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唐代大詩人白居易被后世成為詩魔，他的詩也確實令人“著魔”。白居易的詩，幾乎能夠滿足一切詩歌欣賞者的趣味。愛好傳奇故事和佳人愛情的人，可以讀他的長詩《長恨歌》；激賞人生世事無常和相逢偶遇難得之人，可以讀《琵琶行》；關心天下蒼生者，可以讀《賣炭翁》。
這還只是就詩歌內容而言，如果就詩歌的風格和文化屬性而言，白居易通曉儒道佛三家，尤其是佛教頗有精深的修為。白居易的詩，兼具出世與入世的道法和境界，又往往富有哲理、詩意、關懷，甚至還帶有極強的佛性和禪意。即便是一首極其普通的詩，細品之下，都會令人嘆為觀止，比如下面這首詠雪詩：
這是一首五言絕句，風雪之夜落魄的白居易被凍醒，寫下此詩。全詩通篇都沒出現雪字，但這短短20個字，卻成為了一首備受后世推崇的經典詠雪詩。一首看似隨意的信手拈來之作，卻富于機趣和禪意，無一字雪卻句句詠雪，詩魔真非浪得虛名。白居易是一位十分敏感而細膩的詩人，他對人間的辛苦和悲涼有深切的體會。因為這種生命體會的促使，他對自然界、人世間的冷暖都格外能夠體會。 比如對寒冷的體會，白居易的詩，就是很難被超越的。比如他在《賣炭翁》詩中，寫人間極寒，就是透過人物心理來細致刻畫。“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，明明衣服單薄，卻埋怨天氣不夠寒冷，這種反常的心理狀態，令后世無數人唏噓不已。而后面兩句，寫賣炭翁，天沒亮就碾著冰轍出發了，就更加令人心酸和同情。這就是白居易詩的魔性之處。
在《夜雪》一詩中，白居易仍然沒有直接寫雪或寒。這一次，他借助非觸覺的感官，去寫觸覺的寒。白居易調動了視覺和聽覺，去描寫“夜雪”，寫得機趣盎然又飽含禪意。詩的首句，用一個“訝”字，表明了一種難以抵抗的夜寒襲來。我們可以想見，白居易此時雖然擁衾而眠，但卻覺得枕兒、被兒都寒透肌膚。 就在詩人驚訝不已的時候，他“復見窗戶明”，看到窗戶外面明亮如晝。這是極為反常的，夜深時分，窗外怎么會如此明亮呢？對于生活在北國的人，應該就能夠推斷，一定是積雪厚重，積雪發射月光，讓夜晚變得格外明亮。以這反常的視覺體驗，寫雪之大，妙極。
不過，雖然說窗外明亮，但還是不能斷定是因為大雪所致。第三句，詩人打消了這一層疑惑，斷言道：“夜深知雪重”。為什么呢？因為“時聞折竹聲”，積雪把竹子都壓斷了。這首詩就是如此魔性，讓人讀完不知不覺似乎也感受到了一種雪夜寒冷、寂靜的況味。 然而，這首詩又十分富有禪意，因為一方面當我們理解為詩人在詠雪，另一方面，事實上這個雪又是“無”的，是在沒有看到雪之前完全靠想象出來的。在有和無之間，一種人的感受和思考，就是禪修最重要的一種領悟。此外，窗外和窗內，也是一組相互映照的意向。即便窗外積雪深重，但對于窗內而言，感受到的只是寒，但寒與雪，本來就并不是同一事物，不可劃等號。當我們想象窗外積雪壓斷竹子，窗外明亮如晝，靜謐非常，我們感受到的是一種非人世間的自然寧靜。這種出世的意境，也正是佛家一種自由的狀態。
事實上，如果考慮到白居易寫作這首詩時的心境，就不難理解為什么他可以把一首詠雪詩寫得如此凄冷卻美艷。白居易寫作這首詩的時候，正是人生最失意落魄的階段，被貶江州，前途渺茫。詩人不僅身寒，心里一定更寒，因此才會有如此禪意的出脫人世的感悟。 不過白居易注定是不可能出世的，在出世的心理狀態下，他又一直在積極入世。即便被貶江州，他依然不敢懈怠職守，依然不忘體恤百姓，同情弱小。那一句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，正是寫于江州。那個落淚的江州司馬，也成為后世永遠銘記的詩魔。
只是不知道在寫下《夜雪》的那個晚上，白樂天是否流下幾滴清淚呢？這首《夜雪》大家喜歡嗎？歡迎討論一、二。 |
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