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朱元璋在渡江之前身邊并沒有多少文士，只有李善長這樣一個半吊子的讀書人。 李善長有些小的謀略和急智，卻沒有長遠的眼光和對戰局的整體認識。所以此時的朱元璋還是處于盲人摸象階段。他對天下大勢的了解還是非常欠缺的。直到后來他遇到了朱升，得到九字諫言，朱元璋才算真正對未來有了規劃，認清了自己的目標。 朱升像 朱升，字允升，安徽休寧人。他是元朝時間的一名舉人。元朝不像其他朝代，對科舉取士那么執著。蒙古族跟后來的滿族有很大區別。蒙古雖然建立了元朝，卻并沒有將其當作自己當做真正的根本所在，草原始終是其大本營。而滿族雖然在早期的時候對是否遷都到北京、接受中原傳統儒家文化曾經存在過很大爭議，但是最終還是決定了以中原為自己的根基。觀念上的不同導致的結果就是在實行的政策上有了很大差別。科舉考試便是其中之一。清朝是完全融合了中原的考選體系。而元朝則有自己的一套固有的選官、任官的方式，對于科舉的需求并不是很大。所以元朝開科舉就像刮刮樂一樣，概率很小。不光如此，每次開科取士，對于漢人和南人的名額是有嚴格限定的。在這種時候，能夠考上進士的那真是萬中無一。而朱升能夠通過鄉試成為舉人，說明他非常優秀了。 朱升考取舉人之后，被授予池州府學正。徐壽輝在蘄水、黃州發動起義時，朱升也受到了影響。到處東奔西走。后來便棄官隱居到了石門。 朱元璋塑像 朱元璋在攻占徽州府后，鄧愈便尋訪到當地有這樣一位大儒，于是將其推薦給了朱元璋。朱元璋當時身邊雖然有了些儒生，但卻沒有能夠對實政真正有研究的人。朱元璋的事業處于初創階段，可以說是求賢若渴。有了這樣的機會，他自然不能放過，于是便將朱升召來，以時務咨詢于他。 朱升其實是一直致力于儒學研究的學者型的儒生，并不是像劉伯溫那樣學習王霸之學的積極用世之人。不過朱升對歷史上的興衰交替的認識卻非常深刻，而且他也不是一個完全兩耳不聞窗外事的腐儒。朱升見朱元璋詢問，便結合歷史與現實隨口提出了“高筑墻、廣積糧、緩稱王”這九個字。這不管是放在哪個朝代，對想要建立王朝的人都是可以通用的。可以說是歷史經驗的濃縮。 朱元璋 朱元璋在聽到之后，猶如醍醐灌頂。他雖然沒有多少文化，但卻是一個極端聰明之人。隨著渡江后，與張士誠、方國珍、徐壽輝、陳友諒等的接觸，加上原先對龍鳳政權的了解，他對當時的天下已然有了一個基本的認識。這幾句話是真正站在想要建立統一王朝的高度上進行的思考。朱元璋對打天下的認識一下子上升了一個臺階，有了質的轉變。 因為此事，朱元璋對朱升非常禮遇和重視。吳元年授予侍講學士，知制誥，同修國史。因其年齡太大，特免于上朝。明朝建立后，升為翰林學士，定宗廟時，享受齋戒之禮。后來朱元璋又讓他與其他的儒生一起采集歷代賢妃故事編寫《女戒》。 當時大封功臣，所有的制詞都是由朱升所撰寫。這里還要提到的一點就是，朱升也算是非常重要的開國功臣，但是卻辭掉了任何的封贈。在此處他跟劉伯溫其實有些相同之處，都是智者。他常年陪在朱元璋身邊，對他的性格也有很深刻的認識。他明白勛爵不是那么好拿的。就此來說，他是很幸運的。 南京故宮遺址 不久，朱升便以年老為由，請求致仕。朱元璋也同意了他的請求。不過朱升擔心以后朱元璋如果進行像歷代開國皇帝那樣的清算的話，自己的后輩會牽扯其中。于是便跟朱元璋要了一個免死鐵券給自己的兒子。 朱升致仕之后并沒有回老家，而是在現在的江蘇鹽都區的南龍港居住。不久便去世了。死后葬在現在的鹽都區北龍港鎮。 朱升墓 不過他的兒子朱同卻并沒有那么幸運。他剛擔任禮部侍郎不久，便被牽扯到郭桓案中。朱同雖然有免死券，但是朱元璋的免死券卻沒有什么信用，朱元璋也沒有顧及朱升的功勞。朱同最后橫尸街頭。朱升自己逃過了清算，可是后代卻沒有。朱升最后也不能算是有一個好的結局。 參考文獻：《明史》。 |
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