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中國五千多年的歷史里，涌現出了無數的王朝，以及數不清的英雄人物，而人們最為熟悉的歷史時期，大概就是漢朝末年的三國。 不管是大學講堂的教授，還是行走于街頭巷尾的販夫走卒，對于三國時期的人物，一個個都耳熟能詳，興致所至，都可以說一段關于關羽、張飛的故事，甚至還有不少人會為關羽與張飛的武功高低而爭論，乃至于大打出手。  這種獨特的“三國熱”在中國歷史上是很奇特的，其它的亂世像秦朝末年的楚漢、晉朝以后的南北朝、隋朝末年的十八路反王、唐朝以后的五代十國，那也都是涌現出了各種英雄人物的，但卻基本沒有哪一個時期，像三國那樣深入人心，尤其南北朝與五代十國的故事，那更是沒多少人了解。 為何人們對于三國的故事情有獨鐘，對其它王朝尤其是其它亂世的故事，則相對興致缺缺，如果不是仔細探究過歷史脈絡的朋友，相信對南北朝與五代十國分別處于哪個大一統王朝以后，都不是很了解。  我在頭條以及其它多個網絡平臺上，都有看到網友提出類似的疑問，說人們為何鐘愛三國，隨后就有網友回答說“那是因為羅貫中只寫了一部《三國演義》”。 確實，很多人都是因為看了《三國演義》，才對三國的歷史感興趣的，但是在羅貫中之前，三國的故事就已經廣為流傳了，像杜牧的“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，杜甫的“功蓋三分國，名成八陣圖”等等，講述的都是三國故事，而那個時候羅貫中還不知道在哪里呢！  而且羅貫中寫的也不僅僅是《三國演義》，他寫過很多的劇本，如劇本《宋太祖龍虎風云會》、《忠正孝子連環諫》等等，也寫過很多的小說，在《三國演義》之外，還有《三遂平妖傳》、《粉妝樓》等等，講述亂世故事的還有《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》這兩本書。 也就是說，羅貫中一共寫了3本亂世的書，其中《三國演義》講述的是東漢末年三國爭雄的亂世，《隋唐兩朝志傳》講述的是隋朝末年十八路諸侯反隋的亂世，《殘唐五代史演義》則講述的是唐朝到宋朝那中間五代十國的亂世，但是相信大家熟悉的只有《三國演義》，另外兩本可能連書名都沒聽說過。 很顯然，三國時期的故事之所以能夠流傳到今天，這并不僅僅是因為羅貫中寫了《三國演義》的原因，其中定然另有緣故，究竟是什么緣故呢？  這個問題相對主觀，仁者見仁智者見智，不同的人都會有自己不同的理解，但我認為一個日本網友對此問題的回答，應該是可以代表我們絕大多數民眾為何熱衷三國的真相的。 35年前畢業于北京大學，與海子、駱一禾被譽為北大三詩人西川，在去年參加了一檔名為《是面包是空氣是水啊》的綜藝節目，他在節目中去了日本很多的地方，其中就有位于日本神戶市兵庫縣的“三國街”。 那條街本來名為六間道商業街，但由于它是以《三國志》為主題設計修建的，里面是關羽、劉備、張飛等各種三國人物的雕像，并且店鋪的裝修也都是三國風格，連店鋪里的人員也都身穿三國服飾，走進那條街就仿佛走進了三國時代一樣，所以人們更加習慣將其稱為“三國街”。 西川在走到這條三國街的時候，內心非常困惑，為日本人為何對三國如此推崇而感到困惑，畢竟我們中國人雖然也非常推崇三國，但基本上也就是為關羽與張飛誰更厲害大打嘴仗，不至于到為他們修一條街的程度。  于是西川就這個問題，請教了三國街的三國志館長岡本伸也：“因為我知道，在《三國演義》之外，還有好幾個歷史王朝的小說在日本也很火，為何人們如此偏愛三國呢？”岡本伸也不假思索地回答：“因為‘義’，關羽堅守著‘義’，趙云十分忠誠…” 作為日本友人的岡本伸也，可謂是一語就道破了三國為何受人們喜愛的程度，畢竟不只是三國時期有猛將良臣，南北朝時有“千軍萬馬避白袍”的陳慶之，十六國時有幫助苻堅統一北方的王猛，但他們所處的時代以及他們的名字，都遠遠不及三國時代以及三國人物們來得有名。 這并不僅僅是由于羅貫中寫了《三國演義》的緣故，最為重要的是，三國那個時代，本身就比南北朝、五代十國那樣的時代來得更加壯美，更加波瀾壯闊，其它時代大多充斥著將領奪權、權臣篡位，短短幾年能夠誕生無數個皇帝的故事。  但是我們去看三國，關羽、張飛、趙云、諸葛亮等人對劉備對漢室的忠誠，劉備本人對漢室的忠臣，對關羽、張飛、趙云、諸葛亮等人的尊重，以及危急關頭時候的不離不棄，舍國托孤的絕對信任，他們的行為讓三國那個原本民生凋敝的亂世，忽然有了壯美的光輝，那是人性中最為美好的部分，那也是我們在千百年后仍然推崇三國的根本緣由。 參考資料：《三國志》、《三國演義》、《全唐詩》、《《是面包是空氣是水啊》 |
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