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陳壽《三國志》中如此評價曹操其人：“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，改韓、白之奇策，官方授材， 各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之杰矣”，作為東漢末年與三國時代杰出的政治家，軍事家，文學家和詩人，曹操在中國歷史上可謂家喻戶曉，婦孺皆知。 ▌曹操像 ▌疑冢之說 千古梟雄曹操，無論是非功過已然是家喻戶曉，自古便有坊間傳聞曹操有72疑冢，因為確實有眾多墓冢小山似的羅列于漳河兩岸，即所謂“漳河累累漳水頭，如山七十二高丘”。 此后曹操墓七十二疑冢的說法在宋代以后進一步強化。宋代后期， 宋金對峙，宋朝出于政治需要，以蜀漢自居，謾罵金朝為奪權竊國的曹魏。金朝干脆就以 曹魏為正統，推崇曹操，每年到陵上祭祀曹操。但因曹操陵在地面上已經難以辨認，于是，金人也就將錯就錯，就以七十二冢為曹操的墓葬祭奠之。 到了元代，人們對軟弱慘遭滅亡的宋王朝既同情又懷念，同時對元朝異族統治極度不滿，于是借古諷今，更加丑化曹操的形象。元末羅貫中寫《三國志通俗演義》時，也是秉承了這種思想。 清代毛宗崗根據陶宗儀的《輟耕錄》等數據，在《三國志通俗演義》中加入了“又遺命于彰德府講武城外，設立疑冢七十二：“勿令后人知吾葬處，恐為人所發掘故也”的句子來。從此以后，漳河岸邊的北朝墓地也就被傳成了曹操的七十二疑冢了。 但其實曹操墓本不是謎，但經過時間的沉淀以及各種機緣巧合之下，曹操墓就成了婦孺皆知的千古之謎。 ▌并無疑冢 關于曹操墓地的所在，過去流行幾種說法，在鄴城西的“七十二疑冢”中、在漳河河床底下、在安徽老家亳州、埋在許昌、出殯時從鄴城的四門抬出真假棺材而不知去向等等。 然以上說法不可靠，或早被事實所否定。所謂“七十二疑冢”，確實是墓冢壘壘，森然彌望。但在晚清年間在這些疑冢內，災民曾挖到的是齊王陵、齊高陽王湜墓。民國初年，盜發疑冢的墓志也表明多為北魏、北齊時代的王公要人。上世紀八十年代，考古探明有134座大墓，證明那里實為東魏、北齊的帝王和皇族墓葬區。安徽亳州市曹操家族墓地，有近60座東漢墓，已清理發掘出曹騰、曹嵩、曹熾、曹胤、曹鼎、曹鸞、曹勛、曹水、曹憲等人的墓葬，并沒有曹魏時期的帝王墓葬。許昌雖然曾經做過漢獻帝之都，但曹操不可能埋在那里。從四門出殯之說，顯系無根據的猜想。至于操墓在漳河底下，則是清代褚人獲在筆記小說《堅貞續集》中出乎離奇的編造。 ▌學者質疑 當安陽西高穴大墓被確認為曹操的“高陵”之后，這次質疑之聲首先來自一些學者。因為社會上人們對“權威”的信任，容易引起定向思維也并不奇怪。他們主要有兩個疑慮：一個是銘刻“魏武王”石牌和石枕，并非發掘品，而是從盜墓分子手里繳獲的；另一個就是，那一方人慣于造假，不光在日常用的商品上，就連從人文景觀到自然景觀也能忽悠人。對前一說法，我以為主要是因為不了解全部真相。刻“魏武王”銘文的石牌共有8件，其中僅有一件是追繳品，其余為發掘出土的。而且形制、作風一致。如果是偽造置入者，沒有可能、也無必要，絕無人敢于冒險去臨時作偽。對此，安陽方面也作了說明，無需贅言。對此，經過國家文物局批準，從發掘前后的兩次論證到發掘成果的推出，也都體現了慎重的態度和嚴謹的科學作風。 ▌系為高陵 ▌安陽西高穴大墓結構示意圖 安陽西高穴大墓被確認為曹操的“高陵”，河南省文物考古研究所和考古專家們曾給出“六大證據”。這也是我們進一步研究曹操墓的基礎與出發點。“高陵”的石質文物上的銘文，不是曹操生前的刻字，或是殯葬期間由其子曹丕所為。道理很簡單，今天的人除過在自己的書籍、繪畫、信札上加蓋記名的印章之外，有誰在日常用品、工具、武器上刻寫上“某某人常用”的字眼嗎？以今況古，情況相同。況且刻“魏武王常所用格虎大戟”、“魏武王常所用格虎大矛”者，并不是戟，也不是矛。它只是一塊加工了的石頭，并非真實的武器，是沒有格斗功能的。我以為它的作用，只是一塊“說明牌”。因為鐵質的真武器或者沒有，或者早已被盜墓賊掠走，就只剩下了“說明牌”。而這些“銘牌”和盜墓賊看不上眼的那一塊石頭—“慰項石”，正是曹丕留給后人判斷墓主的憑借。再說刻文，其書體正是東漢隸體向魏楷過渡時演化出的“八分書”。銘牌書寫嚴謹，帶有更多魏體的韻味。而“慰項石”飄逸瀟灑，則留有“漢三頌”的余輝。但這些銘文的書體特征則具有一致性，顯系同一時間完成。這就為墓葬的斷代提供了又一證據。 ▌奉行簡葬 曹操對自己的喪葬有明確“說法”，他死前一年多《終令》稱“西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹”臨終前《遺令》中更是明確了要穿著平時衣服入葬，不要珠寶陪葬。他的兒子曹丕、曹植都有文描述葬禮和入殮的情況，交待了葬在鄴城之西，晉代文人陸機、 陸云作品中也有關于曹操喪葬情況的介紹。在魏國名將賈逵（174—228年）和司馬懿（179－251）等人的傳記里有他們護送曹操靈柩到鄴城入葬的記載。如曹操設疑冢的話，那他就是在留給后人的許多史料上都作了假，不僅在生前，改朝換代后還有人出力，且隨后的幾百年無人發現，這有些荒誕。 據史料顯示，由于喪葬從簡，過了沒幾年，曹操墓上的祭殿就毀壞了。沒有隨葬金玉器物，也不為盜墓者所重視，再加上沒有封土建陵，沒有植樹，幾個朝代之后，曹操墓所在便無人知曉了。到唐代人們對曹操墓的位置還沒有什么疑問，唐太宗李世民曾為曹操墓作祭文，但從北宋開始，雖然曹操墓位置在史書上有記載，但現實之中沒有人知道曹操墓的所在。也是從北宋開始，曹操被定型為奸雄，其墓址不詳也成了他奸詐的一個證明。 ▌牽針引線 ▌魯潛墓志 曹操墓位置的確定源于多年前發現的一塊后趙時期的魯潛墓志。1998年4月，在安陽市安陽縣安豐鄉西高穴村西北0.5公里處的機磚場里，該村村民徐玉超起土時挖出一塊墓志。這塊墓志埋在地下2米深處，高20.7厘米、寬31.3厘米，隸書志文，共14行126字。 根據墓志文可知，墓主為卒于后趙建武十一年(公元345年)的魯潛，其官至后趙大仆卿都尉，正三品官員，屬于朝廷的重臣級別。另一個令人驚喜的消息是，墓志文中提到了魯潛墓距魏武帝陵的方位與距離：“(魯潛)墓在高決橋陌西行一千四百步，南下去陌一百七十步，故 魏武帝陵西北角西行四十三步，北回至墓明堂二百五十步。” 考古專家說，這里所說的魏武帝陵應該就是高陵(西陵)，高決橋應該為高穴橋，古代“決”通“穴”，這說明曹操的墓地應該在西高穴村附近。按唐代《元和郡縣圖志》中記載的“魏武帝西陵在縣西三十里”，因此位置也相符。歷史上記載魏文帝曹丕曾從水路上前往祭奠其父親，當是指沿漳河溯流而上，而西高穴村西不遠處的漁洋村就有古渡口一處。此村的歷史延續達4000年，曾是華北重鎮之一。經過歷史的分析和考古的印證，專家們把曹操墓的范圍一步步縮小，最終把目標指向了西高穴村。 ▌水落石出 安陽高陵經出土文物證明正是曹操墓，這是一座多墓室的大型磚室墓，位于河南省安陽市安豐鄉西高穴村，屬全國重點文物保護單位，曾入選“2009年度全國十大考古新發現”之首。 墓平面為甲字形，坐西向東，規模宏大，主要由墓道前后室和四個側室構成。其出土了器物200多件，包括金、銀、銅、鐵、玉等多種質地。 2013年5月，曹操高陵成為第七批全國重點文物保護單位。2013年6月，曹操高陵及鄴城遺址入圍國家文物局和財政部批準的《大遺址保護“十二五”專項規劃》。國家文物局表示，“曹操高陵的考古發掘、學術認定和研究成果公布等程序，符合考古工作規程”。這其中在曹操墓的認定過程中也一直存在著質疑的聲音，如國家文物局專家組成員徐蘋芳、魏晉南北朝文學專家袁濟喜等。 2018年3月，河南省文物考古研究院發布曹操墓于高陵。 2016-2017年度考古發現，曹操遺骸基本被確認。 ▌考古現場 ▌安陽高陵本體保護展示工程 截至2020年，項目主體工程基本完工，進入文物展示布展階段。其中，B區鋼結構施工范圍內的土體均為文物，而遺址正上方為120m×140m大跨度。為確保文物安全，施工無法采用常規跨內或跨外分塊吊裝、整體提升、高空散裝等工藝，項目最終利用B區原有的混凝土柱，采用了創新研發的“巨型桁架加強+雙滑道高空累積滑移施工“技術。 安陽高陵的發現與發掘，為漢魏考古學研究樹立了準確的年代標尺，為研究漢魏帝王陵寢制度、喪葬文化乃至漢魏歷史提供了珍貴的實物資料，具有重要的社會、歷史、文化科學價值。為更好地體現安陽高陵的史學價值和深遠的社會價值，安陽高陵本體保護展示工程將打造集歷史展示、宣傳教育、文化旅游、休閑觀賞等為一體的三國文化遺址公園。 ▌墓室內部 曹操高陵二號墓坐西朝東，方向110度。斜坡墓道，墓地平面呈前寬后窄的梯形，長18、寬19.5～22米，占地面積約740平方米。墓門寬1.95、高3.02米，磚券頂。有石門，石門外有三層封門磚封閉。墓室為磚室，分前、后兩室，并均有南北兩側室。前室近方形，四角攢尖頂；南側室平面為長方形，弧形券頂；北側室平面也為長方形，四角攢尖頂。后室為四角攢尖頂，南北兩側室均為弧形券頂。墓室青石鋪地，四個側室有石門封閉。從所出墓門殘塊看，部分墓門上應有精美的石刻畫像，內容有“神獸”、“七女復仇”、“宋王車”、“文王十子”等。 ▌曹操頭骨 在曹操墓中發現三個棺槨殘痕，其中后室一個，葬具應為石棺床，后室南北側室中各有一個，均為木棺。與墓葬中所出土的三具人骨相對應，墓內共發現3個個體的人頭骨，其中2個女性頭骨位于后室，男性頭骨位于前室門道處。在墓室清理當中專家初步鑒定為一男兩女三個個體，其中墓主人為男性，專家認定年齡在60歲左右，與曹操終年66歲吻合，是曹操的遺骨。女性分別為50歲左右和20歲左右。 ▌修復畫像石 ▌部分瑪瑙飾品 ▌修復的銀飾 曹操墓雖奉行薄葬卻也未幸免被多次盜掘，但仍出土了一批遺物。據初步統計，可復原者約250余件。種類有青石圭、璧等禮器；鐵甲、劍、鏃、弩機構件等兵器；銅蓋弓帽、傘帽、鈴和煤精石虎雕等車馬雜器；陶硯，石枕，銅帶鉤、帶扣、鋪首、釵、環、帽釘，銀帶扣、鋪首、飾件，鐵帳構件、鏡、削等用具；玉珠、水晶珠、瑪瑙珠、玉佩等裝飾品；灶、耳杯、盤、壺、罐、托盤、盆等陶瓷器；以及刻銘石牌59塊。 ▌“魏武王”字石牌
▌墓中修復帶有有龍形象的殘件
▌五銖錢
▌出土鎧甲殘片 刻銘石牌一類為圭形，其上刻有“魏武王常所用螳虎大戟”、“魏武王常所用挌虎短矛”等銘文；另一類為六邊形，其銘文內容為隨葬物品的名稱和數量，如“黃綾袍錦領袖一”、“丹綃紈摺一”、“鏡臺一”、“書案一”、“渠枕一”等。
▌出土鏡臺
▌出土石牌
▌部分修復石牌
▌盜墓者手中追回墓志石碑拓片 刻銘的字體絕大多數是漢隸，俗稱“八分體”，字體規整，遒勁有力。根據墓葬的形制與規模、出土遺物、石牌銘文的內容及字體、墓主骨骼的鑒定，并結合魯潛墓志和西門豹祠等的相互位置，以及歷史文獻記載的魏武帝陵位置，最終確認該墓是魏武帝曹操的高陵。 ▌結 中國帝王厚葬源遠流長，秦始皇陵出土的兵馬俑震驚世界，漢武帝以天下貢賦的三分之一為之修陵，唐太宗昭陵“宮室制度宏麗，不異人間”。就是最后一個帝陵光緒崇陵，雖然墓主生前很郁悶，但陵墓也是頗壯觀。薄葬古已有之，但在帝王薄葬中，曹操是開先河者。 自古以來厚葬是主流，這有深厚的社會文化基礎。“孝莫重乎喪”“以孝治天下”的統治者重視喪葬，也不全是為了滿足自己的物質占有欲望。曹操雖然引領幾位帝王，書寫帝王喪葬史上薄葬的一段，但終不能產生更多影響。而且在厚葬為主的氛圍中，薄葬者不被理解和支持也是難免，曹操墓之所以成謎，或也與此有關。許多人不相信，假如曹操會簡單地打發自己。魏晉的薄葬，與漢末戰亂，許多厚葬之墓被盜掘有關，人們希望以薄葬來獲得死后的安寧。或許連曹操自己也未能料到自己簡辦的喪事會成為光怪陸離的千古之謎，甚至至今還吸引著人們注意。 |
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