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20.4.5九五爻 【原文】 九五：觀我生，君子無咎。 象曰：“觀我生”，觀民也。 【白話】 九五：九五陽剛得正，以圣人之德為天下人所仰觀，同時居高臨下觀察風土民情，以此自省所做作為，不斷修美增進德行。君子如能效法九五，必無咎害。 小象傳說：“觀我生”，就是觀察我的臣民的狀況，如能以民生來觀照自己，必然使得國家民風淳樸，政治教化臻于至善。 【解讀】 20.4.5.1第五類人，就是被萬民觀瞻的君王。 圣人稱贊其“觀我生，君子無咎”，中正的君王為天下之主，以圣人之德為天下人所仰觀。同時居高臨下觀察風土民情，以此自省所做作為，不斷修美增進德行。君王有巽順之德崇尚賢才，使得家國上下形成禮賢下士的風尚，這就是國家盛世君王的光彩。 20.4.5.2“觀我生”，描述九五的觀道，有四層含義。 一是自我反省，孟子曰“吾日三省吾身”，《論語·子張》篇子貢曰“君子之過也，如日月之食焉，過也，人皆見之；更也，人皆仰之”，君子犯了錯誤，就如同日食月缺，因為太明顯，人人看得見，但只要改正，人們也會看得見，都會敬仰他。《孟子.盡心》篇說“盡其心知其性，知其性則知天矣”。 二是“觀我所生”，下坤下互坤為“國”為“萬民”，九五的“自觀、內觀”，是通過觀“國計民生”來檢驗自己的對錯和政策失誤，民眾安居樂業，你的政策是對的，民不聊生，說明你有過錯，子曰“君子之德，風，小人之德，草”，墻頭草隨風倒，你只要看看民眾的草往哪兒倒，你就知道自己刮的是什么風。 三是“觀我何以生”，九五處艮卦之終，艮為“果蓏”為“成”為“終”，果實是扎根于地下從土壤中吸取營養的，你要感謝大地，感激你的臣民，無民何以稱王？ 四是“觀生我者”，九五為“天子”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，天子要觀天道運行給自己的啟示和警告，“日食”是顯示兇兆的重大天文現象，世界上最早的文字記載是《尚書》，記錄了發生在公元前1948年的一次日食，《詩經》中更是詳細記載了，發生在公元前776年9月6日的日食，“十月之交，朔日辛卯，日有食之”，當日食發生時，君王就明白這是天父給自己的警告，一般地君王要下“罪己詔”，檢討自己的過失，這就是“觀天之道”。 20.4.5.3“君子無咎”，引申到普遍的君子之道上。 以此引申到一般的君子身上，初六“童觀”，六二“闚觀”，六三“進退”，六四“觀國之光”后才“利用賓于王”，都有缺陷。君子要效法九五的觀察之道，不要自以為是，別人對你的看法和評價才是最中肯的。九五陽居剛位，過于強盛，容易剛愎自用，所以圣人告誡之。 “無咎”的取象來源，九五處上互艮卦，艮卦的反卦是兌卦。九五處上巽卦，巽卦的覆卦是兌卦。兌為“有咎”，反卦和覆卦都取反象，所以九五得以“無咎”。 20.4.5.4“觀我生，觀民也”，孔圣人加以闡釋。 上面說了九五“觀我生”的四層含義，孔圣人從國家治理的角度，最看重的是“觀民”。 |
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