潮汕女祠

在潮汕地區(qū)，自古祠堂總以男人為"主角"，死后可入祠供奉。在封建年代，潮汕女性雖也能涉足祠堂接受后裔供奉，重男輕女沒(méi)有國(guó)內(nèi)其他地方那么嚴(yán)重，但也基本處于陪襯地位。因此以供奉女性為主角的祠堂，在潮汕各地并不多見(jiàn)，在中國(guó)更是無(wú)從談起。但事物都有特例，在潮汕的千祠萬(wàn)堂中就有近20座以女人為主角的專(zhuān)祠。這近20座座女祠分別為:澄海金氏宗祠(又名"祖姑祠")、潮安黃氏祠堂(又名"婆祠")、揭陽(yáng)黃氏貞義姑寢室(又名"祖姑祠")、汕頭翁氏家廟(又名"祖姑祠")、潮安蘇氏盛戶(hù)祖祠(又名"祖姑祠")、普寧黃氏祖婆祠、榕城許氏庶祖祠、揭東彭氏婆祠、榕城東門(mén)郭氏祖婆祠、揭東從發(fā)庶祖祠、揭東吳氏順敬祖祠、榕城陳氏延慶第、揭東姚氏儒林第等。

又名“祖姑祠”。坐落在汕頭市澄海區(qū)隆都鎮(zhèn)后溪村，"祖姑祠"有500多年歷史，該祠紀(jì)念的卻是一名終身未出嫁、自強(qiáng)不息的姑娘。該祠位于后溪村中心，是一座"雙背劍"格局的祠堂，建筑面積500多平方米，占地總面積2500平方米左右。祠堂大門(mén)兩邊擺放一對(duì)石鼓，門(mén)楣嵌入式石匾陽(yáng)刻"金氏宗祠"四字。中央主座二進(jìn)布局，進(jìn)門(mén)是前廳，兩邊庫(kù)房，走過(guò)天井便是上廳，分成三廂，正中是影堂。正座兩側(cè)是從屋，子孫門(mén)分別寫(xiě)著"敦宗"、"睦族"字樣。

據(jù)考，祖姑謚號(hào)端潔，乳名二姑，生于明英宗年間(1437-1464年)。其人從小聰明伶俐，十分孝順長(zhǎng)輩，惹人喜歡。因面部有胎記，出嫁當(dāng)天遭受男方鄉(xiāng)鄰譏評(píng)，個(gè)性倔強(qiáng)又無(wú)意婚嫁的金端潔，深感委屈，即命回轎返鄉(xiāng)，發(fā)誓"事親終老，終身不嫁"。回家后，性格爽直、敢作敢為的金端潔沖破世俗樊籬，勇敢地自立門(mén)戶(hù)，辦酒坊、開(kāi)商號(hào)、買(mǎi)田園、事農(nóng)耕，亦商亦農(nóng)，留下殷實(shí)家資和百畝良田。金端潔終身不嫁、立志創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)感動(dòng)了父兄和族人，她的胞兄將一個(gè)兒子過(guò)繼作為她的嗣子，蕃衍盈升，遂成茂族。為緬懷金端潔艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉持家的美德，其裔孫在嘉靖后期至萬(wàn)歷年間合力建成了"祖姑祠"。為緬懷金端潔勤儉持家的美德，其裔孫合力建成"祖姑祠"，每逢節(jié)日都會(huì)開(kāi)展一系列紀(jì)念活動(dòng)。據(jù)了解，至現(xiàn)在，金端潔一族總?cè)丝趯⒔耍苑罱鸲藵崬橄茸妗?/p>

又名"婆祠"。在潮州市潮安龍湖寨有座寬大氣派的祠堂---"婆祠"。該祠坐落在龍湖寨直街一側(cè)，坐西向東，為潮汕傳統(tǒng)的"四點(diǎn)金"建筑格局，占地500多平方米。門(mén)洞極闊，達(dá)10余米，也稱(chēng)"闊嘴祠"。門(mén)匾兩側(cè)各有兩個(gè)石雕麒麟，造型生動(dòng)威猛;兩個(gè)"加官進(jìn)爵"石雕惟妙惟肖。后座斗拱采用典型的潮州"三載五木瓜"全木結(jié)構(gòu)，雕刻有雙獅、人物故事、花草等，線條流暢，原有紅素漆。后座共有四根粗大的八角石柱，直徑40厘米，柱礎(chǔ)直徑為50厘米。大門(mén)石匾陽(yáng)刻"椒實(shí)蕃枝"，為潮州先賢翁萬(wàn)達(dá)之裔孫、康熙己丑科進(jìn)士翁廷資所題。

"婆祠"是明末清初時(shí)期"家資豐盈甲潮州"的員外郎黃作雨為他的生母專(zhuān)建。相傳黃作雨發(fā)跡后，捐巨資建造了黃氏宗祠，供奉列祖列宗之神位。但因?yàn)樗纳钢苁仙頌殒?俗稱(chēng)"阿婆")，按封建禮法死后是沒(méi)有資格入祠受供奉的。黃作雨見(jiàn)自己掏腰包建造的祠堂竟連生母都沒(méi)有資格入祠，很不服氣，遂重新?lián)竦亟簦瑢?zhuān)門(mén)供奉其生母神位，故稱(chēng)"婆祠"。

又名"黃氏貞義姑寢室"、"祖姑祠"。揭陽(yáng)市揭東縣玉湖鎮(zhèn)馬料堂村的黃氏貞義姑寢室，供奉對(duì)象為黃氏六世祖姑，名由娘，字貞靜。生于明朝嘉靖三十年九月。原居住于豐順湯坑白馬宮角頭，系黃氏五世仕珠公之千金。

祖姑一生勤勞勇敢，秀外慧中，有見(jiàn)地，有抱負(fù)。當(dāng)祖姑十二歲時(shí)，家父不幸遭蘇賊陷害而死，十四歲時(shí)其母在家不料病危疾終。昔日親堂伯叔戚友少稀，家中只有姐弟二人，無(wú)依無(wú)靠，孤苦零丁，彼時(shí)日常生活供養(yǎng)，全靠祖姑一人維持，當(dāng)時(shí)在封建王朝的社會(huì)強(qiáng)權(quán)勢(shì)力，對(duì)其家庭無(wú)辜迫害，姐弟二人吃不飽，穿不暖，在饑寒交迫的日子里掙扎，實(shí)為可敬可佩，益加崇拜。

光陰荏苒，春去冬來(lái)，祖姑年逾及笄，行年十七，上無(wú)父母親堂兄長(zhǎng)，終身大事由已主婚，配偶游家。于歸之日，臨登采轎，村中男女老幼，蜂擁爭(zhēng)看，當(dāng)時(shí)其幼弟和軒公六歲也跟人群擠在其中，因年幼力弱，被人撞倒，顛仆在地，哭聲震耳，觀眾袖手無(wú)人上前牽扶，祖姑登興后，見(jiàn)此狀，觸景傷情，內(nèi)心深感，立即降轎，走前抱起幼弟，降轎曰:余不嫁矣!余不幸早年而失怙恃，所遺僅茲幼弟一脈，今欲出門(mén)，弟已所失，當(dāng)機(jī)立斷，遣轎夫返回游家，并代述明祖姑登轎后之情景，婉言懇情，另娶良緣，表達(dá)其意，為照料扶養(yǎng)幼弟成長(zhǎng)，決心不嫁，愿意舍已終身婚事，并取得男方見(jiàn)諒，允納解除婚約。

自此后祖姑在家，姐作兄權(quán)勤勞紡織各事皆能。幼弟在其精心照料成長(zhǎng)邇后成家立業(yè)。時(shí)逢明未，朝廷腐敗，戰(zhàn)事不斷，豐順一帶深受其害。眼看生靈涂炭，和軒與姐姐商量，于1609年舉家遷居到揭陽(yáng)縣玉湖鎮(zhèn)。于1631年貞靜祖姑八十高壽無(wú)疾而終，含笑天庭。為紀(jì)念姑恩，馬料堂、西門(mén)、埔龍三寨合力出資，于同治三年建造"貞義姑寢室"，三寨嗣裔謹(jǐn)遵古訓(xùn)，依序排列輪值祭祀。

又名“祖姑祠”。位于汕頭市金平區(qū)鮀江街道蓬洲居委翁氏家廟，供奉著一位翁姓姑母(名貞慧)的神位。宋太宗至道二年(公元996年)，福建莆田漆林人翁杰偕其兄翁俊到潮州定居。其兄居潮州，翁杰則遷居海陽(yáng)縣鮀江都(今汕頭鮀江街道)。初來(lái)乍到，鮀江都還一片荒蕪，翁杰搭茅為廬，并努力躬耕，過(guò)著清貧的生活。到了第四代翁澤，生有女兒翁貞慧、兒子翁興權(quán)。然而翁澤夫婦早逝，兒子興權(quán)又兼年幼，時(shí)值十六歲的姐姐貞慧，見(jiàn)弟弟年弱無(wú)依，于是自誓不嫁以哺養(yǎng)興權(quán)成人。

翁興權(quán)少年懂事苦讀經(jīng)書(shū)，后在宋高宗建炎十二年(公元1142年)不辜負(fù)其姐愿望，考中了壬戌科秦?zé)绨襁M(jìn)士，授英德州真陽(yáng)縣主簿。因廉潔有政績(jī)，皇帝曾賜"忠正名臣"牌匾。后來(lái)他的兒子翁慶巽也在宋孝宗淳熙十一年(公元1184年)考中甲辰科衛(wèi)經(jīng)榜進(jìn)士，授閩縣知事偕承事郎。父子同為進(jìn)士，一時(shí)邑里傳頌謂之"橋梓濟(jì)美"。貞慧姑母也被郡邑旌表為烈女。宋寧宗嘉定元年(公元1208年)，翁慶巽思無(wú)以報(bào)恩姑母，乃于家鄉(xiāng)創(chuàng)建興慶院，姑母貞慧入住其中持素以終余年。嘉定二年八月十九日，貞慧姑母病逝。翁慶巽特在蓬洲城建"翁氏家廟"，姑母神牌特恩準(zhǔn)進(jìn)祠崇祭。門(mén)匾曰"孝烈垂芳"，故后世子孫稱(chēng)其為"祖姑祠"流傳至今。

又名“祖姑祠”。在潮州市潮安縣鳳塘鎮(zhèn)鶴隴村(又名后隴)蘇氏盛戶(hù)祖祠(蘇資淑祠)。該祠由蘇資淑之弟的后裔為其建造和祭祀。資淑女祠在后隴盛戶(hù)"甲一公祠"的后面，為帶天井的單進(jìn)建筑，分左右兩個(gè)側(cè)門(mén)，沒(méi)有正門(mén)。祠內(nèi)祭祀大廳正中仿造了一座近3米高，1.5米寬的潮汕木雕神龕，用潮汕傳統(tǒng)黑漆和貼金工藝制作完成，外觀金碧輝煌。在神龕稍前上方的棟梁上有一塊牌匾寫(xiě)著該祠的堂號(hào)---"報(bào)德堂"。龕內(nèi)安放這一塊豎立的木制家神牌,銘文曰:"明資淑蘇大娘姑神位"。廳的石柱上有一副對(duì)聯(lián)。聯(lián)曰:"盛德浩存敬祖姑培蘭植桂;戶(hù)澤盈瑞耀子孫奕世箕裘。"右側(cè)門(mén)(出入主門(mén))正面門(mén)楣上邊浮雕匾是"盛戶(hù)祖祠"，內(nèi)面是"千年俎豆"。左側(cè)的小門(mén)緊閉，未察看外面有無(wú)牌匾及文字。左側(cè)小門(mén)內(nèi)，門(mén)楣上方是"奕世箕裘"。

蘇資淑不但有宗祠，她還被收編入《蘇氏后隴宗族總譜.北宗派支譜》。其《譜》曰:"十四世孝德公，昆山公之子，……孝德公幼年時(shí)，父昆山公{注:名瑀，明成化丙子科舉人}卒于京都，公伶仃孤苦，姊大娘姑撫養(yǎng)持?jǐn)y，矢志不嫁。迨公成人，姊已老矣，終卒于家中，附葬雞籠山。她的墓葬，至今尚存，石碑字'明資淑蘇大娘姑墓'。當(dāng)是之時(shí)，北宗之派{注:蘇氏后隴派下一支系，即盛戶(hù)房，危而一發(fā)引千鈞，其得以瓜瓞綿延者，皆賴(lài)祖姑德蔭所賜也，每年三月十五日致祭。" 其弟孝德的后裔及北宗派{盛戶(hù)房}宗親，在其忌日和清明都到宗祠和墓地致祭，緬懷她犧牲愛(ài)情婚姻，撫養(yǎng)持?jǐn)y其弟孝德之恩。

榕城許氏庶祖祠是許國(guó)佐在祖母余氏祖婆還健在時(shí)就為她建造的(余氏卒于崇禎十五年(1642))，時(shí)間當(dāng)在重修許氏宗祠的同一年(1637)或稍后不久。生祠是為健在的人建造的祠堂，里面供奉的是祠主的長(zhǎng)生牌位，有祈壽祝福的意義，祠主去世后則改用神主牌位，用以祭祀，祠堂性質(zhì)也隨之變?yōu)槠胀籼谩?jù)許氏族譜載，西門(mén)許氏宗祠原是其八世祖許守愚(許國(guó)佐曾祖父，舉人，仕南京池州東流知縣)晚年開(kāi)始營(yíng)建的許氏祖祠(祀許氏榕城始祖玉窖公)，但在萬(wàn)歷戊寅年(1578)未就而卒，萬(wàn)歷庚辰年(1580)由其子孫續(xù)建竣工。約60年后的崇禎丁丑年(1637)，許守愚之孫許有寷(官至慶州通判)見(jiàn)宗祠頹廢，遂"割產(chǎn)葺之，增置祭田，俾祀事無(wú)缺"，進(jìn)行重修(清版《揭陽(yáng)縣正續(xù)志。懿行》)。其時(shí)，許國(guó)佐已在兵部任職官，父子皆仕宦顯達(dá)。但宗祠重光、家族榮耀之際，許國(guó)佐父子卻心存愧憾，因?yàn)樽诜ǘY制有"赤腳(阿婆)不能入祠"的規(guī)定，即許國(guó)佐的祖母余氏阿婆百年之后，她的神主不能進(jìn)入許氏宗祠配祀供子孫祭拜。其時(shí)許國(guó)佐父子在名分上雖屬許公期裔孫，是余氏的"侄子孫"，但實(shí)為母子祖孫，血緣親情天倫之屬。所載，許有寷過(guò)房承嗣時(shí)尚幼，其生父母"教督之者益至"(《揭陽(yáng)許氏族譜》)。許國(guó)佐為了報(bào)答祖母余氏的養(yǎng)育之恩和消除父親的顧慮，遂將許氏宗祠東側(cè)一"下山虎"宅居拆除，為祖母建造一座"雙背劍"生祠建筑--許氏庶祖祠。在古代宗法文化中，建造祠堂屬于報(bào)本追源、尊祖敬宗的重大舉措，而為庶祖建造生祠更是彰顯孝道之舉。許國(guó)佐父子修宗祠、建生祠的做法，演繹的是崇孝報(bào)本的美德。

揭陽(yáng)西淇村彭氏婆祠位于揭陽(yáng)市揭東縣登崗鎮(zhèn)西淇村陳氏宗祠北側(cè)，坐南朝北，為潮汕傳統(tǒng)建筑"雙背劍"院落(左側(cè)巷厝已倒塌)，乃清代乾隆年間西淇陳氏第十六世祖陳嘉琜、陳嘉璠、陳嘉球(庶出)三兄弟為其生母順敬(號(hào))彭氏所建造的專(zhuān)用祠堂。祠堂大門(mén)石匾陽(yáng)刻"坤芳鼎峙"四字，命名與古代其他女祠建筑殊異。后廳堂匾已失，堂號(hào)失考。這座名稱(chēng)獨(dú)特的"坤芳鼎峙"女祠，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)其為"婆祠"。

榕城東門(mén)郭氏祖祠(俗稱(chēng)婆祠)位于榕城東門(mén)直街郭氏宗祠東側(cè)，坐北朝南，是一座潮汕傳統(tǒng)二進(jìn)一天井"雙背劍"院落建筑，乃東門(mén)郭氏第十四世祖郭春華(練裕)及其兄弟三人于清代光緒六年(1880)為其祖母順賢林氏(東門(mén)郭氏第十二世祖、福建同安知縣郭創(chuàng)垂庶妾，郭氏族譜稱(chēng)其為"林氏祖婆")建造的專(zhuān)祠，是揭陽(yáng)榕城現(xiàn)今保存較好的一座清代女祠(婆祠)建筑。作為婆祠，郭氏祖祠在名稱(chēng)上與普通祠堂沒(méi)有差別，沒(méi)有以"×氏庶祖祠"或"××(女祠主的號(hào))祖祠"等女祠常見(jiàn)方式命名，但在建筑形制上仍然保留女祠常見(jiàn)的特點(diǎn):朝向與宗祠相反、規(guī)模比宗祠小。婆祠的前陽(yáng)埕兩側(cè)構(gòu)筑圍墻與前照壁連接，使婆祠增加了一個(gè)"前天井"。為了避免形制規(guī)模上與宗祠接近而產(chǎn)生禮制上的沖突，其"前天井"兩側(cè)圍墻中各開(kāi)一側(cè)門(mén)(俗稱(chēng)"龍虎門(mén)")作為進(jìn)出祠堂的東西通道，這樣"低調(diào)"處理避免了僭越之嫌。婆祠正門(mén)門(mén)匾陽(yáng)刻"郭氏祖祠"四個(gè)行書(shū)大字，門(mén)匾背面陰刻郭春華楷書(shū)《祠記》。

普寧市流沙平湖村黃氏祖婆祠位于普寧市流沙鎮(zhèn)平湖村，具體詳情不明。

揭陽(yáng)市揭東區(qū)(藍(lán)城區(qū)屬市私設(shè)，國(guó)家不予承認(rèn))白塔鎮(zhèn)桐和村的"從發(fā)庶祖祠"是潮汕地區(qū)最年輕的一座婆祠，該祠約始建于民國(guó)三十六年(1947)，即將竣工時(shí)因"土改"(1950年1月新中國(guó)土地改革運(yùn)動(dòng))而停建，祠匾、前廳柱等棄置未用，后來(lái)祠址改作他用。

吳氏慈富婆祠，位于揭陽(yáng)市揭東區(qū)曲溪街道坑美村，具體詳情不明。

陽(yáng)市揭東區(qū)曲溪街道溪路篦村吳氏的婆祠"順敬祖祠"，是清代后期當(dāng)?shù)赜幸欢ㄘ?cái)力的吳姓兄弟集資為祖母順敬祖婆建造的婆祠。

揭陽(yáng)市榕城區(qū)的陳氏"延慶第"，相傳是陳泰興為自己的母親翁氏，修建專(zhuān)門(mén)祭祀的府第廳堂，始建于民國(guó)十七年(1928)。

揭陽(yáng)市揭東區(qū)桂嶺鎮(zhèn)鳥(niǎo)圍村姚氏的婆祠"儒林第"。

位于汕頭市龍湖區(qū)官埭頭村(今龍祥街道泰龍居委)始建于明朝正德十二年的紀(jì)氏宗祠，大門(mén)前聳立著旗桿墩，大堂上掛滿(mǎn)歷代出仕的官宦子孫。而在這座莊重的官宦家廟，神龕不起眼位置上卻供奉著一位"顯廿二世福姑紀(jì)氏"，據(jù)稱(chēng)這位尊稱(chēng)為"福姑"是位剛滿(mǎn)十五虛歲少女。相傳"福姑"是崇瑞公之女，幼年時(shí)候一次割草偶然發(fā)現(xiàn)一小罐碎銀，也因?yàn)檫@罐碎銀讓家里得以置田買(mǎi)畜，在家父與兄長(zhǎng)的努力下家里漸漸富裕起來(lái)。

十五歲因一次纏腳中，"福姑"忍受不了傷痛最后因發(fā)炎高燒而逝，其兄長(zhǎng)念其"福姑"恩德為其安葬，后裔百年來(lái)掃墓祭祀如一日，侄孫不忘"福姑"之發(fā)家恩德，更是為"福姑"捐錢(qián)立神主于祠堂，未嫁少女"福姑"入祠，沖破封建社會(huì)的束縛在祠堂爭(zhēng)取到一席之地。