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詩詞原文 曲玉管·柳永 隴首云飛，江邊日晚，煙波滿目憑闌久。 一望關河，蕭索千里清秋，忍凝眸？ 杳杳神京，盈盈仙子，別來錦字終難偶。 斷雁無憑，冉冉飛下汀洲，思悠悠。 暗想當初，有多少、幽歡佳會， 豈知聚散難期，翻成雨恨云愁？ 阻追游。每登山臨水，惹起平生心事， 一場消黯，永日無言，卻下層樓。  譯文 山嶺之上，黃昏的云彩紛飛，晚上江邊， 暮靄沉沉。眼前是一片煙波萬里，我憑欄久久望去，只見山河是那么清冷蕭條，清秋處處凄涼，讓人心中不忍難受。在那遙遠的神京，有一位盈盈的如仙佳人。 自從分手以來，再也沒有她的音信，令我思念悠悠。我望斷南飛的大雁，也未等到來任何的憑據，只能使我的愁思更長?；叵氘敵跤卸嗌傧嘁姷拿篮脮r光，誰知聚散不由人，當時的歡樂，反變成今日的無限愁怨。千里之外我們無從相見，只有彼此思念。每當我又見山水美景，都會勾起我的回憶，只好默默無語，獨自下樓去。 曲詞來源 柳永是北宋詞人，是婉約派代表人物。他精通音律，才華橫溢。他混跡青l(xiāng)ou，卻不是世俗的風流浪子。是宋代第一個專力寫詞并對宋詞的詞體、內容、語言、風格進行了全面開拓的大詞人，柳詞在當時曾廣泛流傳。 這首曲子詞源自民間，俚俗粗鄙就是其天然傾向。由于敦煌石窟中大量的“曲子詞”被重新發(fā)現，詞源于民間俗文學的觀點已得到廣泛承認。隋唐之際發(fā)生、形成的曲子詞，原是配合一種全新的音樂--“燕樂”歌唱的。“燕”通“宴”，燕樂即酒宴間流行的助興音樂，演奏和歌唱者皆為文化素質不高的下層樂工、歌ji。  這首《曲玉管》是唐教坊名曲，現存僅有柳永這一首宋詞。下面我們來賞析一下這首詞： 1）這首詞是寫離別之恨與羈旅之愁的。作者登高望遠，觸景傷情，而將情景打成一片，往復交織，前后照應，針線尤為細密。 此詞第一疊 “隴首”三句，是當前景物和情況。“云飛”、“日晚”，隱含下“憑闌久”?！巴じ弈救~下，隴首秋云飛”，是梁柳惲的名句。隴首，猶言山頭。云、日、煙波，皆憑闌所見，而有遠近之分。由此啟下三句。 “一望”，不是望一下，而是一眼望過去，由近及遠，由實而虛，千里關河，可見而不盡可見，逼出“忍凝眸”三字，極寫對景懷人，不堪久望之意。然而上言“憑闌久”，可見已經久望了，則“忍凝眸”者，乃是事后覺望之無益，是透過一層的寫法。此段五句都是寫景，只用“忍凝眸”三字，便將仙心活動全部貫注到上寫景物之中，而使情景交融。  2）第一疊是先寫景，后寫情；第二疊則反過來，先寫情，后寫景。“杳杳”三句，接上“忍凝眸”來。“杳杳神京”，寫所思之人汴京：“盈盈仙子”，則寫所思之人的身份。 “錦字”用竇滔、蘇蕙夫妻故事。苻秦時，滔得罪徙流沙，蕙作回文詩，織于錦上以寄，詞甚凄惋，見《晉書》。作者和這位“仙子”，并非正式夫妻，其所以用此典故，或系因應舉時被仁宗放落，因而出京，與竇滔之獲罪遠徙，有些近似之故。文獻不足，無從深考。 此句是說，“仙子”雖想寄與“錦字”，而終難相會（偶作遇解），這是懸揣之詞，并非真正收到她的信)了，觀下文可知。鴻雁本可傳書，而說“斷”，說“無憑”，則是始終不曾負擔起它的任務。雁給人傳書，無非是個傳說或比喻，而雁“冉冉飛下汀洲”，則是眼前實事。由虛而實，體現出既得不著心又見不了面的惆悵心情，自然就不能不老是想著，放不下了。 “思悠悠”三字，總結次段之意，與上“忍凝眸”遙應，而更深入一層。因第一段寫景物蕭索，使人不忍凝眸，第二段則寫即使凝眸，其人終于難偶，不但人難偶，信也難通，所以除了相思之外，更無其他辦法。  3）第三是“思悠悠”的鋪敘。第一、二疊寫景抒情，眼前之事，已經表現得非常豐滿。而今日之惆悵，實緣于舊日之歡情，所以“暗想”四句，便概括往事，寫其先相愛，后相離，既相離，難再見的愁恨心情?！白枳酚巍比郑瑱M插在上四句下五句中間，包括了多少難以言說的酸辛在內。  4）然后，筆鋒一轉，又從回憶而到當前。但是，在回到當前之時，卻又蕩開一筆，在平敘之中，略作波折，指出這種“忍凝眸”、“思悠悠”的情狀，并不是這一次，而是許多次，每次“登山臨水”，就“惹起平生心事”。然后再寫到這回依然如此，在“黯然消魂”的心情之下，長久無話可說，走下樓來。 “卻下層樓”，遙接“憑闌久”，使全詞從頭到尾，血脈流通。 特別是其第三疊，很可以證實這一論點的正確。此詞的“暗想當初”以下，都似產鋪直敘，沒有什么技巧，但這正是柳永的特色，其它詞人所難以企及的地方。  結語 這首《曲玉管》是作者登高懷遠之作。移情入景，觸景生情，情景交融，渾然一體。布局上結構精巧，首尾呼應。在情感上全詞以愁緒貫穿始終，又不流于一般的相思離別之情。文字上，這首詞秉承柳永詞明白曉暢的特點。敘事上平鋪直敘，如話家常，但簡單之中蘊含著深厚的文字功底。 |
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