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到達安徽潛山縣三祖寺的時候，已經是下午四點多鐘，自昨夜開始一直淅淅瀝瀝的雨，漸然休歇。三祖寺依山而建，從寺前廣場向北望去，寺里的殿堂樓閣一覽無遺，層層遞進，直向山頂而去，最高處的山峰上，一白塔于山間蒼翠中赫然而出，這大概就是供奉三祖舍利的覺寂塔了。 煙雨迷蒙的三祖寺更加顯露出歲月幽深的古靜氣象。三祖寺前是一天然山谷，流向寺前浩蕩的潛河，春秋時期，這里原是大夫皖伯的封地，所以這里的山又稱皖公山，河為皖河。西漢武帝劉徹南巡來此，設壇祭拜，封天柱山為“南岳”，嗣后，歷代的天子多有遣使南來祭祀，這里被視為“洞天福地”，原是由來已久；寺西有山泉潺緩而出，寺西的山谷流泉摩崖石刻，如段段凝固的歷史，訴說著歷代文人對這里的鐘愛，唐代李德修，宋朝王安石、黃庭堅、蘇東坡，明朝胡纘宗，清代張楷等名宦大家、騷人墨客都曾在此坐聽流泉，刻石記游，題詩詠懷。“水無心而宛轉，山有色而環圍，窮幽深而不盡，坐石上以忘歸”，這里的山水草木皆有禪意，來此參禪問道的人，流連忘返，不自覺而起蕭然出塵之意。 三祖寺的新筑山門高廣厚重，雖新卻是做舊的暗赭紅顏色，大殿亦如是，令人聯想到漢唐峨冠博帶的雍容華美，透著不可撼動的王朝氣象。再往上走，直上通天路，當頭就是六角攢尖無梁的的天王殿了，這個紅磚白檐的建筑，大概是上世紀四、五十年代的建筑，雖不是古建卻也是方方正正，六面玲瓏。到天王殿和大雄寶殿拜過菩薩，直接來到東廂的會客室， 這時正有來自蘇州的參訪團在那里，寺院的一位法師正在講解三祖寺的歷史：“三祖寺位于安徽天柱山南面的鳳形山上，為南朝國師寶志禪師開創，梁武帝賜名山谷寺。隋初，禪宗三祖僧璨來此弘法教學，并傳衣缽給四祖道信，于公元606年在此立化，故稱三祖寺。在歷史上即為名寺，歷代多有敕封，唐肅宗賜三祖寺名為三祖山谷乾元禪寺。唐代宗又謚三祖僧璨號鑒智禪師，賜其舍利塔名為覺寂塔。宋太宗謚開山寶志禪師名為寶公，賜號道林真覺禪師。四祖道信之后，有智巖、湛然、還有崇慧、馬祖道一、徹聞、白云守端、法演、慧勤、清遠、圓智，智海等幾十位有名望的大和尚都與三祖寺有緣，或禮佛，或駐錫，在這風景怡人的山谷留下了深深的足印。” 講解完畢，法師提議，大家一起朝禮覺寂塔。一路逶迤而去，新雨后的山色更加動人，翠竹清脆，古柏蒼勁中又不乏靈動。這里的山路緩緩，十步一亭，五步一閣，處處是祖師遺跡、歷史碑刻，三祖洞、傳法石、摩圍泉、立化塔、三高亭、寶公洞、覺寂塔以及摩崖石刻等于靜寂的山林間，凸顯風華，每一處都可堪憑吊，寄情懷思。我漸漸落在了隊伍的后面，在“解縛亭”前，我停住腳步。這個亭子的名字里原有一個著名的禪宗公案，當年年僅14歲的小沙彌道信，前來朝禮三祖僧璨，虔誠祈求師父賜解脫法門。三祖反問，“誰人縛你？”道信答，“無人縛”。“既然無人縛你，那你又何求解縛？”在看似簡潔至極的一問一答中，道信于言下大悟，后隨三祖參學，承衣缽成為禪宗四祖。 四祖道信的開悟和三祖僧璨的開悟如出一轍。二祖慧可承達摩衣缽后，在鄴都弘法，為躲避周武宗的滅佛運動，護經像南下，行至安徽岳西縣司空山止，在此隱修。僧璨前來禮拜二祖時，可能跟他身染重病有關，病痛的折磨使他感覺自己罪障深重，必須徹底懺悔。于是他祈求二祖：“弟子身纏風恙，請和尚懺罪。” 二祖回答道：“將罪來，與汝懺。”
竟然也是極為簡潔的問答，當僧璨聽了祖師的開示，言下心意豁然，欣喜道：“今日始知罪性不在內，不在外，不在中間，如其心然，佛法無二也。” 二祖聽了僧璨的回答，非常器重他，并當即為他剃發，收他為弟子，說道：“是吾寶也。宜名僧璨。”三祖的法號“僧璨”就是這么來的。 從二祖慧可的安心法門，三祖的罪業本空，四祖的解縛公案，以及六祖慧能的聞金剛經而開悟，無一不彰顯了禪宗祖師心印和頓悟法門。 僧璨自慧可處受法后，遇北周武宗滅佛，南來安徽隱遁，曾來往于太空山和天柱山之間，這兩地迢遙無極，山高霧重，披荊斬棘，千山獨行，如此堅持十五年之久，那是怎樣的一種況味？今人幾乎無法想象。 反復參究著祖師的開悟公案，心下甚為感嘆。在禪宗發展史上，三祖僧璨是一個重要的坐標。初祖達摩將禪法帶到中國，當時人們是遇而未信，至二祖慧可時，人們是信而未修，在三祖僧璨時才是有信有修。正思索家，不知不覺來到“信心亭”前，此亭的匾額源于三祖僧璨的著述典籍《信心銘》，其雖然只有短短的幾百字，卻字字珠璣，其言淺意深，為僧璨的所悟所證。開篇一句“至道無難，唯嫌揀擇”，悟道并不難，難就難在不能去除分別揀擇的心。 登上最高處的覺寂塔院，跨過一方小巧的院落就是千佛殿，再往上去就是覺寂塔了，塔前一株青松虬枝橫向生長，占了半個院落，樹身長滿了青苔，可見這兒的空氣潮潤。這里的院落較為平闊，正對著此塔的是兩層樓閣，下面為祖師殿，上為藏經樓，祖師殿前堆滿了大量結緣的書籍，常住僧人的早晚課就是在這里的，兩邊依次為客堂齋堂和禪堂。 參觀完畢，那一隊來自蘇州的參訪團轉向了別處，乘車離開。我一個人宿在此處，這里的師父和居士都很和善，有歸家之感，到客堂登記住宿，給了寺院少量的供養，客堂師父十分慈悲地說，你在外奔波也不容易，就別供養了，心下感恩之余，又十分慚愧，今生能幾次親近祖庭，重走祖師之路？心下十分期盼這些祖師住錫的寺院，能重現昔日輝煌，大開禪門，接引蕓蕓眾生。 放下行李，站在廊下，憑欄聽泉，腳下就是山谷，山谷竟做了庭院，古樹參天，蔚然大觀，甚是奇絕。適逢雨夕，一川煙雨，滿目蒼綠，極盡清幽之能事。一派蒼茫中，我仿佛看到三祖當年手攀樹枝立化的灰色身影。在一次說法后，三祖說，別人都把坐著入化看得很重，認為這樣的走法稀有難得，我則不然，今天我站要著走，以示生死自由，說完，手攀樹枝，奄然而化。 是夜，久久不寐，窗外山谷里的雨，稀稀落落敲打著密密的樹葉，落滿了山谷。 除了生死，一切都是余事，還煩惱計較什么？ 葉靈犀專欄《禪溪》展讀 |
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