【原】名校之道｜崇真尚本，追求進(jìn)步——廣東省深圳市龍城高級(jí)中學(xué)的辦學(xué)思想與實(shí)踐智慧解讀（一）

陶繼新教育文集 2020-09-09

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葉德衛(wèi)，廣東省深圳市龍城高級(jí)中學(xué)校長，“百千萬人才工程”名校長培養(yǎng)對象，深圳市督學(xué)，深圳市語文學(xué)科帶頭人，深圳市優(yōu)秀校長，龍崗區(qū)優(yōu)秀專家。近五年來，主持國家級(jí)課題1項(xiàng)，省級(jí)重點(diǎn)課題1項(xiàng)，市級(jí)重點(diǎn)課題2項(xiàng)，區(qū)級(jí)課題5項(xiàng)。2007至2009年連續(xù)三年獲得龍崗區(qū)基礎(chǔ)教育教學(xué)成果獎(jiǎng)，2009年度獲深圳市龍崗區(qū)創(chuàng)新獎(jiǎng)。主編教師隨筆集《做腳踏實(shí)地的理想主義者》，有30多篇學(xué)術(shù)論文發(fā)表在《語文月刊》《基礎(chǔ)教育參考》《語文教學(xué)與研究》《中國教育報(bào)》等報(bào)刊上，其中有3篇發(fā)表于全國中文核心期刊，有2篇被中國人民大學(xué)書報(bào)資料中心轉(zhuǎn)載。當(dāng)選《語文教學(xué)通訊》2009年第10B期封面人物。

校長是好人、好老師、好領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一體

【葉德衛(wèi)】我出生在教師家庭，從小就生活在學(xué)校里，大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)老師，一直工作在學(xué)校，所以我常說自己是個(gè)“一直在學(xué)校”的人。生活、工作在學(xué)校這么多年，浸潤在教育中這么多年，感覺自己已與其融為一體。在日常生活中，我已習(xí)慣了從教育的視角來理解所有人與事，理解所有的現(xiàn)象。如國內(nèi)、國際上有什么大事、要事發(fā)生后，我馬上會(huì)就會(huì)想該如何把它轉(zhuǎn)化為課程資源，通過各種形式、各種途徑，如課堂教學(xué)、主題活動(dòng)、展示等，在學(xué)生中開展教育教學(xué)活動(dòng)，從中獲取最大的教育效益；電影《功夫熊貓》，在我眼里就是個(gè)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化故事，阿寶是個(gè)常規(guī)意義上的“差生”，大師做的就是用情懷、專業(yè)來因材施教，幫助阿寶成長為一個(gè)“優(yōu)秀學(xué)生”；看到一本好書，馬上就想到推薦給教師們看，希望大家看后能從認(rèn)知上有所提高；等等。

【陶繼新】這是您對教育的責(zé)任與使命充分內(nèi)在、充分自覺化的表現(xiàn)。校長要有教育眼光，這個(gè)眼光中包括一般人看不到的問題，只有具有獨(dú)特的眼光，才會(huì)生成獨(dú)特的思考。您擁有職業(yè)敏感性，這其中透射著您對教育的熱愛與責(zé)任。而這恰恰是一名校長能夠做好教育的內(nèi)在力量。

【葉德衛(wèi)】確實(shí)，在我看來，教育，是改善人性、改良社會(huì)、促進(jìn)國家和民族發(fā)展的最重要、最長效的手段和途徑；辦學(xué)，要服從并體現(xiàn)國家意志，要服務(wù)于人的發(fā)展，學(xué)校、教師和學(xué)生的發(fā)展要相互統(tǒng)一；校長是一個(gè)教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和服務(wù)者，要有大利益觀，要把師生和學(xué)校的利益放在首位，要加強(qiáng)自我修煉，弱化小我，強(qiáng)化大我，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，盡最大努力促進(jìn)學(xué)生和教師的全面發(fā)展。現(xiàn)在，我對工作的熱情、對工作的愛已經(jīng)升華、內(nèi)化為一種自覺，成為人生觀和價(jià)值觀中的重要組成部分。

【陶繼新】您的辦學(xué)目標(biāo)是指向高遠(yuǎn)的，因?yàn)闆]有這個(gè)大的志向，就不可能有大的行動(dòng)，就不可能培養(yǎng)出國家需要的人才。為什么要弱化小我？其實(shí)，人人都有小我；可是，小我的擴(kuò)大化，就必然弱化了大我。只有不斷地修煉，才能抵達(dá)大我的境界。所以，《大學(xué)》有言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身不是說在嘴上的，更是行在路上的。而要想行好，就要像您所說的那樣，要內(nèi)化成一種自覺。所有的美言嘉行，不是刻意為之，而是“道法自然”，這樣，就有了“天然去雕飾”的美質(zhì)。

【葉德衛(wèi)】當(dāng)校長后，我覺得自己的責(zé)任更重了，一個(gè)校長與一所學(xué)校、一群教師、一個(gè)個(gè)學(xué)生的發(fā)展是緊緊聯(lián)系在一起的。校長應(yīng)是一個(gè)好人、好老師、好領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一體。所謂好人，就是善良和有責(zé)任心的人，一個(gè)能主動(dòng)替別人著想的人。季羨林說，考慮別人比考慮自己稍多一點(diǎn)就是好人。而教育，是度人的事業(yè)，時(shí)時(shí)處處要做的就是幫助他人，即促進(jìn)教師和學(xué)生成長、發(fā)展。沒有好人的底子，校長不會(huì)真正地做到時(shí)時(shí)處處想著如何致力于師生的發(fā)展。此外，只有這種想法還不行，校長要有策略，能引導(dǎo)、組織、調(diào)動(dòng)教育資源，為師生的發(fā)展做出切實(shí)的努力。

【陶繼新】修己立身不僅是中國人修煉自身的基本功，也是全人類共同的道德功課。愛因斯坦說過：“無論是教堂還是學(xué)校，在它們行使其真正功能的限度內(nèi)，都是為了使人變得崇高。”可見，校長人品的優(yōu)劣是第一位的。《大學(xué)》有言：“德者本也。”做一個(gè)好人，是校長之為校長之本。校長不是一般的領(lǐng)導(dǎo)，而是一個(gè)教育工作者，應(yīng)當(dāng)懂業(yè)務(wù)，所以，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好老師。有了這些基本元素，才是一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)。三者合一，則是理想的好校長。

善良是一個(gè)人的立身之本，對于教師來說尤其重要。一個(gè)善良的教師，可以教出一批又一批善良的學(xué)生；一個(gè)不善良的教師，也可能將自己的不善之念傳遞給所教的學(xué)生。一個(gè)校長的善良就更重要了，因?yàn)樾ｉL可以影響到全體教師，以至于全校學(xué)生。一個(gè)人為善之后，往往是有美麗回應(yīng)的；一個(gè)人長期積惡，也會(huì)受到相應(yīng)的懲罰。所以，《周易》有言：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”當(dāng)然，作為校長，不是有意求什么好的回報(bào)。不過，久而久之，當(dāng)善念在學(xué)校中流轉(zhuǎn)不去的時(shí)候，學(xué)校也就有了和諧向上的生命根基，師生也就自然成長起來了。這種不求回報(bào)的回報(bào)，才是大回報(bào)啊！這樣看來，一名校長的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不是與善也有著內(nèi)在的聯(lián)系嗎？

做高素養(yǎng)的現(xiàn)代中國人

【葉德衛(wèi)】校長有善，有對教育真摯、深沉、執(zhí)著的愛，在此基礎(chǔ)上，校長要承擔(dān)起來的就是育人的責(zé)任。育什么人，育哪些人，如何育人，這是校長要用辦學(xué)思想和辦學(xué)實(shí)踐來回答好的問題。我所在的龍城高級(jí)中學(xué)位于深圳市龍崗區(qū)，是一所大規(guī)模全寄宿制普通高中，是一所年輕的學(xué)校。學(xué)校創(chuàng)辦時(shí)，我就來了，我努力為學(xué)校的發(fā)展作貢獻(xiàn)，學(xué)校也培養(yǎng)了我，使我不斷成長。辦學(xué)伊始，在時(shí)任校長的帶領(lǐng)下，我們集全校之智，協(xié)調(diào)社會(huì)需要、學(xué)校需要、教師和學(xué)生發(fā)展需要，不斷設(shè)計(jì)，不斷總結(jié)，提煉出我們的辦學(xué)核心理念“崇真尚本，追求進(jìn)步”。真，就是科學(xué)之真。一指真理，即全面實(shí)施素質(zhì)教育，探尋教育和科學(xué)規(guī)律；一指真實(shí)，即實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，教人求真，學(xué)做真人。本，就是人文之本。一指本源，即以弘揚(yáng)民族精神、培養(yǎng)愛國情操為本；一指本體，指以人與社會(huì)和諧發(fā)展為本。這8個(gè)字一直是我校師生在教育實(shí)踐過程中所推崇的基本信念和目標(biāo)，是我們所認(rèn)同的關(guān)于學(xué)校意義和教育行為的終極性判斷。

【陶繼新】辦學(xué)的核心理念“崇真尚本，追求進(jìn)步”很有品位。前面談到善，而真與善往往是一脈相承的，所以，人們常常將真善美聯(lián)系在一起。陶行知說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”這位大教育家之所以將教育的目標(biāo)定位在“真”上，是很有道理的。現(xiàn)在，假貨隨處可見，假話隨處可聽，假人故作真人，形成這種假象的原因固然很多，而教育當(dāng)難辭其咎。所以，你們的崇真，有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。尚本呢？除了人文之本外，還應(yīng)當(dāng)有更豐富的內(nèi)涵。本是什么？是一個(gè)人立身于世的根本。這個(gè)根本是什么？就是做有德之人。它雖然也包括我們上面談到的善，可是，它又不只指善，而應(yīng)當(dāng)是“在明明德，在親民，在止于至善”。這里的至善與一般的善良也不是一個(gè)意義。一個(gè)人僅僅有德還不夠，還要為世人作出貢獻(xiàn)，所以，要不斷進(jìn)步，要持續(xù)發(fā)展。每一個(gè)生命都有巨大的發(fā)展?jié)撃埽_發(fā)這種潛能，就能夠還給世人一個(gè)巨大的驚喜。特別是有德之人，如果天天進(jìn)步，日日發(fā)展，就會(huì)擁有越來越強(qiáng)大的生命能量，就能為人民作出更大的貢獻(xiàn)。如此說來，你們的這個(gè)核心理念是上位的，非大志者不可能有如此恢宏之理念。

【葉德衛(wèi)】在辦學(xué)核心理念基礎(chǔ)上，我們又提煉出育人目標(biāo)。我們知道，國家的教育目標(biāo)反映的是教育的總體要求，而學(xué)校的育人目標(biāo)，既要體現(xiàn)國家教育目標(biāo)的根本要求，又要符合所處區(qū)域社會(huì)發(fā)展和學(xué)校發(fā)展的實(shí)際。真正的素質(zhì)教育，必須是學(xué)校主體意識(shí)的覺醒，必須是站在哲學(xué)高度上對素質(zhì)教育及其目標(biāo)的正確解讀下的自覺行動(dòng)。我校發(fā)動(dòng)全校教師共同學(xué)習(xí)、思考，經(jīng)過一次次激烈的思想碰撞、一場場理性的討論，把我校的育人目標(biāo)表述為響亮的一句話：“做高素養(yǎng)的現(xiàn)代中國人。”“高素養(yǎng)”體現(xiàn)先進(jìn)性要求，包括科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)兩大方面，其中科學(xué)素養(yǎng)以求真、創(chuàng)新為核心，人文素養(yǎng)以尚本、發(fā)展為核心。“現(xiàn)代”體現(xiàn)時(shí)代性要求，要求具備民主與法制意識(shí)、開放與創(chuàng)新意識(shí)、競爭與合作意識(shí)、公民與社會(huì)意識(shí)、環(huán)境與健康意識(shí)。“中國人”體現(xiàn)特色性要求，要求能自覺維護(hù)國家的尊嚴(yán)和利益；能積極主動(dòng)地繼承中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；能自覺、自愿地報(bào)效祖國。

【陶繼新】“做高素養(yǎng)的現(xiàn)代中國人”這一育人目標(biāo)與你們的核心理念有著異曲同工之妙。“高素質(zhì)”既需要崇真尚本，也需要追求進(jìn)步。但是，似乎還有未盡之意在其中。“高素質(zhì)”的內(nèi)涵，除了這些要件之外，還需要高貴的精神、高雅的言行、與時(shí)代同行的思想理念，以及應(yīng)對各種變化的能力。你們的育人目標(biāo)明顯地打上了“現(xiàn)代”與“中國”的特色，出類拔萃，卓爾不群。你們既是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者與弘揚(yáng)者，也是現(xiàn)代思想與文明的積極踐行者。你們的育人目標(biāo)既立足于中國，又面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化。當(dāng)你們的學(xué)生走向社會(huì)后，不但會(huì)成為中國人的驕傲，也會(huì)成為有著博大胸懷的優(yōu)秀的世界公民。這樣，才無愧于“高素養(yǎng)的現(xiàn)代中國人”的稱號(hào)。