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原創(chuàng)作者 趙 玲 人類歷史進(jìn)入到了21世紀(jì)。在21世紀(jì)的今天，我們該怎樣看待人類歷史上每一個思想文化和觀念認(rèn)識的發(fā)展和飛躍，怎樣使傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新式的傳承，這是我們傳承創(chuàng)新的歷史責(zé)任和時代責(zé)任。歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)的誕生為我們傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新式的傳承，開辟了一條新的可行的歷史與現(xiàn)代、自然與科學(xué)、中醫(yī)與西醫(yī)、醫(yī)學(xué)與歌唱融合貫通的發(fā)展之路。 歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)的創(chuàng)新不僅僅是科學(xué)理論和實(shí)踐方法的創(chuàng)新，更是人類對自身再認(rèn)識的觀念意識的認(rèn)識創(chuàng)新，思維方式的方法創(chuàng)新。人類對自身認(rèn)識的發(fā)展實(shí)踐，不僅依據(jù)人類自身需求創(chuàng)造了不同的學(xué)科領(lǐng)域，發(fā)展了不同的文化形式，還促進(jìn)了其它不同學(xué)科的整合創(chuàng)新，不同人才的培養(yǎng)創(chuàng)造，不同行業(yè)的發(fā)展更新和不同市場的特色創(chuàng)建。一個新學(xué)科的興起，往往標(biāo)志著社會發(fā)展具有了新的動力，社會生活有了新的氣象。物質(zhì)發(fā)展中所有的一切運(yùn)動形式，都是以速度的變化發(fā)展為其前提，以發(fā)展的層次提高為其基礎(chǔ)，以提高的完善創(chuàng)新為其目標(biāo)，以完善的整合創(chuàng)新為其途徑。創(chuàng)新的學(xué)科必然會給人類社會帶來一定的新的發(fā)展變化，給人們的生活帶來一定的新的樂趣享受，給人們的學(xué)習(xí)帶來一定的新的方法形式。歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)理論實(shí)踐的創(chuàng)新給我們帶來了哪些創(chuàng)新點(diǎn)？它的創(chuàng)新價值和意義究竟有哪些？ 一、歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)從人體系統(tǒng)探究的視角，重新認(rèn)識實(shí)踐了率屬于人體系統(tǒng)內(nèi)的西醫(yī)、中醫(yī)、歌唱等不同系統(tǒng)理論實(shí)踐，創(chuàng)新傳承了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的整體觀。 歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)的創(chuàng)新認(rèn)識首先在于對西醫(yī)、中醫(yī)、歌唱等不同學(xué)科體系理論實(shí)踐的再認(rèn)識和再實(shí)踐。人類劃分的不同學(xué)科體系是依據(jù)人類自身在不同認(rèn)識角度、不同功能需求，不同作用展現(xiàn)的視角，所進(jìn)行的從不同視角觀察形成的不同認(rèn)識角度，對統(tǒng)一在人體系統(tǒng)內(nèi)的不同物質(zhì)現(xiàn)象的觀察總結(jié)出的不同科學(xué)理論實(shí)踐，是人類對自身不同需求所需，不同視角探究所形成的不同發(fā)展階段的認(rèn)識的結(jié)果。在不同發(fā)展階段運(yùn)用了不同的思維方式，采用了不同觀察方法，進(jìn)行了不同的實(shí)踐模式，總結(jié)出了不同的實(shí)踐結(jié)果，并在此基礎(chǔ)上得出的不同的認(rèn)識，形成了不同的觀念。所以，看似各自獨(dú)立的不同學(xué)科形式，都是人類為了滿足自身所需進(jìn)行的不同實(shí)踐模式形成的不同認(rèn)識，并在不同認(rèn)識的不同變化發(fā)展階段，并在不同的層次探究的發(fā)展過程中，實(shí)踐提高上的總結(jié)得出的不同學(xué)科理論實(shí)踐的成果。所以，與人體系統(tǒng)相關(guān)的學(xué)科都是率屬于人體系統(tǒng)這個整體的，所以，它們必然是一個能夠相互同構(gòu)一體，相互功能融合，相互互補(bǔ)促進(jìn)，相互影響制約，相互作用綜合，相互統(tǒng)一協(xié)調(diào)的有機(jī)的整體。它們之間就自然地存在著千絲萬縷的聯(lián)系。不同學(xué)科形式及研究領(lǐng)域的形成，也是人類對人體系統(tǒng)的某一側(cè)面或某一部分，某一功能或某一作用等不同方面觀察總結(jié)所形成的不同認(rèn)識。并以此為依據(jù)和基礎(chǔ)進(jìn)行的不同方法形式在不斷進(jìn)行的實(shí)踐總結(jié)過程。其所形成的各自不同的學(xué)科體系，不僅強(qiáng)調(diào)了各自獨(dú)特的觀察結(jié)果形成的不同認(rèn)識，還構(gòu)建了不同的學(xué)科理論模式和實(shí)踐方法。故而，無論是西醫(yī)的機(jī)體器官系統(tǒng)，還是中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)循行系統(tǒng)，或是歌唱的發(fā)音運(yùn)動系統(tǒng)，它們的最基本的結(jié)構(gòu)形態(tài)、功能作用、能量形式，轉(zhuǎn)化機(jī)制，運(yùn)動規(guī)則等，都是人體系統(tǒng)整體的相同的物質(zhì)形態(tài)，以不同的運(yùn)動方式方法形成的不同的觀察認(rèn)識和實(shí)踐結(jié)果。只是它們的觀察方法和實(shí)踐結(jié)果的不同，形成了它們對同樣的物質(zhì)形態(tài)與現(xiàn)象本質(zhì)產(chǎn)生了不同的認(rèn)識，形成了不同的觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了不同的問題，總結(jié)了不同的學(xué)科理論，進(jìn)行了不同的學(xué)科實(shí)踐。它們運(yùn)用了不同的學(xué)科語言，闡述了不同的問題的存在及其原因和解決方法。雖然，它們都是人體系統(tǒng)整體運(yùn)動狀態(tài)中的不同生命運(yùn)動形態(tài)方式。 例如，我們的肺出現(xiàn)了問題。西醫(yī)經(jīng)過檢查告訴你是肺病；中醫(yī)通過品脈和觀象檢測說你的肺經(jīng)受阻了；而歌唱發(fā)音的檢測則說你的肺部呼吸出現(xiàn)了問題影響了發(fā)音。所以，西醫(yī)擅長治已病（能觀察到的已有的病癥）；中醫(yī)擅長治未病（未觀查到的未表現(xiàn)出的病癥）；歌唱則擅長治心病（情感情緒變化導(dǎo)致的心理生理致病因素）。總之，它們都是依據(jù)人體系統(tǒng)自身需求，強(qiáng)調(diào)或強(qiáng)化了人體系統(tǒng)某一方面的功能作用，形成了不同學(xué)科體系所具有的不同學(xué)科理論形態(tài)和實(shí)踐操作方法。所以，它們的不同運(yùn)動功能就能夠被綜合，不同運(yùn)動作用就能夠被強(qiáng)化，不同運(yùn)動結(jié)構(gòu)就能夠被變化，不同運(yùn)動表現(xiàn)形態(tài)就能夠被形成。 二、歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)從物體物質(zhì)能量變化綜合形態(tài)角度，科學(xué)闡述了人體系統(tǒng)中機(jī)體器官功能、經(jīng)絡(luò)氣血循行與歌唱發(fā)音運(yùn)動等不同物質(zhì)能量之間的綜合轉(zhuǎn)換與功能運(yùn)用關(guān)系。 歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)從物理學(xué)物質(zhì)運(yùn)動角度，對物質(zhì)運(yùn)動需要的不同能量的轉(zhuǎn)換與綜合，不同代謝方式的消耗與補(bǔ)充，不同能量聚集融合的互促互動、互聯(lián)互換作用，對人體不同能量的相互補(bǔ)充、綜合、轉(zhuǎn)換、代謝與消耗進(jìn)行了一定相關(guān)的實(shí)驗(yàn)觀察。科學(xué)闡述了歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)在改變原有自然生命運(yùn)動形態(tài)時，其物質(zhì)運(yùn)動能量需求的變化。 西方醫(yī)學(xué)理論實(shí)踐體系發(fā)現(xiàn)并探究了人體系統(tǒng)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成形態(tài)與功能作用之間的關(guān)系規(guī)律，以及不同物質(zhì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的運(yùn)動表現(xiàn)方式特征。其中包括該物質(zhì)形態(tài)功能作用所形成的不同發(fā)展過程與產(chǎn)生的不同發(fā)展階段，不同物質(zhì)形態(tài)相互間互動互用關(guān)系與不同運(yùn)動方式間相互聯(lián)系作用的規(guī)律。它以不同器官結(jié)構(gòu)形態(tài)決定其功能作用的構(gòu)成規(guī)律，探究了不同器官在人體系統(tǒng)整體運(yùn)動制約下的不同運(yùn)動方式，闡述了人體系統(tǒng)器官構(gòu)成規(guī)律，并確定了它的運(yùn)動性質(zhì)，及其與其它不同類型物質(zhì)運(yùn)動的共同聯(lián)系規(guī)律。 中國醫(yī)學(xué)理論實(shí)踐體系發(fā)現(xiàn)并探究了人體系統(tǒng)中不同的隱形的物質(zhì)能量形態(tài)及其隱形的不同運(yùn)動方式。比如經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)不能夠看見其實(shí)物，就是因?yàn)榻?jīng)絡(luò)是人體能量的傳導(dǎo)途徑。西醫(yī)認(rèn)為氣血是在血管中運(yùn)行，這是能夠看得見的實(shí)物。而中醫(yī)認(rèn)為氣血循行在看不見的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中。所以，中醫(yī)研究的是能量醫(yī)學(xué)。中醫(yī)所說的氣血指的是人體的能量系統(tǒng)。從而也形成了中醫(yī)所說的氣血與西醫(yī)所講的氣血不是一個概念，也不在一個層次。能量是人體系統(tǒng)的一種看不見摸不著的物質(zhì)運(yùn)動形態(tài)。中醫(yī)所講的陰陽的概念，雖然表述的是物質(zhì)的兩個不同的能夠轉(zhuǎn)換的方面，它們的運(yùn)動性質(zhì)與運(yùn)動形態(tài)之間的關(guān)系，但也是以人體能量的轉(zhuǎn)換綜合為依據(jù)提出的。再如五行及其相生相克，同樣是以物質(zhì)能量之間的運(yùn)動轉(zhuǎn)換形成的相輔相成，自然均衡發(fā)展的客觀規(guī)律，以金、木、水、火、土來像征事物的不同方面能量方面的相互轉(zhuǎn)換運(yùn)動的形態(tài)過程來表述。這種不同能量形式的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，均衡與轉(zhuǎn)換，聚集與發(fā)散，以及各種不同能量的不同運(yùn)動形態(tài)方式，都體現(xiàn)出了人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的整體雙向、良性綜合的運(yùn)動特征，以及經(jīng)穴刺激的能確知、能確定、能觀測、能控制的物質(zhì)特性。其中也都包含了人體系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)功能作用的內(nèi)外聯(lián)系規(guī)律與表現(xiàn)形態(tài)特質(zhì)的運(yùn)動方式。同理，陰陽、五行、經(jīng)絡(luò)等不同物質(zhì)運(yùn)動形態(tài)，同樣也表述了人體系統(tǒng)能量結(jié)構(gòu)形態(tài)與功能作用所體現(xiàn)出的不同物質(zhì)運(yùn)動的能量關(guān)系的聯(lián)系規(guī)律。 歌唱發(fā)音運(yùn)動體系發(fā)現(xiàn)并探究了人體系統(tǒng)用于表現(xiàn)音樂藝術(shù)的的歌唱發(fā)音功能，體現(xiàn)出的它們在音樂藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)中的作用。在借助了人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的科學(xué)成果與歌唱發(fā)音經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，得出了在音樂藝術(shù)表現(xiàn)中的歌唱發(fā)音運(yùn)動形態(tài)形成的基本規(guī)律和實(shí)踐運(yùn)用的基本原則與方法。從而促進(jìn)了歌唱藝術(shù)自身的發(fā)展，同時也促進(jìn)了音樂藝術(shù)其它表現(xiàn)形式整體水平的發(fā)展提高。同時也表述了人體系統(tǒng)發(fā)音結(jié)構(gòu)形態(tài)與功能作用的不同及其間物質(zhì)的音高、音強(qiáng)、音長、音色等不同音的不同運(yùn)動形態(tài)的振動諧和的關(guān)系規(guī)律。物理學(xué)知識告訴我們，任何物體其物質(zhì)的最終運(yùn)動表現(xiàn)形態(tài)是原子運(yùn)動的振蕩頻率形態(tài)。所以，在歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程中，無論是人體系統(tǒng)中的機(jī)體器官系統(tǒng)中的每一個細(xì)胞，還是經(jīng)絡(luò)循環(huán)系統(tǒng)中的每一個原子或量子，或是歌唱發(fā)音運(yùn)動的不同音高的振動頻率或有不同物質(zhì)決定的不同的音的不同振動形態(tài)，均能夠在其共同不同能抬的能量轉(zhuǎn)換綜合的共振（諧振）過程中，獲得人體系統(tǒng)中各種不同物質(zhì)形態(tài)需求上的平衡與統(tǒng)一。所以，機(jī)體器官能夠得到修復(fù)，疾病治療能夠獲得康復(fù)，經(jīng)絡(luò)氣血循行能夠獲得通暢，歌唱發(fā)音能夠獲得提高，均是以歌唱發(fā)音的聲能形式完成的以發(fā)音運(yùn)動形式體現(xiàn)的歌唱藝術(shù)形式為基礎(chǔ)的。從能量形式上來講，它和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的能量形式是吻合的、統(tǒng)一的。這也是它們具有能夠同構(gòu)同用的基礎(chǔ)。 由于我們現(xiàn)有的科學(xué)研究與學(xué)科劃分都是依據(jù)人類自身需求形成發(fā)展的不同學(xué)科，又都是在本學(xué)科基礎(chǔ)上發(fā)展建立了不同的分支學(xué)科與交叉學(xué)科，從而使人類科學(xué)文化技術(shù)的發(fā)展越來越科學(xué)化，整體化，系統(tǒng)化，也越來越細(xì)分化、多元化、多樣化，綜合化，同時，也促使新的科學(xué)文化技術(shù)不斷的產(chǎn)生和發(fā)展，提高和完善。所以，將歌唱發(fā)音與經(jīng)穴刺激等不同學(xué)科領(lǐng)域結(jié)合的理論實(shí)踐是有其物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)的。其所形成的歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)理論體系和實(shí)踐方法，則是機(jī)體器官系統(tǒng)、經(jīng)絡(luò)氣血循行與歌唱發(fā)音運(yùn)動等不同物質(zhì)能量運(yùn)動形式，在強(qiáng)化其綜合功能，融合其廣泛作用的運(yùn)用基礎(chǔ)上，對人體系統(tǒng)各部分分別表述的具體體現(xiàn)。故而，西醫(yī)理論實(shí)踐體系、中醫(yī)理論實(shí)踐體系與歌唱理論實(shí)踐體系相互之間并不是矛盾的，對立的，孤立的，而是融合在一起相輔相成，互動互用，互生互長，互促互進(jìn)的。它們是不可分割的整體，是不能替代的科學(xué)。所以，中醫(yī)與西醫(yī)、歌唱等科學(xué)形態(tài)不是相互對立的存在過程，而是共同互補(bǔ)的發(fā)展途徑，更是不可或缺的獨(dú)具其功能作用的科學(xué)形式與實(shí)踐方法。至此，歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)融合了歌唱與經(jīng)絡(luò)兩個不同學(xué)科形態(tài)，形成自身獨(dú)特的理論實(shí)踐體系也就順理成章了。 三、歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)從創(chuàng)新理論實(shí)踐發(fā)展的角度，創(chuàng)建了中醫(yī)康復(fù)治療與音樂歌唱教學(xué)融合的創(chuàng)新的內(nèi)容形式與方法手段。 歌唱理論實(shí)踐與經(jīng)絡(luò)理論實(shí)踐方法的融合，形成的歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)理論實(shí)踐方法，不僅創(chuàng)新了原有的歌唱教學(xué)和現(xiàn)有的中醫(yī)康復(fù)治療理論實(shí)踐方法的內(nèi)容形式和方法手段，而且還創(chuàng)新了歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)理論與實(shí)踐體系的內(nèi)容形式與方法手段。 從音樂歌唱學(xué)習(xí)的發(fā)音訓(xùn)練來講，音樂本身具有能夠通過聲能形態(tài)激發(fā)和調(diào)控人們情感情緒的功能。由于人們的生理致病因素與心理致病因素相互影響制約作用，導(dǎo)致不良情感情緒成為了人們致病的一各重要因素。所以，音樂與歌唱本身就是治療生理心理疾病的一種方法。傳統(tǒng)歌唱學(xué)習(xí)訓(xùn)練方法，具有著從語言發(fā)音狀態(tài)自然過渡到歌唱發(fā)音狀態(tài)，并在自然狀態(tài)下的經(jīng)絡(luò)氣血循行呈現(xiàn)出的學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程耗時長、見效慢、耗精力、費(fèi)財(cái)力，以及對發(fā)音現(xiàn)象的理解抽象不具體，難以記憶和掌握鞏固的不足。而采用經(jīng)絡(luò)調(diào)控的經(jīng)穴刺激方式的歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練方法，則因主動運(yùn)用了經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)整體良性、雙向調(diào)控的能量調(diào)控特性，與經(jīng)穴刺激的能確知、能確定、能觀測、能控制實(shí)踐特征進(jìn)行的歌唱學(xué)習(xí)訓(xùn)練，使看不見、摸不著的聲音能量發(fā)出的過程，不可知、不確定、不可觀測、不可控制的歌唱訓(xùn)練的學(xué)習(xí)記憶，變得具體直觀的形象化了。不僅有形、有趣，還能確知，能確定，能觀測、能控制。尤其是在歌唱經(jīng)絡(luò)發(fā)音訓(xùn)練過程“秒變速成”的快速訓(xùn)練過程，更使得穴位刺激作用下的歌唱發(fā)音，有了堅(jiān)固持久發(fā)音運(yùn)動的依靠，穩(wěn)固確切的共鳴變化的模式，以及可調(diào)可控的發(fā)音強(qiáng)弱的變化，自控自如的呼吸調(diào)控方式等不同的運(yùn)動變化調(diào)控方法。在經(jīng)絡(luò)調(diào)控氣血的長效機(jī)制（有研究證明，穴位刺激15分鐘的針刺感可持續(xù)保留72小時以上）與歌唱發(fā)音（短效機(jī)制）學(xué)習(xí)訓(xùn)練同時進(jìn)行的過程中，使歌唱發(fā)音也具有了綜合功能形態(tài)與動態(tài)記憶作用同時運(yùn)用的調(diào)控方法，與氣、血、聲“三調(diào)一體”的實(shí)現(xiàn)過程。這不僅加速了歌唱學(xué)習(xí)訓(xùn)練的進(jìn)程，使歌唱發(fā)音的學(xué)習(xí)訓(xùn)練僅需數(shù)小時或數(shù)天即可完成，也促使了歌唱藝術(shù)本身的提高和康復(fù)治療疾病的療效。當(dāng)然，對音樂藝術(shù)的感知和理解，體驗(yàn)和表現(xiàn)仍然需要在音樂知識的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上進(jìn)行。 從歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)的康復(fù)訓(xùn)練治療效果來看，傳統(tǒng)的康復(fù)訓(xùn)練過程所具有的不可知、不確定、不可觀測、不可控，形成的被動、痛苦、消極、不能自主的疾病康復(fù)訓(xùn)練過程，整個的被康復(fù)訓(xùn)練過程中的歌唱經(jīng)絡(luò)康復(fù)訓(xùn)練狀態(tài)所取代。使疾病康復(fù)治療的過程，變成了快樂、有趣、積極、主動的互動互聯(lián)、互促互進(jìn)的快樂能量提升的轉(zhuǎn)化過程。由于有了歌唱情感情緒興奮高亢的經(jīng)絡(luò)調(diào)控因素的快樂環(huán)境，加上歌唱發(fā)音的不同音高和強(qiáng)度、節(jié)奏和節(jié)拍的變化振動頻率與經(jīng)穴刺激同步共振產(chǎn)生的相互促進(jìn)作用，使經(jīng)穴刺激過程中的歌唱康復(fù)訓(xùn)練，也具有了具體直觀、心情愉悅的“秒變速成”的氣、血、聲“三調(diào)一體”的綜合功能動態(tài)記憶作用調(diào)控方法的實(shí)現(xiàn)過程。這種“快樂療法”是任何康復(fù)病人都無法拒絕的，也是其它任何康復(fù)療法所不能替代的。人是音樂動物，我們生活在音樂的世界中。音樂對人體情感情緒的釋放、排解、宣泄、激發(fā)等的促進(jìn)作用，都使人們無法拒絕音樂的快樂。音樂是快樂的源泉，歌唱則是幸福的體驗(yàn)，康復(fù)更是病人的心愿。故而，無論是從心理上，還是從生理上，“快樂療法”的康復(fù)訓(xùn)練都使病人成為了體驗(yàn)快樂和暢想幸福的主體，所患疾病也就會自然而然得在又快又好的不知不覺中痊愈。當(dāng)然，這種療法也有它的局限性，比如，它不能替代或取代外科的手術(shù)或機(jī)能的檢驗(yàn)，傳染病，婦科或兒科等疾病的康復(fù)療法。 四、歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)創(chuàng)新了歌唱藝術(shù)與疾病康復(fù)融合學(xué)習(xí)訓(xùn)練的教學(xué)模式，創(chuàng)建了能夠針對不同個體與不同問題進(jìn)行系統(tǒng)的、統(tǒng)一的、整體的、綜合的、多元的、不同的集體授課新模式。 由于經(jīng)絡(luò)穴位與歌唱發(fā)音的結(jié)合運(yùn)用，創(chuàng)新了歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)特有與獨(dú)具的學(xué)習(xí)訓(xùn)練新模式，同時也具有了不同于原有歌唱與康復(fù)及其它學(xué)科的學(xué)習(xí)訓(xùn)練模式，創(chuàng)建了能夠?qū)⒏璩祻?fù)融為一體的系統(tǒng)的、統(tǒng)一的、整體的、綜合的、多元的、不同集體授課教學(xué)新模式。 歌唱學(xué)習(xí)與康復(fù)訓(xùn)練從來都是分開進(jìn)行的不同學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)習(xí)蓄念模式。無論是從歌唱學(xué)習(xí)還是康復(fù)訓(xùn)練兩個方面來講，不同學(xué)科領(lǐng)域的問題，能夠運(yùn)用不同的穴位刺激和不同的字音發(fā)音，采用統(tǒng)一的和同一的發(fā)音練習(xí)及方法要求進(jìn)行學(xué)習(xí)訓(xùn)練，使具有不同歌唱發(fā)音問題與需要不同康復(fù)訓(xùn)練方法的疾病患者，都能夠在同一個課堂，并在同一節(jié)課程內(nèi)進(jìn)行歌唱的學(xué)習(xí)與康復(fù)的訓(xùn)練，形成了歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)獨(dú)有和獨(dú)特的學(xué)習(xí)訓(xùn)練方式，并在運(yùn)用這種學(xué)習(xí)訓(xùn)練方式的同時，同時整體的提高歌唱發(fā)音訓(xùn)練與疾病康復(fù)的效果。所以，這個學(xué)習(xí)訓(xùn)練模式的“秒變速成”的學(xué)習(xí)訓(xùn)練效果，能夠在穴位刺激運(yùn)用的過程中，通過歌唱發(fā)音時的不同音高、節(jié)奏和強(qiáng)弱的不同聲波振動頻率，積極主動地同時主動地改變經(jīng)絡(luò)振動的頻率，同時，經(jīng)絡(luò)本身頻率的變化也改變著歌唱發(fā)音的振動形態(tài)。這種交互的振動形態(tài)的相互作用，使歌唱發(fā)音與經(jīng)絡(luò)穴位刺激，隨著經(jīng)絡(luò)頻率振動形態(tài)與歌唱發(fā)音不同音高、節(jié)奏和節(jié)拍的聲波振動頻率的交互變化，融合了歌唱發(fā)音與經(jīng)絡(luò)自身振動形態(tài)，形成了歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)特有獨(dú)具的經(jīng)絡(luò)振動形態(tài)與發(fā)音振動形態(tài)合而為一的不同音高、節(jié)奏和強(qiáng)弱的聲音振動頻率的形態(tài)交互共振形態(tài)，影響作用并改變著機(jī)體器官細(xì)胞的振動頻率，促使其亢奮的細(xì)胞振動頻率趨于緩和，使低下的細(xì)胞振動頻率亢奮激昂，并通過這一交互相會說的振動過程達(dá)到機(jī)體器官細(xì)胞應(yīng)有的正常狀態(tài)與機(jī)體各部位器官運(yùn)動形態(tài)的平衡統(tǒng)一。這也是歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)的歌唱能夠與經(jīng)絡(luò)融為一體，互補(bǔ)不足的理論基礎(chǔ)。 由于歌唱經(jīng)絡(luò)融合合交互的共振形態(tài)本身具有的多元的、綜合的、集體的學(xué)習(xí)訓(xùn)練優(yōu)勢，改變了傳統(tǒng)的只能一對一形式的歌唱與康復(fù)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練模式，而使多元的、綜合的、集體的歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論實(shí)踐學(xué)習(xí)訓(xùn)練模式，對不同的個別問題的集體解決與多個不同問題的綜合解決，創(chuàng)建歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的新模式成為可能。所以，具體運(yùn)用多元的、綜合的、集體的學(xué)習(xí)訓(xùn)練新模式，多樣化的共同解決不同問題問題的新方法，使能確知、能確定、能觀測、能控制的整體雙向、良性綜合的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的綜合優(yōu)勢與經(jīng)穴刺激的系統(tǒng)方法，成為了歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)學(xué)習(xí)訓(xùn)練新模式實(shí)踐的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)然，在需要個別檢查歌唱學(xué)習(xí)與康復(fù)訓(xùn)練效果時，仍然能夠使用一對一的學(xué)習(xí)訓(xùn)練效果檢查模式。同樣，歌唱學(xué)習(xí)與康復(fù)訓(xùn)練也可以分開進(jìn)行集體形式的綜合練習(xí)。集體形式的綜合授課新模式不僅為歌唱學(xué)習(xí)者與康復(fù)訓(xùn)練者節(jié)約了大量的時間、財(cái)力和精力，也減少了教師與學(xué)習(xí)者之間不必要的人力浪費(fèi)和無效性訓(xùn)練等重復(fù)性消耗。 五、歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)創(chuàng)新的理論實(shí)踐，不僅創(chuàng)建了新的學(xué)科，開創(chuàng)了新的行業(yè)，而且還拓展了新的市場，促成了新型人才的培養(yǎng)。 新興學(xué)科的出現(xiàn)，往往預(yù)示著新行業(yè)的產(chǎn)生，新市場的創(chuàng)建與 新型人才的興起。由于歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)新的理論模式實(shí)踐形態(tài)的創(chuàng)建，使得它的實(shí)踐方法具有了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)和音樂歌唱共有的，綜合了它們不同結(jié)構(gòu)、不同功能、不同形態(tài)、不同作用的方法模式，也形成了音樂歌唱教師與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)師能夠共同承擔(dān)并一起完成的工作任務(wù)。不僅如此，它也同時促使歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)理論實(shí)踐的學(xué)習(xí)，必須從創(chuàng)建的新學(xué)科，開創(chuàng)的新行業(yè)，開拓的新市場，形成的新人才角度，全面整體地考慮它的教學(xué)內(nèi)容形式與操作訓(xùn)練體系的新模式與新方法，它必須將中醫(yī)經(jīng)絡(luò)與歌唱發(fā)音的理論實(shí)踐有機(jī)的融合在一起，創(chuàng)造出新的適合人們需求和社會發(fā)展，時代科技進(jìn)步和有利于人的自身發(fā)展提高的新的教材體系，以滿足社會文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需求。故而，有關(guān)歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)的一系列的新的學(xué)習(xí)課程將會出現(xiàn)在該專業(yè)人才培養(yǎng)的相關(guān)教材中，其教學(xué)內(nèi)容與方法形式，教學(xué)手段與訓(xùn)練要求，也將按照歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論形態(tài)模式和實(shí)踐方法需求，從新興市場的創(chuàng)建，新型行業(yè)的需求，創(chuàng)新人才的需要來進(jìn)行科學(xué)合理的安排，以適應(yīng)和滿足社會發(fā)展的需求。 歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)理論實(shí)踐的研究不會到此為止，它還會經(jīng)歷一個漫長的不斷修正發(fā)展，提高完善的市場推廣和人才發(fā)展的過程。在這一過程中，將會有眾多的學(xué)科，更多的方法，各行的專家，經(jīng)驗(yàn)的借鑒參與其中。各行專家共同努力，實(shí)現(xiàn)歌唱藝術(shù)科學(xué)化與康復(fù)訓(xùn)練藝術(shù)化融合的新歷程，實(shí)現(xiàn)歌唱經(jīng)絡(luò)學(xué)的科學(xué)藝術(shù)化和藝術(shù)科學(xué)化的偉大目標(biāo)。造福人類，貢獻(xiàn)社會。 2020年8月13日 |
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