【原】所謂人間

新用戶1606Lek8 2020-09-26

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假期讀完了《人間失格》。

太宰治在本書中細致地描繪了一種罕見且難以名狀的疾病，這種疾病摧毀了葉藏的人生。目光短淺的人很容易自以為是地將葉藏視為膽小鬼或是懦夫。就如書背后的那句話一樣：

“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷?！?/span>

但是我覺得，關于葉藏，真正的關鍵詞是”厭倦“”恐懼“和”虛無“。而這三種情緒指向的都是”人間“。

葉藏對于”得到“某種事物——感情、工作、有規律的生活等持有一種冷漠甚至是惶恐、負罪的心態，進而急于擺脫。對于旁人來說那些可以構成幸福的要素，于他全部都成為了負擔。而對于”失去“，無論是感情還是生命，他同樣毫不在意。

他缺乏激烈的感情——憤怒，狂喜，悲痛，他是難以表達出來的，因為他缺乏相應的能力。他是一個真正的對生活喪失了反應能力的虛無主義者。

他非常非?！逼＞搿啊?/span>

葉藏是一個極度敏感的人，他對于人類有著很強的洞察能力。他觀察到的一切人類行為中的麻木，瑣碎，偽善，那些愚蠢的眼淚，低劣的伎倆，肆無忌憚的奴顏婢膝都讓他非常的疲倦。這種疲倦讓他對于人際關系，對于人類社會，對于“世間”產生了強烈的厭倦感，并開始嘗試帶上各種面具。當他發現他無法應對這些微小但龐雜的惡時，當他發現他的生活被這些惡入侵之時，厭倦又變成了恐懼。

葉藏發現了隱藏在“世間”之中的巨大惡意，并把它具象化成了一只怪獸。他的這一生，都在不停的躲避這只怪獸，有時候選擇向它示好，勉力維持在夾縫中的茍活。
       他的行為特征有二：一是極度消極，二是帶著各式各樣的面具。他假扮小丑，在女性面前扮弱者，在“世間”面前盡力模擬出符合標準的樣子。這些行為，我認為相比歸結為懦弱和畏葸，厭倦和恐懼仿佛更應該是主要原因。帶著面具的葉藏，避免了和“世間”的直接沖突，盡力維持住自己那個狹小而短暫的安全空間。
  葉藏理想的生活狀態是一種脫離了社會聯系的簡單溫飽生活。他對于人，社會，人和人之間的種種聯系是充滿恐懼的。但葉藏又是明確知道人類這個集團是有一套評價同類的標準：成功還是失??？好人還是壞人？是否是一個合格的兒子？是否值得眾人尊重？在標準之外，還有隱性的懲罰和激勵措施：符合標準，你對這個集團是有利的，那么你便會獲得相應的精神和物質獎勵，相反，如果你違背這個標準，人類這個集團相應的懲罰也會接踵而至。葉藏努力迎合著這個標準，至少在表面上努力保持著與大潮的協調一致。
  于是才會有《人間失格》中無比悲涼的：
  “這是我對人類最后的求愛?！?/span>
  葉藏的“失格”過程并不是一氣呵成的，中間摻雜著軟弱而間斷的掙扎，希望的誕生和幻滅。

我在求學和生活中遇到的許多挫折，在合上這本書的時候，都被一一撫慰了。

葉藏啊，我真想抱抱你。

推薦語：日本文學作品中頹唐失落的風格在《人間失格》中有著很深刻的體現，或許葉藏就是太宰治，太宰治正是通過葉藏的一生來展示了自己的頹廢和絕望。

這篇讀書筆記寫的非常清晰，將葉藏的人生剖析的也算透徹，作為一個高中生，這樣的理解很是令人欣慰。