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旺衰論、格局論、歸秀論（病藥論）這三種斷命方法哪種更適合于操作實戰，更準確呢？ 經過筆者多年的實踐，張神峰的歸秀論更符合于命理實戰，有更高的準確性，而旺衰論和格局論兩種斷命方法讓人往往無所適從。張神峰強調“五行動靜，看歸秀氣何處”，就是看八字五行流向是否暢通，看流到何處，有沒有阻塞，如果被沖克刑合，而阻塞，就會不吉，而把月令和日干作為五行之氣統籌到里面，不再單獨提出來論算；也沒有身旺身弱之說。他提倡的病藥論，有獨到之處，他說好八字都是有病的，病越大越有出息，他說的病就是五行的旺弱枯雕，使五行不能流通的那種五行，如果在大運流年去掉這種病就是吉運。這種提法與旺衰論和格局論截然不同，有很好的操作性，便于初學者學習。他在書中所說的許多格局，如，火多木輕格、水輕金重格、火土過燥水不足格、傷官制過格、印多劫輕格等等，與《子平真詮》中說的格局性質完全不一樣，是與他提倡的柱中（或運中）任何一種五行過旺就要泄，讓它流暢流通，千萬不要阻塞的觀點一致的。也與旺衰論的旺衰觀點不一樣，因旺衰論的旺衰觀點是依據日干說的，格局論的旺衰觀點是依據月令說的，他是根據整個八字五行流通氣勢說的。他說： 現舉例說明： 一、乾造 癸卯 甲寅 壬午 己酉 大運 癸丑（2）壬子（12）辛亥（22）庚戍（32）己酉（42） 用格局論的觀點：月令食神，天干透出，食神旺，因身弱八字中有印酉，為食神佩印格。走金印地最好，生印地的官殺土運也好。 用旺衰論的觀點：柱中一片木火，印星衰微，日主壬水克多生少，故取金水為用。 用張神峰歸秀論觀點：柱中三木被壬癸水生之而旺，被午火泄之，壬癸甲寅卯木歸秀日支午火之處（因地支無土），但午火被壬水蓋頭克之，使木火之氣不能流通，這個壬水就是病，生助水的金也是病。生助午火又泄水的木和幫助午火旺的比劫火就是藥（土本克壬水能救午火，因柱中木太重而回克，土無力，又己土合甲，不當藥用）。所以，這個午火就是全局的關鍵，絕對不能克合，如果被克合，木氣就不能流通，木氣更旺，因木是食傷，就會使命主有傷身之苦，諸多不順。總之，此命以火為用神，木為喜神；水為忌神，金為仇神。 前兩種論命結果比較相似，卻與后一種截然不同。 命主實際情況怎么樣呢？經命主說，逢金水的年運氣很差，32歲前生活十分艱苦，在生助藥的庚午年結婚；戍運與柱大運構成寅午戍火局泄秀，運氣很好；己酉大運太可怕了，酉沖年支卯木，2008年戊子沖日支午火，不能泄木氣，自己生病開刀，死里逃生；2010年庚寅，庚金通根大運酉有力，庚梟奪月干甲食，母宮又沖，母親生病去世，2011年侄兒車禍而亡，2012年去世了父親。在克木火的金水運諸多不順，可見張神峰命理的正確性。 二、乾造 壬寅 癸丑 己未 壬申 大運：甲寅（7）乙卯（17）丙辰（27）丁巳（37） 用格局論的觀點：己生丑月，丑中癸水財星透出，為財格，財格，財又多，見官殺寅木引通財氣克身為破格，寅木為忌，因己生丑月局寒以火調候化官生身為用，以土幫身為相。 用旺衰論的觀點：己生丑月，而有根不能從，柱中財官食傷官星旺，泄克多生少，以火土幫身為用。 用張神峰歸秀論觀點：柱中土生金，金生水財星（用日支未土生時支申金，時支申金生坐上天干壬水，引通金水之氣），財星三透而根旺，故財旺，財旺泄到年支寅木官星上（柱中無火），即歸秀于寅木，所以寅木就是用神，柱中克寅木的申金就是病。去申金的寅木就是藥。柱中寅木絕對不能克合，如被克合，財之氣就不能流通，被阻塞，就會有災而來。 前兩種論命結果比較相似，卻與后一種截然不同。 實際情況如何呢？21歲癸亥年，年支寅木被合，財太旺無泄，代表財星的老婆太旺了，就有災，故與第一個老婆離婚；24歲丙寅年去柱中申金，喜得貴子；36歲戊寅年，去柱中申金，當單位一把手；43歲乙酉，與柱大運流年合巳酉丑金局，克去寅木，又生旺財，財旺無泄，代表財星的老婆又太旺了，就有災，第二個老婆去世。可見張神峰命理的正確性。 三、乾造 丙辰 丙申 戊申 壬子 大運：丁酉（5）戊戌（15） 用格局論的觀點：戊生申月，食神當令，見時支子水，本為神食生財格，因食神多泄身太重，不能勝財，必佩印生身制傷為用。故為食神佩印為用，比劫為相。或為食神喜比格。火土運為美。 用旺衰論的觀點：戊生申月，食神當令，見日支申金，又見時支子財，食神多泄身太重，用印比滋身為用。火土運為美。 用張神峰歸秀論觀點：年支辰土生月支日支申金，兩申金生時支子水（柱中無木），土金氣歸秀于子水，子水為用，申金為相。以金水運為美，火土運最差。 實際情況如何呢？15歲前丁酉運，金生時支子水運氣不錯。22歲，戊戌大運克去時柱壬子，又生月時支兩申金，使金氣旺無水不能流通，流年戊寅，沖動兩申金，申金旺極得了骨癌，同年七月病世。按照旺衰論和格局論的觀點是好運，想不到卻死了人。可見張神峰命理的正確性。 四、乾造： 庚戌 甲申 甲戌 乙丑 大運：乙酉（6）丙戍（16）丁亥（26） 用格局論觀點：甲木生于申月，年干透出庚金，庚金被眾土生之而旺，以戌中丁火克庚金七殺，為食神制殺格。大運食神運最美。16至26歲的丙戍運制殺有力就是好運。 按旺衰論觀點：甲木生于申月，土金一片，從弱，以火土金為用。走土金運最好。16至26歲的火土運就是好運。 按張神峰歸秀論觀點：時支丑土引通日支戍土和年支戍土之氣同生月支申金，申金年干庚金透出，被坐下年支戍土生之，全局五行之氣歸秀于庚金（金神相鄰無水泄之），故以庚金為用神。根據歸秀論觀點，這金就不能克合，如被克合就有災。6歲至16歲的乙酉金運就是好運，16歲到26歲的丙戍火運克金，使全局五行之氣不能流通，就不是好運。 實際情況呢？6歲至16歲乙酉金運，泄土有力，家道厚實，生活很不錯。16歲至26歲的丙戍運，食制庚殺有力，食又生土財，土太旺而無泄，流年甲戍，再添一土，土旺極，土為胃，命主患胃癌而亡。格局論的丙戍制殺運好，死了人，好在哪里？旺衰論的從財戍運好，在戍運戍年死了人，好在哪里？從上面三派論斷的結果來看，歸秀論論斷的結果是正確的。可見張神峰歸秀論的正確性和偉大性。 五、坤造：戊戌 庚申 癸亥 丁巳 大運：己未（2）戊午（12）丁巳（22）丙辰（32）乙卯（42）甲寅（52） 格局法觀點:柱中財旺，官旺，印旺，日主旺，柱中官印相生主名氣，大運一路助財官，必是富貴之人。但是命主卻是一個衣食拮據的工人。 旺衰法觀點：日主癸亥被月干支庚申金生之而旺極，取火財、土官、木食耗身為用神，大運一路火木助用神財傷，不貴必富。但是命主卻是一個衣食拮據的工人。 張神峰歸秀法觀點：年干支戊戌土生月干支庚申金，月干支庚申金生日干支癸亥水，土、金、水五行連續相生有情，土、金、水之氣全都浩浩蕩蕩聚到日干支癸亥，癸亥水勢汪洋流速極快，卻與時支丁巳相沖，使旺水之氣受阻無法流動，根據柱中五行生克意象必在去時干支丁巳火，使柱中土、金、水之氣流動，故以能去掉火的水為用神，生水的金為喜神。可惜大運一路火木又助時支丁巳火，火去不掉，助起火激起水勢，使柱中主流五行不能流通，命主命運起伏多端。柱中盡管財、官、印全還是平常工人。柱中火為財被汪洋旺水克之，首先就是破財，故一生衣食不豐。如果大運一路金水助起水勢去掉時支丁巳之火，柱中五行流通，逢金水流年還會有作為呢！ 六、乾造：庚子 己丑 壬寅 辛亥 格局法觀點：壬生丑月，丑中己土官星透出，根據“有官方用官，無官方用論”格論法觀點，日支寅中甲木克丑土官星，為傷官見官，必在用金印破甲木護丑官為用神，故此格為官印格。以土官為用神，金印為相神，水木運破官大忌。故金土運美，水木運差。 旺衰法觀點：柱中日干壬水臨丑月進氣，又有年支子、時支亥幫之，壬水大旺，根據平衡用神原理，必取火土克制旺水為用神。故火土運為美，金水運差。 張神法歸秀法觀點：時支亥、年支子、月支丑三會水局，日干壬水透出，又有庚、辛金生之，柱中水氣大旺，水之旺氣去生日支寅木，又日支寅木與時支亥合木局，木局克去了月支丑土，故全局五行歸秀于寅中甲木（因寅與亥合，寅中丙火被亥中壬水克之，不能歸秀于寅中丙火），以木為用神，水生木為喜神。金克木為忌神，土克水為仇神。故水木運為美，土金運為差。 實際情況呢？命主于卯運丁卯年木旺之年，中江西解元；壬辰運水旺之時，水滋枯木擢北京吏部，文選郎中，名顯天下。曾有格局法斷說卯運、丁卯年木旺克官必死；旺衰論斷說壬辰運水旺之時，日干旺而無制必有大兇。但他們的斷論與現實相反，無一點應驗，可見歸秀法的正確性。 殺 劫 日 食 七、 乾造：壬寅 乙巳 丙午 戊子 大運：丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子 格局法觀點：柱中丙火坐日支午陽刃，又有比劫幫之旺極，年干壬水殺星通根時支子水有根，殺刃格成，殺為用神，殺弱取金財資殺為喜神。運喜金水，忌木火土。 旺衰法觀點：柱中比劫旺極，根據五行平衡的原則，取財殺損刃比為用神。運喜金水。忌木火土。 張神峰歸秀法之意象法觀點：柱中年干壬水生年支寅木生月支巳火、日支午火，日干支丙午生時干戊土，全局五行流向時支戊土，時支子水被日支午火沖之，又被時干戊土克之。順其意象必在去掉時支子水，全局水、木、火、土之氣才能流通。故以火、土為用神，金、水為忌神。 實際情況：命主是一位復員軍人，個頭高大，十分英俊，在丁未運，在師長千金的全師選婿會上獲得第一，成為師長女婿。戊申運因婚外戀惹怒師長復員回家，娶村姑為妻，己酉運生活無法維持，常年到外打工，至今還在北京給一家公司當保安為生。可見金水運不是好運。充分說明了歸秀法的按五行生克意象取用神的準確性。 八、乾造：戊午 癸亥 丙戌 甲午 大運：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 格局法觀點：丙生亥月癸水正官月干透出，為正官格，癸水官星為用神，癸水官星被食傷克合太重，因身旺，必以金財生官、泄食為喜神。運喜金水，忌木火土。 旺衰論觀點：丙臨年支午、時支午兩羊刃，又坐戍庫旺極，根據五行平衡原理，必以癸亥官殺損刃為用神，金財生官殺為喜神。運喜金水，忌木火土。 張神峰歸秀法之意象法：柱中火土旺極，年干戊合月干癸化火，年支午、時支午、日支戍火旺助化，癸水變成了火；年支午中己土、時支午生日支戍，戍中戊都克月支亥，其意必在去克掉癸亥水。根據歸秀法之意象法，故順其五行意象以去掉水的土為用神，生土的火為喜神，金水為忌神。運喜火土，忌金水。 實際情況呢？在大運甲子、乙丑水旺的運里運氣平平。從04年開始行的是丙寅運，與柱構成寅午戌合火局生土克水，調動工作到了不錯的單位，丙寅運至今8年多時間步步高升，現已成為其公司副總。再次證明了歸秀論的以柱中五行生克意象斷命的準確性。 這樣的例子太多舉不勝舉。由以上八例可以看到，柱中五行經過生克制合就會有某一五行偏旺，看它歸秀于何處，這“何處”就是用神，通過大運流年的生助克合的調節，呈現吉兇禍福。它還有一個特點就是，要順其柱中五行生克意象取用神，柱中幾種五行去生合的這種五行就是柱中要的，就是用神，就在大運流年生扶保護這種五行，就是好運；柱中幾種五行去沖克的這種五行就是柱中不要的，它是忌神，大運流年要沖克去掉這種五行，就是好運。 歸秀法不提月令，也不談日干身弱身旺，他把月令和日干統納入全柱中，看全柱五行流向來斷吉兇。它講求五行的流通，不講求五行的平衡，它認為五行只要能流通流動就是好運氣，五行的向前流動才使事物有了發展、進步。可見張神峰斷命法與旺衰論和格局論截然不同，這種方法既簡單又準確，很有利于初學者學習，又有利入門者深造，是八字命理界的一朵奇葩。它把傳統的八字命理的平衡用神向流通用神過渡，開啟了八字流通用神的新紀元。它給死沉沉的八字命理界注入了新鮮的血液，推動了八字命理界的巨大發展。
乾造：壬寅 壬寅 壬寅 壬寅 大運：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 天干四壬水生地支四寅木，五行向下流動，可謂天光下臨。此造五行流通有情，全局五行歸秀于寅中丙火，大運助用神丙火，故仕至侍郎。 |
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