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原創(chuàng)/氧氣是個地鐵（大夢） 我以前說過一句話，“小時候，家是世界。長大后，世界才是家”，強(qiáng)調(diào)的是探索精神和眼界培養(yǎng)意識，不過如果把前后半句調(diào)轉(zhuǎn)過來，同樣是可操作性非常強(qiáng)的道理。雖然這兩個句子順序顛倒，但它們本身并不矛盾，有著各自的哲學(xué)，卻相得益彰，能夠聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)我們的人生，而且并不復(fù)雜。第一句已經(jīng)說過，那么第二句呢？ 有一個科學(xué)論斷，“兒童是充滿幻想的”，因此熱愛童話，習(xí)慣創(chuàng)造，即便內(nèi)向愛宅，也會對過家家情有獨(dú)鐘。這種對想象力的執(zhí)行，始終影響著我們，并在成長的過程中以不同的思維載體釋放出來。只不過其中大部分在個體接觸到現(xiàn)實的表面本質(zhì)以后，蕩然無存。但最早不是這樣，我們對未知的追逐一開始是保持著充分的動力，陌生對外的賦予，也深刻吸引著每一顆對陌生有向往的心。而這，小時候，我們幾乎都有，只是份量和比例的問題。 還有叛逆的必然，反抗穩(wěn)定是人類自古以來的基因。如果太久被長輩當(dāng)成永遠(yuǎn)的小孩對待，即使再溫順的儒子，也會不樂意，并做出針對性行為。他們會本能地對家這個基地產(chǎn)生渴望逃離的情緒，以距離彌補(bǔ)失去的狀態(tài)。這種渴望卻非完全地隔絕原來的生活，而是尋求趨勢上的轉(zhuǎn)變，用類似突破的方式，獲取意識上更新的滿足。所以對于這類人來說，家在不知覺中也漸漸用上世界為參考和標(biāo)準(zhǔn)，并在持續(xù)的習(xí)慣中形成對這種狀態(tài)的依賴和操作行為反應(yīng)，或者有真正轉(zhuǎn)型的可能。 但歸根結(jié)底，“世界是家”的理論，就是生存意識的對外輸出。即使平庸，也不愿意一成不變，至少也會在內(nèi)心等待正面意外的降臨。然而，“小時候”需要說明，這不是專指探索屬于幼稚，成熟就不必再冒險。實際上，“世界是家”的意識誕生，形式上早在少年的過渡階段就已經(jīng)產(chǎn)生，最長的期限則是貫穿整個生命。“小時候”，看起來就是一個起點的描述。 “長大后”是同樣的道理，只是真的需要長大后。童年渴望出走，到老則回歸情懷，“家”于是成為生活重要的一部分。家可不是冰冷的房子——盡管這樣的物質(zhì)載體接近必要條件——而是責(zé)任和信仰的寄托和解釋。家是成長注定要提交及格的課題，自然卻也神奇的是，好像本能，總會在固定的年齡階段到來以后產(chǎn)生。當(dāng)然，如果是某些轉(zhuǎn)型人生事件發(fā)生，會進(jìn)一步增強(qiáng)當(dāng)事人的責(zé)任感和使命價值。于是，結(jié)論就出來了：家是世界。 “家是世界”意味著對關(guān)注重點的部分集中，但并不等于只堅持一個選擇。“家”概念是責(zé)任感和使命價值最突出而且具體的形式，但人畢竟不僅僅為家服務(wù)，所以這個定義還有更廣泛以及深層次的內(nèi)容，那是代表人生升華和進(jìn)化的真諦，屬于非常偉大卻也實際可見的操作。當(dāng)一件事以“家”的名義進(jìn)行，其效果是潛在的瘋狂，個體也將獲得前所未有的意義改造。 人無論奮斗還是頹廢，總歸逃不出最基本的概念，一個“家”字可以包括，真實擴(kuò)展就是責(zé)任和使命。渺小同樣有意義，偉大或許并不需要轟動。“家”和“世界”最終會趨向于統(tǒng)一，于是兩種生活狀態(tài)將進(jìn)行融合。個體可能放棄世界，卻永遠(yuǎn)會家當(dāng)成世界。而當(dāng)世界成為家的同時，家也會以世界的方式被個體牢記。 或許家和世界，原本就是一種生活，只不過我們經(jīng)常忘記這個事實。 |
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