 耶穌畫像 基督教是當今世界的三大宗教之一，也是歐美國家的白種人信仰的主流宗教。雖然在今天，基督教只是作為一個信仰在精神上支持著基督教徒，但是在1000多年前的中世紀歐洲，基督教不僅掌控著人們的精神世界，也在很大程度上影響著人們的世俗生活。 那么作為一個傳承了幾千年經久不衰的神奇宗教，基督教最初的崛起依靠的是什么呢？ 一、基督教順應了時代的需要 歐洲早期的宗教，幾乎都是多神教偶像崇拜，無論是希臘、羅馬，還是日耳曼等蠻族，無一不是如此。而這些宗教共同的特點就是重視今世的生活和享受，而忽略死后的世界。在這種宗教思維的影響下，歐洲各民族都普遍只重視當下的享受，行事放蕩不羈，不受管束。  奢靡的現世生活 后來歷史進入到羅馬帝國統治時期，由于帝國是一種獨裁的政體，所以如果民眾行事仍然像過去那樣過于自由，那必然會與獨裁政體產生沖突。因此，為了維護政權的穩定，羅馬帝國必須尋找一種在精神上能夠控制民眾的宗教。 就是在這個歷史大背景下，基督教提出的人死后會根據生前的善惡分別進入天堂或地獄的宗教思想，及時地滿足了羅馬帝國統治者在精神上控制人民的需求。因此，基督教受到了羅馬帝國統治者們的歡迎。  羅馬皇帝 而對于普通民眾而言，基督教的傳教士們利用掌握的醫療知識，免費為民眾治療各種病痛。當時醫療知識匱乏，科學水平低下，普通民眾病愈之后，都認為這是神的眷顧，進而對傳教士們感激涕零，因此紛紛入教。 就這樣，基督教一方面滿足了君主獨裁體制控制民眾精神的需要，另一方面又對民眾進行大規模的社會救濟，從而獲得了民眾的好感，社會影響力日益趨大。 二、基督教會的獨立 在羅馬帝國統治前期，由于政府實力強勁，所以基督教教士們必須接受政府的監督和管理。但是西羅馬帝國滅亡之后，由于蠻族的入侵，再加上社會的劇烈動蕩，新建立的各蠻族政府無力對整個社會進行有效的管理，因此基督教團體就趁這個機會，開始干預和介入到世俗事務當中。  基督教教堂 當然在當時的亂世中，基督教士們更多的職責是救世濟民，而并非后世歐洲封建社會時期像社會寄生蟲一般的存在。當時基督教會管理的社會事務非常之多，比如民間契約的簽訂、婚喪嫁娶的主持，以及一些社會孤寡人士的照料事務等等。 隨著基督教會社會影響力的不斷增加，他們開始漸漸擺脫政府的管控。而當時又恰逢亂世，政府無力對基督教會進行實質性的管控，基督教會的獨立性也就日益增加。 三、羅馬教皇的得勢  基督教耶穌 其實最初在羅馬帝國時期的基督教經典文獻中，并沒有規定誰應該是全歐洲基督教徒的領導者。但是幾乎所有的基督教徒都默認，羅馬城中的基督教主教，是全歐洲基督教徒的領導者。 原因有以下幾點：第一，只有羅馬城中的基督教會，是基督門徒（最早追隨耶穌的一批傳教士）所創。第二，由于基督教傳教士在傳教過程中，對基督教義的理解難免會生發沖突，這時候就必須得有一個裁決者。而羅馬教會在歐洲的影響力最大，所以羅馬教會的主教便成了傳教士對教義產生沖突時的最終裁決人。也就是全歐洲基督徒的領導者。  貴族與傳教士 后來到了公元445年，在羅馬城主教利奧一世的要求之下，西羅馬皇帝瓦倫提尼安三世向全國下令，宣布羅馬城主教為全國教會的首領，并且領導全國的傳教士。如果有傳教士膽敢不遵從羅馬城主教的調令，那么帝國的官吏將對他嚴加懲罰。 而此時的羅馬帝國已經分裂，所以西羅馬帝國的政令，東羅馬帝國必然不會遵從。歐洲東部的教會集體召開了加爾西頓宗教大會，大會結束后通過了一項決議，那就是歐洲東部教會的地位與羅馬城教會地位相等，因此他們無需聽從羅馬城主教的領導與指揮。 但盡管如此，羅馬城主教也獲得了歐洲西部的教會控制權，從此以后可以說是權勢滔天了。 四、羅馬教皇 羅馬教皇這一名稱，最早不過是一個臨時性的稱謂，但后來隨著教會影響力的不斷增大，羅馬教皇這一名稱就成了羅馬城主教的專有名詞。  影視劇中的羅馬教皇 西羅馬帝國滅亡之后，不斷有蠻族入侵意大利，意大利的社會秩序因此混亂不堪。就在百姓處于水深火熱之中時，羅馬教皇站了出來，他利用自己的宗教影響力與日耳曼人進行交涉，并在很大程度上保全了許多意大利難民。而對難民的保護行動，反過來又提升了羅馬教皇的權力與威望。不言而喻的是，此時的羅馬政權，實際操縱者已經由羅馬政府轉變成了羅馬教皇。 一直到公元590年，圣格列高利被選為新一任羅馬教皇。而教皇的加冕以及常住地，則毫無意外地被選在了羅馬城。自此以后，原來羅馬皇帝居住的羅馬城，變成了教皇的專屬城市。而這也表明，羅馬教皇已經不僅是傳教士們的精神領袖了，他還是一個擁有巨大世俗權力的無冕之王。  影視劇中的羅馬教皇 文史君說 基督教最初受到羅馬帝國的青睞，是因為其有助于鞏固羅馬帝國的統治。但是后來隨著亂世來臨，基督教會在亂世中的權力不斷擴張，最終反而成了一個擁有世俗權力的機構，而且最終其社會影響力甚至超過了原有的國家和政府。 而這也能說明一個道理，那就是只有先負擔起管理世俗事物的義務，然后才能獲得相應世俗事物的權力。比如在亂世中，當歐洲各國國王不能履行對民眾的保護和管理義務時，基督教會代替國王履行了這個義務，那么基督教會便獲得了相應的世俗權力。并且最后在中世紀的歐洲，教皇成為了超越國王的存在。 參考文獻 何炳松：《歐洲全史》，臺海出版社，2019年。 （日）鹽野七生：《羅馬人的故事》，中信出版社，2016年。 （作者：浩然文史·闞翔） |
|
|
