王來(lái)文 |《中國(guó)美術(shù)報(bào)》藝術(shù)中心開(kāi)館展“高峰之路”藝術(shù)家推薦

王來(lái)文，1968年生，福建漳浦人。畢業(yè)于福建師大美術(shù)學(xué)院，教育部首屆中國(guó)畫(huà)博士課程班進(jìn)修。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，福建省文聯(lián)副主席、書(shū)記處書(shū)記，福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，廈門大學(xué)兼職教授。第十二屆、十三屆全國(guó)美展評(píng)委，長(zhǎng)期擔(dān)任全國(guó)美術(shù)展組委會(huì)委員、評(píng)委，福建省美術(shù)大展評(píng)委會(huì)主任、福建省政府百花文藝獎(jiǎng)總評(píng)委等職。

王來(lái)文：閩風(fēng)意味，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

尚輝

《美術(shù)》雜志社社長(zhǎng)兼主編、博導(dǎo)

王來(lái)文是當(dāng)代福建畫(huà)壇一位十分優(yōu)秀的傳統(tǒng)型中國(guó)畫(huà)家，在他的花鳥(niǎo)畫(huà)中充分體現(xiàn)著從晚清、民國(guó)到現(xiàn)當(dāng)代以來(lái)福建地域繪畫(huà)的傳統(tǒng)文脈。例如擅長(zhǎng)以鐵筆勾皴物象的陳子奮，王來(lái)文承繼了“陳子奮式”帶有閩風(fēng)意味的花鳥(niǎo)畫(huà)氣象。雖然白描的繪畫(huà)技法自古有之，但是從陳子奮和王來(lái)文的白描作品中，我們可以明確地感受到他們并不是單純地以筆墨來(lái)勾勒花鳥(niǎo)物象的外在形貌，而是將外在結(jié)構(gòu)與內(nèi)在精神有機(jī)地結(jié)合在一起。

事實(shí)上，王來(lái)文的白描花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)不再限囿于均衡式的用力方法，而是在有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)以渴筆進(jìn)行勾畫(huà)和表現(xiàn)，并且在渴筆中形成了一種虛實(shí)的豐富變化。盡管在表象上看似是線條勾勒，但當(dāng)把筆墨放大之后，便可以看到這些花鳥(niǎo)物象是從傳統(tǒng)繪畫(huà)的山石皴法中巧妙地轉(zhuǎn)換而來(lái)。所以說(shuō)，王來(lái)文的白描花鳥(niǎo)畫(huà)作品實(shí)際也是一幅幅焦墨渴筆的山水畫(huà)創(chuàng)作，而非傳統(tǒng)意義上的花鳥(niǎo)畫(huà)。也就是說(shuō)，王來(lái)文是把荷花、水仙、杜鵑以及蘭草等花卉轉(zhuǎn)變成為一種物態(tài)結(jié)構(gòu)。而他所要探索和挑戰(zhàn)的中國(guó)畫(huà)難點(diǎn)，就在于白描技法在當(dāng)代文化語(yǔ)境中是否能夠?qū)で髰湫碌陌l(fā)展，王來(lái)文的白描花卉作品已經(jīng)在陳子奮“鐵線勾”的基礎(chǔ)上取得了個(gè)性化的突破成果。

當(dāng)然，王來(lái)文的花鳥(niǎo)畫(huà)作品中還融入了稍許的水墨點(diǎn)擢，用來(lái)襯托白描繪畫(huà)的單一性，由此建構(gòu)出了另外一種層次和內(nèi)涵，而且他的繪畫(huà)題材主要聚焦于松、竹、梅、蘭以及荷花、水仙、蘭花等常見(jiàn)的傳統(tǒng)物象。因此，王來(lái)文顯然不是依靠題材的擴(kuò)大來(lái)突破傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的審美意境，而是始終在傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的題材范圍內(nèi)進(jìn)行筆法與墨法的探索與延展，同時(shí)很少在畫(huà)面中融入色彩表現(xiàn)，堅(jiān)持在水墨的本體語(yǔ)言中強(qiáng)調(diào)韻味與格趣的變化以及水墨繪畫(huà)所獨(dú)具的精神涵義。

此外，從中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程來(lái)講，王來(lái)文也占據(jù)著獨(dú)特而重要的一席，尤其是在福建地域深厚的傳統(tǒng)文人畫(huà)基礎(chǔ)上堅(jiān)守著承傳。眾所周知，自20世紀(jì)以來(lái)的花鳥(niǎo)畫(huà)壇中，從福建之地涌現(xiàn)出來(lái)的著名白描畫(huà)家有陳子奮、鄭乃珖，再就是當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)家王來(lái)文。但是我們可以看到，凡是從福建地域走出來(lái)的花鳥(niǎo)畫(huà)家均攜帶著一種以水仙花和荷塘月色為象征的獨(dú)特味道，充分顯現(xiàn)著來(lái)自于閩地風(fēng)物和人文關(guān)懷的藝術(shù)特征。因此，王來(lái)文以古法用筆和白描技法的完美結(jié)合，不僅體現(xiàn)了他特有的風(fēng)骨與品格，而且在當(dāng)代過(guò)度強(qiáng)調(diào)“色墨融合”的審美潮流之下，王來(lái)文的白描花鳥(niǎo)畫(huà)可以說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，讓當(dāng)代美術(shù)界看到了一種純粹的筆墨精神。

走向單純

——品讀王來(lái)文白描花卉冊(cè)頁(yè)

王平

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院山水畫(huà)所一級(jí)美術(shù)師，《中國(guó)美術(shù)報(bào)》社長(zhǎng)、總編輯

作為當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家群體中的“少壯派”，1968年生人的王來(lái)文不僅在繪畫(huà)創(chuàng)作上饒有個(gè)人面貌，而且還是一位長(zhǎng)期服務(wù)于福建美術(shù)界的美術(shù)管理者，曾任福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、副主席，現(xiàn)為中國(guó)美協(xié)理事、福建省文聯(lián)副主席、福建省美協(xié)主席。作為美術(shù)管理者，王來(lái)文的身上散發(fā)著一種精明干練的氣質(zhì)；作為花鳥(niǎo)畫(huà)家，王來(lái)文更以其酣暢淋漓的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)博得眾多老先生的贊賞。不僅如此，王來(lái)文還長(zhǎng)期致力于花卉白描藝術(shù)研究，我曾看到他的《白描水仙》《白描荷花》冊(cè)頁(yè)，文質(zhì)彬彬，形真意遠(yuǎn)，流露出心平氣和、怡然自得的書(shū)卷氣，讓人印象深刻。

 縱觀中國(guó)繪畫(huà)史，白描有著悠久的發(fā)展歷程，它是早期繪畫(huà)中的粉本，如吳道子的《送子天王圖》就是這樣的作品，北宋時(shí)期的畫(huà)家李公麟將其作為一個(gè)畫(huà)科獨(dú)立出來(lái)，之后便多有畫(huà)家如陳洪綬、丁云鵬、吳彬等傾心于白描創(chuàng)作，尤其是在明代版畫(huà)藝術(shù)的推動(dòng)之下，許多畫(huà)家在創(chuàng)作中將白描技法與版畫(huà)雕刻結(jié)合起來(lái)，形成了別開(kāi)生面的語(yǔ)言形式。白描往往適合一些帶有敘事性表現(xiàn)的畫(huà)面，新時(shí)期以來(lái)的一些歷史題材主題性美術(shù)創(chuàng)作，也時(shí)常出現(xiàn)白描作品，可見(jiàn)白描如今作為中國(guó)畫(huà)的一個(gè)獨(dú)立品種是有著獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)魅力的。另外在連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作中，白描也是畫(huà)家經(jīng)常選用的藝術(shù)語(yǔ)言。在福建畫(huà)壇，古有黃慎、官周、曾鯨、吳彬等白描大家，近有陳子奮、鄭乃珖等名家好手。陳、鄭兩位俱是當(dāng)代白描大家，其中陳子奮是將金石引入白描，而鄭乃珖則是強(qiáng)調(diào)勾勒法寫(xiě)生。近水樓臺(tái)先得月，陳、鄭兩位白描藝術(shù)成就無(wú)疑讓王來(lái)文有了得天獨(dú)厚的學(xué)習(xí)機(jī)緣，觀賞王來(lái)文的白描花卉作品，我們能清晰地認(rèn)識(shí)到他受到兩位前輩的畫(huà)風(fēng)影響。

作為一位具有一定社會(huì)地位和繪畫(huà)成就的藝術(shù)家，王來(lái)文能夠反身關(guān)注白描的探索與研究，尤其值得關(guān)注。他的白描花卉較之于他以前的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，其特點(diǎn)是創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，作品洗盡鉛華，走向單純，同時(shí)也呈現(xiàn)了他對(duì)生活的關(guān)注。他以白描的方式去寫(xiě)生，白描寫(xiě)生往往需要畫(huà)家更加細(xì)致和敏銳地觀察生活，才能精準(zhǔn)地把握住表現(xiàn)對(duì)象的生動(dòng)特征。我們知道，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)強(qiáng)調(diào)抓住主體形象，次要部分往往通過(guò)潑墨等方式簡(jiǎn)括地一帶而過(guò)，但是白描則需要畫(huà)家把描繪對(duì)象提煉成點(diǎn)、線、面，并形成一種帶有節(jié)奏和韻律的語(yǔ)言樣式來(lái)表現(xiàn)客觀對(duì)象。也就是說(shuō)，白描對(duì)于畫(huà)家的藝術(shù)態(tài)度、繪畫(huà)精神以及技法功底等各個(gè)方面都提出了新的要求。

王來(lái)文的白描花卉強(qiáng)調(diào)造型能力和白描功底的錘煉，更重要的是，王來(lái)文在他的白描花卉作品中融入了現(xiàn)代性的線描意識(shí)，強(qiáng)調(diào)了“積點(diǎn)成線”的審美視覺(jué)，呈現(xiàn)著與眾不同的藝術(shù)面貌，同時(shí)，其筆下的水仙與荷花又各有情韻。冊(cè)頁(yè)《白描水仙》，呈現(xiàn)的線條特點(diǎn)既不同于傳統(tǒng)繪畫(huà)中流利勁爽的線條勾勒，也區(qū)別于書(shū)法用筆中的勁挺筆法，而是將松、淡、精、勻的線條與其不緊不慢的創(chuàng)作心態(tài)融為一體，畫(huà)面內(nèi)斂而含蓄，于單純中顯現(xiàn)著豐富的內(nèi)涵，并且充溢著詩(shī)情畫(huà)意的氛圍。冊(cè)頁(yè)《白描荷花》，春荷與夏荷時(shí)同樣追求著松、淡、精、勻的線條品質(zhì)，但在殘荷的描繪上卻呈現(xiàn)著一些新的變化，一方面，他借鑒了陳子奮以金石入白描的語(yǔ)言特色，追求線條的蒼茫與遒勁，而且有意識(shí)地輔之點(diǎn)點(diǎn)淡墨；另一方面，他像鄭乃珖那樣以單純的色彩進(jìn)行復(fù)勾，進(jìn)一步豐富了白描技法的表現(xiàn)范疇。從這兩件冊(cè)頁(yè)來(lái)看，他的白描花卉往往“于細(xì)微處見(jiàn)精妙”，會(huì)在不經(jīng)意間流露出別樣的一番情趣。同時(shí)，他的白描花卉既有著一貫的個(gè)性語(yǔ)言特征，又有著不同階段的具體追求，彰顯了他對(duì)白描個(gè)性化的認(rèn)識(shí)與理解。除了對(duì)線條語(yǔ)言的探究之外，王來(lái)文也仔細(xì)地推敲和琢磨構(gòu)圖形式，力求每一幅作品都建構(gòu)著獨(dú)立而完整的趣味和形態(tài)。可以說(shuō)，王來(lái)文借助白描對(duì)自然萬(wàn)象和生活情境進(jìn)行深入體會(huì)與感悟，其作品展現(xiàn)了韻味雋永的獨(dú)特情調(diào)和個(gè)性品格。

或許，研習(xí)白描花卉對(duì)王來(lái)文的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)新與發(fā)展能起到支撐和推動(dòng)的作用，他這些“扎進(jìn)去”的功課最終可能會(huì)在他未來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作中迸發(fā)出來(lái)。從這個(gè)角度來(lái)講，王來(lái)文作為已經(jīng)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的藝術(shù)家，能夠躬身鉆研基礎(chǔ)性的學(xué)術(shù)課題，絕非是簡(jiǎn)單或偶然的興趣使然，而是基于自身藝術(shù)發(fā)展的期許與規(guī)劃，充分體現(xiàn)了他對(duì)于藝術(shù)的真誠(chéng)、熱愛(ài)以及追求久遠(yuǎn)之計(jì)的執(zhí)著。

王來(lái)文：為中國(guó)畫(huà)的筆線注入生命與靈魂

于洋

中央美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)畫(huà)學(xué)研究部主任、國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究中心副主任

自古以來(lái)，筆墨、線條與章法既是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的核心要素，也是中國(guó)畫(huà)學(xué)的本體與靈魂，而從筆質(zhì)和墨線的角度去認(rèn)識(shí)理解中國(guó)畫(huà)，更是一個(gè)橫亙于當(dāng)下藝術(shù)家和理論家面前的重要課題。在這個(gè)課題解讀之中，又包含著形神之變、色墨關(guān)系、章法結(jié)構(gòu)、空間變幻以及畫(huà)家心性等多個(gè)層面的子課題，由筆質(zhì)和墨線的自身品質(zhì)又獨(dú)立形成了一套完整的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，從而匯聚成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中白描畫(huà)法的獨(dú)特審美體系和語(yǔ)言路向。花鳥(niǎo)畫(huà)家、福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席王來(lái)文，正是這樣一位由寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)筆墨探索走向白描繪畫(huà)本體深研的畫(huà)壇名家。

自明清已降的福建美術(shù)發(fā)展歷程中，已形成了一條獨(dú)具特色的白描藝術(shù)傳統(tǒng)文脈，以上官周、陳子奮等為代表的幾代閩派畫(huà)壇大家，在線條表現(xiàn)與白描藝術(shù)理法層面卓有成就，也形成了一道風(fēng)格獨(dú)特的畫(huà)史景觀。王來(lái)文出生于福建漳浦，福建的地域性格和文化氣質(zhì)對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生了決定性的影響，他也由此進(jìn)一步總結(jié)出“閩人尚‘線’”的藝術(shù)規(guī)律和地域畫(huà)風(fēng)特質(zhì)。福建漳浦歷來(lái)以剪紙和書(shū)法聞名于世，而王來(lái)文自幼受到鄉(xiāng)土文化的浸染，直至進(jìn)入福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院深造。在這個(gè)過(guò)程中，王來(lái)文以人物畫(huà)入手練就了以形寫(xiě)神的造型能力，繼而又進(jìn)入到寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域進(jìn)行深入探究。他在明代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的輝煌成就中，悟得了蒼勁圓潤(rùn)、清逸俊秀的藝術(shù)風(fēng)格，深受青藤、白陽(yáng)、石濤、八大的理念影響，從而在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的筆墨形神之中強(qiáng)化了對(duì)于物質(zhì)與精神的“物我”關(guān)系的思考表達(dá)，并且以鞭炮花、海棠花、紫藤、海棠、幽蘭、菖蒲等故鄉(xiāng)風(fēng)物中十分熟悉的野逸花草作為創(chuàng)作母題，由此開(kāi)啟了他對(duì)于白描繪畫(huà)體系的縱深研究與執(zhí)著探索。

作為一種歷史悠久且自成體系的傳統(tǒng)畫(huà)法，白描常常被作為筆墨線條的訓(xùn)練手段，出現(xiàn)在學(xué)院的基礎(chǔ)教學(xué)和畫(huà)家的日常研習(xí)過(guò)程中。而在現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中，白描逐漸在純化的線條表現(xiàn)中建構(gòu)起了較為系統(tǒng)的語(yǔ)言范式和相對(duì)獨(dú)特的審美價(jià)值體系，像素描一樣成為一種成熟而獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)。此外，白描花鳥(niǎo)畫(huà)在閩地藝術(shù)傳統(tǒng)中也形成了獨(dú)具個(gè)性的風(fēng)格面貌，從明代畫(huà)家吳彬到清代畫(huà)家上官周、黃慎，再到近現(xiàn)代畫(huà)家陳子奮、鄭乃珖，諸多閩籍畫(huà)家均長(zhǎng)于線條和形神關(guān)系的把握。而王來(lái)文正是在汲取地域傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，輔以色墨交融、寫(xiě)意與工筆交融的特殊畫(huà)法，形成了更為深入、自由和純粹的創(chuàng)作探索。在我看來(lái)，王來(lái)文對(duì)于筆墨線條與白描藝術(shù)的創(chuàng)研主要顯現(xiàn)出以下四個(gè)方面的特點(diǎn)：

其一，王來(lái)文的筆線勾勒及其媒介手法不同于較為刻板的傳統(tǒng)線描畫(huà)法。他以生宣和兼毫取代了常用的熟宣和硬毫，特別是中鋒行筆的方式使得線條更加松靈、透氣和散逸，從而淋漓盡致地顯現(xiàn)出一種工中求逸、剛?cè)嵯酀?jì)的節(jié)奏韻律。此外，王來(lái)文還將傳統(tǒng)人物畫(huà)中經(jīng)常使用的戰(zhàn)筆畫(huà)法融入到白描花鳥(niǎo)的筆質(zhì)之中，不僅形成了“筆斷意不斷”的審美體驗(yàn)，而且結(jié)合了書(shū)法篆刻中頗具金石味道的“破”與“力”，這也是他對(duì)于白描藝術(shù)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

其二，王來(lái)文的白描在構(gòu)圖上顯現(xiàn)出鮮明的特征，一方面是以留白的方式強(qiáng)調(diào)物象之間的形式張力，另一方面引入詩(shī)詞題跋與物象結(jié)構(gòu)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，借鑒了傳統(tǒng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的語(yǔ)言樣式，與此同時(shí)，其畫(huà)面也由點(diǎn)與線、面的關(guān)系轉(zhuǎn)化為線與線的關(guān)系。因此，王來(lái)文筆下的水仙、荷花都散發(fā)出一種詩(shī)意的韻致，從而將白描這種以往既相對(duì)寫(xiě)實(shí)、又近乎板刻的基礎(chǔ)訓(xùn)練方式，“升格”為一種獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)形態(tài)和畫(huà)法體系。

其三，王來(lái)文的白描物象既得寫(xiě)真之趣味，又有意筆的簡(jiǎn)括和工寫(xiě)結(jié)合的造境意識(shí)。例如在表現(xiàn)荷葉的卷舒與綻放意態(tài)以及水仙的挺立與散落形致時(shí)，都凝聚著畫(huà)家對(duì)于形式感的比照綜合，在看似寫(xiě)真、寫(xiě)實(shí)的造型中滲入了主觀的變形與加工，因此形成了不同的筆法物態(tài)和造型風(fēng)格。而且更為難得的是，這些取自于南國(guó)的自然物象，都在王來(lái)文的筆下幻化成為清新靈動(dòng)的畫(huà)面意象。

其四，近看王來(lái)文的白描花卉作品，無(wú)論是單線勾勒還是雙勾線條，都非常講究濃、淡、干、濕、急、緩等筆質(zhì)因素的變化，在同一畫(huà)面或相近作品中幾乎找不到雷同的用筆方式，也就是在不斷的對(duì)比呈現(xiàn)中尋求著動(dòng)態(tài)的平衡。而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，王來(lái)文的白描繪畫(huà)也脫開(kāi)了作為工筆花鳥(niǎo)畫(huà)稿的過(guò)程性形態(tài)，如在渴筆、宿墨等相對(duì)寫(xiě)意化的筆質(zhì)之中，不僅流露出筆性的味道與品質(zhì)，而且兼具了表現(xiàn)花卉物態(tài)空間的準(zhǔn)確性和結(jié)構(gòu)性，使線條具有了造型、寫(xiě)意和抒情的三重功能，賦予白描線條以一種更為豐富和完滿的風(fēng)格樣式。

正是在這一角度上，王來(lái)文的白描花卉創(chuàng)作為中國(guó)畫(huà)的筆線注入了生命的力度和活的靈魂，并通過(guò)對(duì)于線性筆墨的進(jìn)一步提點(diǎn)與強(qiáng)化，特別是以淡墨暈染的方式突出了筆線的主體性結(jié)構(gòu)，使得王來(lái)文的藝術(shù)創(chuàng)作既沒(méi)有游弋出白描畫(huà)法的本體界限風(fēng)格，也拓展和發(fā)揚(yáng)了線性繪畫(huà)的靈動(dòng)與感性。尤其是在強(qiáng)調(diào)視覺(jué)張力的當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境以及注重媒介性、制作性的創(chuàng)作時(shí)風(fēng)之下，王來(lái)文的白描花卉作品正如一縷清風(fēng)，寄托著“絢爛之極，歸于平淡”的哲思，這也正是王來(lái)文的白描藝術(shù)創(chuàng)作與研究，對(duì)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作和未來(lái)發(fā)展的建構(gòu)性價(jià)值與學(xué)術(shù)性意義。

王來(lái)文 荷香伴墨香 中國(guó)畫(huà) 33cm×25cm 2018年

王來(lái)文 搖曳風(fēng)姿 中國(guó)畫(huà) 33cm×25cm 2018年

王來(lái)文 一念心清凈 中國(guó)畫(huà) 33cm×25cm 2018年

王來(lái)文 花容又伴香 中國(guó)畫(huà) 33cm×25cm 2018年

王來(lái)文 秋月春風(fēng) 中國(guó)畫(huà) 33cm×25cm 2018年

王來(lái)文 洗凈鉛華 中國(guó)畫(huà) 33cm×25cm 2018年

王來(lái)文 花容婀娜玉生春 中國(guó)畫(huà) 32cm×25cm 2020年

王來(lái)文 清香 中國(guó)畫(huà) 32cm×25cm 2020年

王來(lái)文 清香滿人間 中國(guó)畫(huà) 32cm×25cm 2020年

王來(lái)文 世外之物一身清 中國(guó)畫(huà) 32cm×25cm 2020年

王來(lái)文 水仙水仙，得水能仙 中國(guó)畫(huà) 32cm×25cm 2020年

王來(lái)文 天生清香 中國(guó)畫(huà) 32cm×25cm 2020年

王來(lái)文 仙姬搖曳知春到 中國(guó)畫(huà) 32cm×25cm 2020年

王來(lái)文 只憑一勺水，便可香滿堂 中國(guó)畫(huà) 32cm×25cm 2020年