五臺山5座峰各有數十里高，臺頂為何卻是平的，您看黑龍做過啥？五臺山的得名，源于在太行山崇山峻嶺中，有5座形似臺狀的主峰。 這些主峰分別分布在東臺、北臺、南臺、西臺和中臺五個方位上。 作為佛教中的四大菩薩——文殊菩薩的道場，中國佛教寺廟古建筑史上，五臺山是最早的建筑之一，且是由皇帝下令修建的。 臺山位居佛教四大名山之首，也是中國有名的佛教第一名山，享譽國內外。相信到過五臺山旅游觀光的人一定不少。 五臺山既以東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰取名，五臺峰頂的風光，應該是別有洞天。 由于五臺山的峰頂，位置分布在山西忻州臺懷鎮的五個不同方向，且各頂海拔都在千米以上，登頂需要耗時耗力。 因此，前往五臺山參觀的人不少，但真正到齊五臺山五座峰頂的人，卻不多。 來到五臺山的懷抱里，東臺望海峰的位置位于臺懷鎮向東的10公里處，臺頂最高海拔2795米；西臺掛月峰，位于五臺山的正西方菩薩頂20余里處，臺頂海拔高達2773米。南臺錦繡峰，位于臺懷鎮南方的12.5公里處，峰頂海拔高達2485米；北臺葉斗 峰，位于臺懷鎮向北5公里處，峰頂最高海拔達3058米；中臺翠巖峰，距臺懷鎮西北10公里處，峰頂海拔高達2894米。 登臨五臺山的五峰臺頂，令人稱奇的是，海拔如此高的山峰，臺頂上卻是平坦的，且各建有寺院。 比如，五臺山的東臺峰頂建有望海寺，主殿供奉的是聰明文殊菩薩；西臺頂建有法雷寺，主殿供奉的是獅子文殊菩薩；南臺臺頂建有普濟寺，主殿供奉的是智慧文殊菩薩；北臺臺頂建有靈應寺，主殿供奉的是無垢文殊菩薩；中臺臺頂建有演教寺，主殿主要供奉的是孺童文殊菩薩。 一年四季中，如果在暑夏季節來到五臺山，給人感覺最大不同的是，這里氣溫偏低，四季清涼，感受不到夏季的炎熱與焦灼。 因而，五臺山的另一個名字，叫“清涼山”。 “清涼山東臺約高380里，頂若鰲脊，周三里；西臺高35里，頂平廣，周二里；南臺高37里，頂若復盂，周一里；北臺最高40 里，頂平廣、周四里；中臺高39里，頂平廣，周五里……“ ”鰲脊“指山頂像大龜的脊背；”復盂“則指峰頂如翻置過來放著的盂盆。 “源易緣”在《清涼山志》文獻資料中看到一則數據，這充分說明：五臺山的峰頂不僅是平坦的，且還是寬闊的。 為何在如此高的峰頂上，會有2至5里廣闊平坦的平臺呢？ 五臺山的導游人員，給我們講到了一個生動的故事。 最初，五臺山并非現在這樣清涼高爽，而是一處氣候非常惡劣的地方。 五臺山原名叫五峰山，冬天滴水成冰冷得讓人受不了，夏天酷熱難當熱得讓人受不了，當地的農民百姓，無法正常地耕作和生活。 文殊菩薩與其眷屬一萬余人，在此修煉演說法之時，不忍看到人們受罪遭難。于是菩薩前往東海龍宮借了一件寶貝——清涼寶石，又名”歇龍石“。 這塊石頭最大的功用就是能消一方暑氣，讓四周酷熱氣溫變得清涼。”歇龍石“顧名思義，是供龍王或龍子們辟暑歇涼用的。 文殊菩薩借到了龍宮里的定貝，并留在了五臺山。東海龍王的五太子卻不甘心，不依不饒地追至五臺山，向菩薩索取歇龍石。 五太子大發雷霆中，與文殊菩薩斗法，用龍尾將5個山頂掃得平闊。 ”您看，五座主峰的山頂都是平的，上邊還有很多的碎石頭，我們當地人都稱為’龍碎石‘，在北臺的峰頂上還建有黑龍池“。 ”此我清涼道場，一萬菩薩常圍繞，愿爾有緣來哲，五臺圣境秉志誠。“ 龍王的五龍子與文殊菩薩斗法的結果，最終皈依五龍王于五臺山，這就是后來香火最盛的”五爺廟“。 也有觀點稱，五爺廟里的五爺，是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺山五頂文殊菩薩的化身。 據說，五爺很靈驗，經常顯現神通廣濟世人。到五臺山的人，除了拜文殊菩薩外，也一定會去五爺廟拜上一拜。 讀過此文，您有何看法或感受呢？歡迎留言互動。 參考資料：《中國佛教》、《山西文物旅游》、《忻州文物旅游》、《清涼山志》等； |
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