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七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。 回到1000多年前，七夕晚上天空沉藍(lán)、澄凈，這一天是牛郎織女過了 “天河”，團(tuán)圓相會(huì)的日子。家家戶戶都在觀賞秋月，乞巧求福，對月穿針穿過的紅線都有幾萬條了。 詩的作者林杰是唐代的一名神童，六歲就能賦詩，下筆成章，可年僅十六歲去世。這詩寫成的時(shí)間是他的兒童期或少年時(shí)，他在詩中沒有表達(dá)任何的感情，只是客觀的寫了“家家乞巧”的心情。 這首詩并不是膾炙人口的七夕詩。關(guān)于七夕，我們更多記得杜牧“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”，或是秦觀“金風(fēng)玉露一相逢，勝卻人間無數(shù)”，這些詩里記錄了牛郎織女的愛情故事。實(shí)際上，七夕在古時(shí)是一個(gè)內(nèi)容豐富的吉慶節(jié)日。七夕不只是女孩的節(jié)日，更不是現(xiàn)今人們認(rèn)為的“情人節(jié)”。 七夕是農(nóng)歷七月七日。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。民謠唱到“乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞顏容；乞我爹娘千百歲；乞我姊妹千萬年。”七夕也稱“巧夕”“乞巧節(jié)”“穿針節(jié)”“女兒節(jié)”“女節(jié)”，此外也被稱為“蘭夜”“小兒節(jié)”等，只看這些別名，就知道七夕節(jié)的內(nèi)涵很豐富的。 《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”可看出在宋元之際，七夕節(jié)相當(dāng)隆重，七月一日開始置辦乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，車馬難行，到了七夕前三日出門辦貨品的車馬擁堵嚴(yán)重，要到了深夜才能恢復(fù)。 “七夕”牛郎織女傳說最初來源于人們對宇宙星辰的敬畏和崇拜。織女傳說為天帝之女，又叫她天孫，會(huì)紡織，傳說天孫同牛郎結(jié)婚，婚后被罰分居銀河兩岸，只許每年七月七日由喜鵲給他們架橋，使他們相會(huì)一次。東漢《古詩十九首》說：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。”也交代了牛郎織女的結(jié)局。按現(xiàn)在的思想看，牛郎織女婚姻是個(gè)異地戀”，只有七月初七的相聚才能“花好月圓”。 七夕有祭拜牛郎織女的習(xí)俗，無論宮中嬪妃還是普通的人家，都會(huì)約上閨中好友，多至十來人，一同在月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果等祭品；焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，聊天聚會(huì)，通宵宴樂。中間也對月穿針，通過的人就為“得巧”。在男耕女織的時(shí)代，婦女手巧也是非常重要的，乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。民謠有“天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學(xué)你的七十二樣好手段。閨中女孩希望織女保佑自己得巧手，遇到如意郎君，婚姻幸福。 喜蛛應(yīng)巧起于南北朝之時(shí)。五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”。宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。”說的是七夕將小蜘蛛放在盒子里，次日早上看蜘蛛結(jié)網(wǎng)疏密，五代以結(jié)網(wǎng)疏密來判斷得巧，宋代以蛛網(wǎng)圓勻判斷為得巧。 七夕節(jié)投針驗(yàn)巧是明清的習(xí)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”女子將裝滿水的碗放在正午的陽光下，再將繡花針放在碗里浮起來，如果針在水中的影子如花似云，或呈鳥獸形，就認(rèn)為“乞得巧”；如果影子粗笨似槌，或彎曲不成形，就認(rèn)為“乞得拙”。 七夕也有乞求生育的風(fēng)俗。晉周處《風(fēng)土記》：“七月初七日，其夜灑掃于庭，露施幾筵，設(shè)酒酺時(shí)果，散香粉于筵上，以祈河鼓、織女，言此二星神當(dāng)會(huì)。守夜者咸懷私愿……見者便拜，而愿無子乞子，唯得其一，不可兼求。” 民間也會(huì)在七夕前幾天泡綠豆、小麥等種子，長出的芽稱為巧芽，以紅藍(lán)彩線束之，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧，也被認(rèn)為宜子之祥，謂之“種生”。 七夕也是男人拜魁星的日子。俗傳七月七日是魁星的生日，想求取功名的讀書人在七夕這天祭拜，祈求魁星保佑自己考運(yùn)亨通。小孩子在七夕也可以參與乞巧活動(dòng)，男孩“乞聰明”，女孩“乞巧”。據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》卷二七引《歲時(shí)雜記》的記載：“七夕，京師諸小兒各置筆硯紙墨于牽牛位前，書曰‘某乞聰明’。”七夕不只是女性的節(jié)日，小男孩也可參與。 七夕還有“曝書”“曝衣”的說法。漢《四民月令》就有“七月七日暴經(jīng)書及衣裳不蠹”的記載，唐白居易《白孔六帖》也記錄了“太液池西有漢武帝曝衣樓，常至七月七日宮女出后衣登樓曝之。”可見七夕是有曬書、曬衣的風(fēng)俗。 此外，不同地域也有不同習(xí)俗，比如：為牛慶生、染指甲、婦女洗發(fā)等風(fēng)俗。傳說取七夕的泉水、河水，是“天孫（即織女）圣水”洗發(fā)后可獲得織女神的護(hù)佑。清代江南女子還有七夕染指甲的習(xí)俗：“搗鳳仙花汁，染無名指尖及小指尖，謂之紅指甲。相傳留護(hù)至明春元旦，老年人閱之，令目不昏。”為了紀(jì)念牛郎的牛，小孩在七夕采花掛在牛角上，叫 “為牛慶生”的習(xí)俗。 七夕節(jié)不僅是以中國的節(jié)日，也隨著民族交流，傳到東南亞各地。比如日本的“七夕節(jié)”延續(xù)了“乞巧”的風(fēng)俗與習(xí)慣，而是祈求姑娘們能擁有一身好手藝。日本各地每年夏天還會(huì)舉辦一年一度的“七夕祭”“七夕流”活動(dòng)。韓國七夕最具代表性的風(fēng)俗就是拜祭織女星，還會(huì)祈求親朋好友的平安。至今，很多東南亞國家仍舊有七夕節(jié)。 可惜的是，這么豐富的節(jié)日卻不被現(xiàn)代人重視。現(xiàn)如今，七夕也被單純地認(rèn)為是中國的“情人節(jié)”，大力鼓吹七夕節(jié)的似乎只有商家，對于商場、酒店、花店來說，七夕意味著銷售高峰，確實(shí)要宣傳一下。 欄目主編：孔令君 本文作者：肖于 文字編輯：陳抒怡 圖片編輯：朱瓅 |
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