在潭西岸，仰視崖壁，但見葛藤攀附，翠竹修林，桂柏藏春，杜鵑花紅。眼前飛瀑空懸，耳邊泉流潺潺，鳥鳴空谷，水天一色。涼風徐來，令人心曠神怡，陶然悠悠。果有“峭壁千仞合，攀藤拾危級”之感。
沿流泉上溯，白谷洞的流泉曲折澗幽，三步一瀑，五步一潭，似玉帶綴珍珠，鑲嵌在皺紋疊折的崖巖之中。洞壁巖崖幽壑老，流泉飛瀑瀉浩浩。白谷洞的流泉源自洞北一里許的馬刨泉。相傳三國時蜀漢大將關羽揮師北上，進取樊城，途經此地，人馬饑渴，停留整憩。時有一高大白馬長嘯直奔山澗，用鐵蹄從石縫中刨出一泓甘泉，關羽軍馬暢飲后，幾日不知饑渴，星夜兼程，大破曹軍。馬刨泉與關子山因此而名。千百年來，馬刨泉泉水長流不斷，曲折穿幽，流經白谷洞，注入孝子潭，才造化了日后“白谷煙樹”的美妙傳說。游完白谷洞壁、洞、潭，已是正午時分，下得山來，游興未盡，身感此為極地，難返流戀之情溢于心扉。
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